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詳細內容
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- 我們不應忍受如煩惱、瞋恨這些內在敵人，應該要把它們摧毀掉，這才是我們真正要生氣的對象。
- 內在敵人可以是輪迴中一切不如意的根本原因。
- 反省過這個道理後，我們應強力發願出離痛苦的世俗生活，去過能大大利益自己與別人的修行生活。
- 因為我們往往極力地追求好的生活，卻不明瞭好的生活全靠造了適當的善因才能得到業果，反之造惡業亦然。
- 所謂業力之輪就是輪迴的過程：由內心煩惱造的業，由業力造成的轉世，從無始以來就不斷地在轉世之輪中流轉。
- 地獄中的眾生所受的苦刑，是先前業力的結果，是無自性的，然而從這些苦刑產生的痛苦和恐懼的經驗卻是真實的存在。
- 煩惱、業力與苦難沒有自性，它們是以相對的方式存在，就像幻覺一樣，是可以去除的，其對治為聞、思、修三種智慧。
- 菩薩對輪迴中美麗可愛的東西並沒有貪愛之心，菩薩不但不追求自己的快樂享受，出於慈悲心，他還願意受其他眾生的痛苦不幸。
- 菩薩並不是因為惡業和煩惱而不由自主地投生在輪迴之中，菩薩是為了幫助眾生，自願地到輪迴中來。我們該像菩薩一樣，去承擔別人的困難，而非只顧自己的利益。
- 菩薩是英雄，視痛苦和刑罰為無物，只要是為其他眾生的利益在工作，為了幫助別人，他們自願承受別人的痛苦。
- 菩薩不在意自己的痛苦，也不會覺得氣餒或不快樂，他們只希望幫助他人離苦得樂。
- 菩薩以良善的動機摧毀貪欲、愛執及其他惡心。菩薩總是對事物不好的一面有所察覺，並且能以慈悲智慧將之轉變成好的一面。
- 當菩薩是以服務他人為動機，而做這些事的時候，每個行動就會變成高貴的。
- 修心就是要讓心習慣於兩種菩提心——為了利益一切眾生而願成佛這種慈悲心的世俗菩提心，以及證悟空性的勝義菩提心。
