漢朝景帝的時侯，吳楚等七個諸侯國驕恣不馴，吳王並且採礦籌錢，煮海為鹽，招攬天下賢士，有謀反的企圖。當時大臣晁錯怕這樣的情形，早晚會出問題，就建議皇帝削減七國的封地，來抑制他們的勢力。七國封地被削，就用殺晁錯、討封地的名目造反。皇帝很憂慮，和晁錯及諸大臣商講如何征討。因為袁盎曾任吳相，就召他入宮詢問。袁盎對晁錯本有芥蒂，請皇帝屏退諸人，就獻計說：「吳楚七國所不滿的，就是晁錯削奪他們的封地，為今之計，只有斬晁錯、派使召告赦免七國反叛之罪，並且恢復故地，這樣就可以不見兵刃而平反了。」於是晁錯還穿著朝服，就匆匆被斬殺於東市。錯死後，有一僕射鄧公，曾參與對吳楚的作戰，這時同來向皇帝報告軍情，皇上問說：「你一路上是否聽說，吳楚因為晁錯死了，準備依兵了呢？」鄧公說：「吳國想謀反已經處心積慮了十楚年，殺晁錯討封地都只是個籍口罷了，而且恐怕從此以後，天下之士不敢開口了。」「為什麼呢？」鄧公說：「晁錯怕諸侯強大不能制，京師不安，削地減勢，這是劉家萬世之利，而策謀才實行，馬上受大戮，這是內杜忠臣之口，外報訴侯之仇啊！」於是皇帝喟然歎患大為悔恨，但已來不及了。

到了唐朝懿宗的時候，有一位悟達國師，他在還未享盛名的時候，曾在京師邂逅一位僧人，這位僧人患有惡疾，人人都討厭害怕而避開，而悟達國師卻對他禮遇有加，絲毫沒有厭煩的神色。後來這個僧人要回去了，銘感悟達國師的盛情，就對他說：「你以後遇到困難的時候，可以到西蜀彭州的茶隴山來找我，那山上有兩顆松樹，附近就是我的居所。」悟達在長安，道德聲望日隆，唐懿宗並且禮聘為國師，賜給他沉香木雕的座椅；恩寵無比。忽然，在他的膝上長了一個人面瘡，有眉有目也有口齒，竟然還會吃喝。發作起來。撕肝裂膽，疼痛萬分，而所有的名醫都不識這個是何病症。偶然想起僧人臨別的一席話，於是趕忙前往茶隴山去尋找。

到了茶隴山，已是傍晚時分，薄暮冥冥，四顧無人，正覺徬徨，驀然遠見煙雲之間，有二顆松樹，往那尋去，果然見到僧人，敘起病苦，僧人說：「這無妨，這山巖下有泉水，明天洗一洗，就會好的。」隔天黎明，童子引領他到泉水邊，才要掬起水來，那人面瘡卻大聲說：「且慢洗！我還有一段宿因要說。」於是人面瘡就問：「國師博古通今，是否曾讀西漢書所記載，袁盎殺晁錯的事情？」國師說：「曾經讀過。」人面瘡說：「國師你就是那袁盎，我就是晁錯，被你腰斬東巿，這冤屈何等深痛！我累世想要對你報復，而你卻十世都作高僧，戒律精嚴，我無從下手。恰因你近來受人主寵遇，名利之心漸起，於德有虧，我才能一報此仇。現在既然承蒙迦葉尊者，以三昧水為我洗灌，從今以後，我也不再與你為怨仇了。」悟達國師聽了心頭凜然，用水洗瘡，痛徹骨髓，醒了之後，果然好了。

瘡長的像人面，這真是很奇特的事，而更奇特的是，所說的竟然是十輩子的宿因。晁錯十輩子跟著袁盎，想找間隙報仇，「十目所視，十指所指，其嚴乎」我們的起心動念，天地鬼神無不知悉，不也正是這樣嗎？想到這裏，對自己的一舉一動能不悚然惕勵嗎？而悟達國師十世的精嚴修持，到了此世，受人主寵錫，起了名利之心，於德有虧，晁錯因而得報宿怨，名聞利養的浸移，又怎不令人驚懼？而病僧原是迦葉尊者，菩薩度眾，豈是凡夫所知？然則因因果果，正自不爽啊！