序一

世皆知《素問》為醫之祖，而不知軒岐之書實出於《神農本草》也。殷伊芳尹用《本草》為湯液，漢仲景廣《湯液》為大法，此醫家之正學，雖後世之明哲有作，皆不越此。予集是書，複以《本草》正條，各從三陰三陽十二經為例，仍以主病者為元首，臣佐使應次之，不必如編類者，先玉石、次草木、次蟲魚，以上中下三品為門也。如太陽經當用桂枝湯、麻黃湯，必以麻黃、桂枝為主，本方中餘藥後附之。如陽明經當用白虎湯，必以石膏為主，本方中餘藥後附之。如少陽經當用三禁湯，必以柴胡為主，本方中餘藥後附之。如太陰、少陰、厥陰之經，所用熱藥，皆仿諸此。至於《金匱》祖方，《湯液》外定為常製，凡可用者皆雜附之。或以傷寒之劑改治雜病，或以權宜之料更療常疾，以湯為散，以散為丸，變易百端。增一二味，別作他名，減一二味，另為殊法。《醫壘元戎》、《陰証略例》、《論萃英》、《錢氏補遺》等書，安樂之法，《湯液本草》統之，其源出於潔古老人《珍珠囊》也。

其間議論，出新意於法度之中，注奇辭於理趣之外，見聞一得，久弊全更，不特藥品之咸精，抑亦疾病之不誤。夭橫不至，壽域可期，其《湯液本草》歟。

序二

神農嘗百草，立九候，以正陰陽之變化，以救性命之昏札，以為萬世法，既簡且要。殷之伊芳尹宗之，倍於神農，得立法之要，則不害為湯液。漢張仲景廣之，又倍於伊芳尹，得立法之要，則不害為確論。金域潔古老人派之，又倍於仲景，而亦得盡法之要，則不害為奇注。潔古倍於仲景，無以異仲景之倍於伊芳尹，仲景之倍於伊芳尹，無以異伊芳尹之倍於神農也。噫﹗宗之，廣之，派之，雖多寡之不同，其所以得立法之要，則一也。觀潔古之說，則知仲景之言，觀仲景之言，則知伊芳尹之意，皆不出於神農矣。所以先《本草》，次《湯液》，次《傷寒論》，次《保命書》，缺一不可矣。成無己《明理方例》云︰“自古諸方，歷歲浸遠，難可考憑，仲景方最為眾方之祖。”是仲景本伊芳尹之法，伊芳尹本神農之方，醫帙之中，特為縝細，參合古法，不越毫末，實大聖之所作也。文潞公《藥準》云︰“惟仲景為群方之祖也。”昔唐宋以來，得醫之名者，如王叔和、葛洪、孫思邈、范汪、胡洽、朱奉議、王朝奉、錢仲陽、成無己、陳無擇輩，其議論方，定增減變易，千狀萬態，無有一毫不出於仲景者。金域百有餘載，有潔古老人張元素，遇至人傳祖方不傳之妙法，嗣是其子雲岐子張璧、東垣先生李杲明之，皆祖長沙張仲景《湯液》，惜乎，世莫能有知者。予受業於東垣老人，故敢以題。

《湯液本草》後序

劉禹錫云︰《神農本經》以朱書，《名醫別錄》以墨書，傳寫既久，朱墨錯亂，遂令後人以為非神農書，以此故也。至於《素問》本經，議者以為戰國時書，加以“補亡”數篇，則顯然非《太素》中語，宜其以為非軒岐書也。陳無擇云︰王叔和《脈訣》即高陽生剽竊。是亦後人增益者雜之也。何以知其然？予觀劉元賓注本，雜病生死歌後，比之他本即少八句。觀此八句，不甚滑溜，與上文書意重疊，後人安得不疑？與《本草經》朱書雜亂，《素問》之補亡混淆，何以異哉﹗宜乎，識者非之，繼而紛紜不已也。吾不知他時誰為是正。如元賓與潔古詳究而明，稱其中凡有所疑而不古者削去之，或不複注而直書本文。吾不知為意易曉不之耶？二者必居一於此。又啟玄子注《素問》，恐有未盡，以朱書，待明者改刪增益。傳錄者皆以墨書，其中不無差誤。如《刺熱論》注，五十九刺，首云“王注”，豈啟玄子之自謂乎？此一篇又可疑也。兼與《靈樞》不同，以此經比之《素問》八十九刺，何者為的？以此觀之，若是差別，勞而無益，學人安所適從哉？莫若以《金匱》考之，仲景所不言者，皆所不取，則正知真見定矣。盧君論血枯，舉《太素》云︰此得之年少時大脫血而成。又穢物不消。又舉犯月水入房，精與積血相射，入於任脈，留於胞中，古人謂之精積。元豐中，雄州陳邦濟收一方，治積精及惡血淹留，胞冷絕娠，驗者甚多，其意與《內經》相近。烏賊魚骨本治漏下與經汁不斷， 茹去淹留惡血，古人用此，皆《本草》法。予觀方注條云︰古人用此，皆本草法一句，何其知本哉。以是知軒岐之學，實出於神農也。又知伊芳尹湯液不出於軒岐，亦出於神農也。“皆”之一字，至甚深廣也，豈獨烏賊斷汁之一法哉。故知張伯祖之學，皆出於湯液，仲景師而廣之，迄今湯液不絕矣。晉唐宋以來，號明醫者皆出於此，至今大定間，潔古老人張元素及子雲岐於張璧、東垣李杲明之三老者出，想千百載之下無複有之也。何以知其然？蓋當時學人雖多，莫若三老之實絕也。

五臟苦欲補瀉藥味

肝苦急，急食甘以緩之，甘草。欲散，急食辛以散之，川芎。以辛補之，細辛。以酸瀉之，芍藥。虛，以生薑、陳皮之類補之。《經》曰︰虛則補其母。水能生木，腎乃肝之母，腎，水也，苦以補腎，熟地黃、黃柏是也。如無他証，錢氏地黃丸主之。實，則白芍藥瀉之。如無他証，錢氏瀉青丸主之。實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心。

心苦緩，急食酸以收之，五味子。欲軟，急食鹹以軟之，芒硝。以鹹補之，澤瀉。以甘瀉之，人參、黃耆、甘草。虛，以炒鹽補之。虛則補其母，木能生火，肝乃心之母，肝，木也，以生薑補肝。如無他証，錢氏安神丸主之。實，則甘草瀉之。如無他証，錢氏方中重則瀉心湯，輕則導赤散。

脾苦濕，急食苦以燥之，白朮。欲緩，急食甘以緩之，甘草。以甘補之，人參。以苦瀉之，黃連。虛，則以甘草、大棗之類補之。如無他証，錢氏益黃散主之。心乃脾之母，以炒鹽補心。實，則以枳實瀉之。如無他証，以瀉黃散瀉之。肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。

瀉之，桑白皮。以酸補之，五味子。虛，則五味子補之。如無他証，錢氏阿膠散補之。脾乃肺之母，以甘草補脾。實，則桑白皮瀉之。如無他証，以瀉白散瀉之。腎乃肺之子，以澤瀉瀉腎。

腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃柏。欲堅，急食苦以堅之，知母。以苦補之，黃柏。

以鹹瀉之，澤瀉。虛，則熟地黃、黃柏補之。腎本無實，不可瀉，錢氏只有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。肺乃腎之母，以五味子補肺。

以上五臟補瀉，《內經‧臟氣法時論》中備言之，欲究其精，詳看本論。

臟腑瀉火藥

黃連瀉心火
木通瀉小腸火
黃芩瀉肺火（梔子佐之）
黃芩瀉大腸火
柴胡瀉肝火（黃連佐之）
柴胡瀉膽火（亦以黃連佐之）
白芍藥瀉脾火
石膏瀉胃火
知母瀉腎火
黃柏瀉膀胱火
柴胡瀉三焦火（黃芩佐之）
以上諸藥，各瀉其火，不惟止能如此，更有治病，合為君、合為臣處，詳其所宜而用，勿執一也。

東垣先生藥類法象

用藥法象

天有陰陽，風寒暑濕燥火，三陰、三陽上奉之。

溫涼寒熱，四氣是也，皆象於天。溫、熱者，天之陽也。涼、寒者，天之陰也。此乃天之陰陽也。

地有陰陽，金木水火土，生長化收藏下應之。

辛甘淡酸苦鹹，五味是也，皆象於地。辛甘淡者，地之陽也。酸苦鹹者，地之陰也。此乃地之陰陽也。

味之薄者，為陰中之陽，味薄則通，酸、苦、鹹、平是也。味之濃者，為陰中之陰，味濃則泄，酸、苦、鹹、寒是也。氣之濃者，為陽中之陽，氣濃則發熱，辛、甘、溫、熱是也。氣之薄者，為陽中之陰，氣薄則發泄，辛、甘、淡、平、涼、寒是也。

輕清成象（味薄，茶之類）本乎天者親上。
重濁成形（味濃，大黃之類）本乎地者親下。
氣味辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。
清陽發腠理，清之清者也。
清陽實四肢，清之濁者也。
濁陰歸六腑，濁之濁者也。
濁陰走五臟，濁之清者也。

藥性要旨

苦藥平升，微寒平亦升。
甘辛藥平降，甘寒瀉火。
苦寒瀉濕熱，苦甘寒瀉血熱。

氣味濃薄寒熱陰陽升降圖

氣味濃薄寒熱陰陽升降圖 t1.bmp (缺)

升降者天地之氣交

茯苓淡，為在天之陽也。陽當上行，何謂利水而泄下？《經》云︰氣之薄者，乃陽中之陰，所以茯苓利水而泄下。然而，泄下亦不離乎陽之體，故入手太陽。麻黃苦，為在地之陰也。

陰當下行，何謂發汗而升上？《經》云︰味之薄者，乃陰中之陽，所以麻黃升上而發汗。然而，升上亦不離乎陰之體，故入手太陰。附子，氣之濃者，乃陽中之陽，故《經》云︰發熱。大黃，味之濃者，乃陰中之陰，故《經》云︰泄下。粥淡，為陽中之陰，所以利小便。茶苦，為陰

用藥升降浮沉補瀉法

肝、膽︰味辛，補酸瀉；氣溫補涼瀉（肝膽之經，前後寒熱不同，逆順互換，入求責法）。
心、小腸︰味鹹補甘瀉；氣熱補寒瀉（三焦命門補瀉同）。
脾、胃︰味甘補苦瀉；氣溫涼寒熱補瀉各從其宜（逆從互換，入求責法）。
肺、大腸︰味酸補辛瀉；氣涼補溫瀉。
腎、膀胱︰味苦補鹹瀉；氣寒補熱瀉。

五臟更相平也，一臟不平，所勝平之，此之謂也。故云︰安穀則昌，絕穀則亡。水去則榮散，谷消則衛亡。榮散衛亡，神無所居。又，仲景云︰水入於經，其血乃成，穀入於胃，脈道乃行。故血不可不養，衛不可不溫。血溫衛和，榮衛將行，常有天命矣。

五味所用

苦泄，甘緩，酸收，鹹軟，淡滲泄，辛散。

藥類法象

風升生（味之薄者，陰中之陽，味薄則通，酸苦鹹平是也）
防風（純陽，性溫，味甘辛）。
升麻（氣平，味微苦）
柴胡（氣平，味苦辛）
羌活（氣微溫，味苦甘平）
威靈仙（氣溫，味苦）
葛根（氣平，味甘）
獨活（氣微溫，味苦甘平）
細辛（氣溫，味大辛）
桔梗（氣微溫，味甘辛）
白芷（氣溫，味大辛）
本（氣溫，味大辛）
鼠粘子（氣平，味辛）
蔓荊子（氣清，味辛）
川芎（氣溫，味辛）
天麻（氣平，味苦）
秦艽（氣微溫，味苦辛平）
荊芥（氣溫，味苦辛）
麻黃（氣溫，味甘苦）
前胡（氣微寒，味苦）
薄荷（氣溫，味苦辛）

熱浮長（氣之濃者，陽中之陽，氣濃則發熱，辛甘溫熱是也）
黑附子（氣熱，味大辛）
烏頭（氣熱，味大辛）
乾薑（氣熱，味大辛）
乾生薑（氣溫，味辛）
良薑（氣熱，味辛，本味甘辛）
肉桂（氣熱，味大辛）
桂枝（氣熱，味甘辛）
草豆蔻（氣熱，味大辛）
丁香（氣溫，味辛）
濃朴（氣溫，味辛）
木香（氣熱，味苦辛）
益智（氣熱，味大辛）
白豆蔻（氣熱，味大辛）
川椒（氣熱，味大辛）
吳茱萸（氣熱，味苦辛）
茴香（氣平，味辛）
延胡索（氣溫，味辛）
縮砂（氣溫，味辛）
紅藍花（氣溫，味辛）
神曲（氣大暖，味甘）

濕化成（戊，濕，其本氣平，其兼氣溫涼寒熱，在人以胃應之。己，土，其本味鹹，其兼味之）
黃耆（氣溫平，味甘）
人參（氣溫，味甘）
甘草（氣平，味甘）
當歸（氣溫，味辛，一作味甘）
熟地黃（氣寒，味苦）
半夏（氣微寒，味辛平）
白朮（氣溫，味甘）
蒼朮（氣溫，味甘）
陳皮（氣溫，味微苦）
青皮（氣溫，味辛）
藿香（氣微溫，味
檳榔（氣溫，味辛）
蓬莪朮（氣平，味苦辛）
京三棱（氣平，味苦）
阿膠（氣微溫，味甘辛）
訶子（氣溫，味苦）
杏仁（氣溫，味甘苦）
大麥 （氣溫，味鹹）
桃仁（氣溫，味甘苦）
紫草（氣寒，味苦）
蘇木（氣平，味甘鹹。一作味酸）

燥降收（氣之薄者，陽中之陰，氣薄則發泄，辛甘淡平寒涼是也）
茯苓（氣平，味甘）
澤瀉（氣平，味甘）
豬苓（氣寒，味甘）
滑石（氣寒，味甘）
瞿麥（氣寒，味苦辛）
車前子（氣寒，味甘）
燈心草（氣平，味甘）
五味子（氣溫，味酸）
桑白皮（氣寒，味苦酸）
天門冬（氣寒，味微苦）
白芍藥（氣微寒，味酸）
麥門冬（氣寒，味微苦）
犀角（氣寒，味苦酸）
烏梅（氣平，味酸）
牡丹皮（氣寒，味苦）
地骨皮（氣寒，味苦）
枳殼（氣寒，味苦）
琥珀（氣平，味甘）
連翹（氣平，味苦）
枳實（氣寒，味苦酸）
木通（氣平，味甘）

寒沉藏（味之濃者，陰中之陰，味濃則泄，酸苦鹹氣寒是也）
大黃（氣寒，味苦）
黃柏（氣寒，味苦）
黃芩（氣寒，味苦）
黃連（氣寒，味苦）
石膏（氣寒，味辛）
草龍膽（氣寒，味大苦）
生地黃（氣寒，味苦）
知母（氣寒，味大辛）
防己（氣寒，味大苦）
茵陳（氣微寒，味苦平）
朴硝（氣寒，味苦辛）
栝蔞根（氣寒，味苦）
牡蠣（氣微寒，味鹹平）
玄參（氣寒，味微苦）
山梔子（氣寒，味微苦）
川楝子（氣寒，味苦平）
香豉（氣寒，味苦）
地榆（氣微寒，味甘鹹）

標本陰陽論

天 陽︰無，圓，氣，上，外，升，生，浮，晝，動，輕，燥，六腑。

地 陰︰有，方，血，下，內，降，殺，沉，夜，靜，重，濕，五臟。

夫治病者，當知標本。以身論之，則外為標、內為本，陽為標、陰為本，故六腑屬陽為標，五臟屬陰為本，此臟腑之標本也。又，臟腑在內為本，各臟腑之經絡在外為標，此臟腑經絡之標本也。更，人身之臟腑陰陽，氣血經絡，各有標本也。以病論之，先受病為本，後傳流病為標。凡治病者，必先治其本，後治其標。若先治其標，後治其本，邪氣滋甚，其病益畜。若先治其本，後治其標，雖病有十數証皆去矣。謂如先生輕病，後滋生重病，亦先治輕病，後治重病，如是則邪氣乃伏。蓋先治本故也。若有中滿，無問標本，先治中滿，謂其急也。若中滿後有大小便不利，亦無問標本，先利大小便，次治中滿，謂尤急也。除大小便不利及中滿三者之外，皆治其本，不可不慎也。

從前來者為實邪，從後來者為虛邪，此子能令母實，母能令子虛是也。治法云︰虛則補其母，實則瀉其子。假令肝受心火之邪，是從前來者為實邪，當瀉其子，火也。然非真瀉其火，十二經中各有金木水火土，當木之分，瀉其火也。故《標本論》云︰本而標之，先治其本，後治其標。既肝受火邪，先於肝經五穴中瀉滎火，行間穴是也。後治其標者，於心經五穴內瀉滎火，少府穴是也。以藥論之，入肝經藥為之引，用瀉心火藥為君，是治實邪之病也。假令肝受腎邪，是從後來者，為虛邪，虛則當補其母。故《標本論》云︰標而本之，先治其標，後治其本。既受水邪，當先於腎經涌泉穴，補木，是先治其標。後於肝經曲泉穴中瀉水，是後治其本。此先治其標者，推其至理，亦是先治其本也。以藥論之，入腎經藥為引用，補肝經藥為君是也。

五方之正氣味

（製方用藥附）

東方︰甲風、乙木，其氣溫，其味甘，在人以肝膽應之。
南方︰丙熱、丁火，其氣熱，其味辛，在人以心、小腸、三焦、包絡應之。
中央︰戊濕，其本氣平，其兼氣溫涼寒熱，在人以胃應之。
中央︰己土，其本味鹹，其兼味辛甘酸苦，在人以脾應之。
西方︰庚燥、辛金，其氣涼，其味酸，在人以肺、大腸應之。
北方︰壬寒、癸水，其氣寒，其味苦，在人以腎、膀胱應之。

人乃萬物中之一也，獨陽不生，獨陰不長，須稟兩儀之氣而生化也。聖人垂世立教，不能渾說，必當分析，以至理而言，則陰陽相附不相離，其實一也。呼則因陽出，吸則隨陰入。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏，此上說止明補瀉用藥君之一也。故曰︰主病者為君。用藥之機會，要明輕清成象，重濁成形。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。清中清者，清肺以助其天真；清中濁者，榮華腠理；濁中清者，榮養於神；濁中濁者，堅強骨髓。

故《至真要大論》云︰五味陰陽之用，辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰，淡味滲泄為陽，鹹味涌泄為陰，六者或收或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，各以所利而行之，調其氣使之平也。詳見本論。

東垣先生用藥心法

隨証治病藥品

如頭痛，須用川芎。如不愈，各加引經藥︰太陽，川芎；陽明，白芷；少陽，柴胡；太陰，蒼朮；少陰，細辛；厥陰，吳茱萸。
如頂巔痛，須用 本，去川芎。
如肢節痛，須用羌活，去風濕亦宜用之。
如腹痛，須用芍藥，惡寒而痛，加桂；惡熱而痛，加黃柏。
如心下痞，須用枳實、黃連。
如肌熱及去痰者，須用黃芩。肌熱，亦用黃耆。
如腹脹，用薑製濃朴（一本有芍藥）。
如虛熱，須用黃耆，止虛汗，亦用。
如脅下痛，往來潮熱，日晡潮熱，須用柴胡。
如脾胃受濕，沉困無力，怠惰好臥，去痰，用白朮。
如破滯氣，用枳殼，高者用之。夫枳殼者，損胸中至高之氣，二三服而已。
如破滯血，用桃仁、蘇木。
如去痰，須用半夏。熱痰，加黃芩；風痰，加南星；胸中寒痰、痞塞，用陳皮、白朮，多用則瀉脾胃。
如腹中窄狹，須用蒼朮。
如調氣，須用木香。
如補氣，須用人參。
如和血，須用當歸，凡血受病者，皆當用當歸也。
如去下焦濕腫及痛，並膀胱有火邪者，必須酒洗防己、草龍膽、黃柏、知母。
如去上焦濕及熱，須用黃芩，瀉肺火故也。
如去中焦濕與痛熱，用黃連，能瀉心火故也。
如去滯氣用青皮，勿多服，多則瀉人真氣。
如渴者，用干葛、茯苓，禁半夏。
如嗽者，用五味子。
如喘者，用阿膠。
如宿食不消，須用黃連、枳實。
如胸中煩熱，須用梔子仁。
如水瀉，須用白朮、茯苓、芍藥。
如氣刺痛，用枳殼，看何部分，以引經藥導使之行則可。
如血刺痛，用當歸，詳上下，用根梢。
如瘡痛不可忍者，用寒苦藥，如黃柏、黃芩，詳上下，用根梢，及引
如眼痛不可忍者，用黃連、當歸身，以酒浸煎。
如小便黃者，用黃柏；數者、澀者，或加澤瀉。
如腹中實熱，用大黃、芒硝。
如小腹痛，用青皮。
如莖中痛，用生甘草梢。
如驚悸恍惚，用茯神。
如飲水多，致傷脾，用白朮、茯苓、豬苓。
如胃脘痛，用草豆蔻。
凡用純寒、純熱藥，必用甘草，以緩其力也。
寒熱相雜，亦用甘草，調和其性也。中滿者禁用。經云︰中滿者勿食甘。

用藥凡例

凡解利傷風，以防風為君，甘草、白朮為佐。經云︰辛甘發散為陽。風宜辛散，防風味辛及治風通用，故防風為君，甘草、白朮為佐。
凡解利傷寒，以甘草為君，防風、白朮為佐，是寒宜甘發也。或有別証，於前隨証治病藥內選用，分兩以君臣論。
凡眼暴發赤腫，以防風、黃芩為君，以瀉火；以黃連、當歸身和血，為佐；兼以各經藥用之。
凡眼久病昏暗，以熟地黃、當歸身為君；以羌活、防風為臣；甘草、甘菊之類為佐。
凡痢疾腹痛，以白芍藥、甘草為君；當歸、白朮為佐。下血先後，以三焦熱論。
凡水瀉，以茯苓、白朮為君，芍藥、甘草為佐。
凡諸風，以防風為君，隨治病為佐。
凡嗽，以五味子為君；有痰者，以半夏為佐；喘者，以阿膠為佐；有熱、無熱，以黃芩為佐，但分兩多寡不同耳。
凡小便不利，黃柏、知母為君，茯苓、澤瀉為佐。
凡下焦有濕，草龍膽、防己為君，甘草、黃柏為佐。
凡痔漏，以蒼朮、防風為君，甘草、芍藥為佐。詳別証加減。
凡諸瘡，以黃連、當歸為君，甘草、黃芩為佐。
凡瘧，以柴胡為君，隨所發時所屬經，分用引經藥佐之。

以上，皆用藥之大要。更詳別証，於前隨証治病藥內，逐旋加減用之。

東垣報使

太陽︰羌活，下黃柏。
陽明︰白芷升麻，下石膏。
少陽︰上柴胡，下青皮。
太陰︰白芍藥。
少陰︰知母。
厥陰︰青皮，上柴胡。

小腸膀胱屬太陽，○本羌活是本方。
三焦膽與肝包絡，少陽厥陰柴胡強。
陽明大腸兼足胃，葛根白芷升麻當。
太陰肺脈中焦起，白芷升麻蔥白鄉。
脾經少與肺經異，升麻芍藥白者詳。
少陰心經獨活主，腎經獨活加桂良。
通經用此藥為使，更有何病到膏肓。

諸經向導

太陰經向導圖\pt2.bmp (缺) 陽明經向導圖\pt3.bmp (缺) 厥陰經向導圖\pt4.bmp (缺) 少陽經向導圖\pt5.bmp (缺) 太陽經向導圖\pt6.bmp (缺) 少陰經向導圖\pt7.bmp (缺)

製方之法

夫藥有寒熱溫涼之性，酸苦辛鹹甘淡之味。各有所能，不可不通也。藥之氣味，不比同時之物，味皆鹹，其氣皆寒之類是也。凡同氣之物必有諸味，同味之物必有諸氣。互相氣味，各有濃薄，性用不等。製其方者，必且明其為用。經曰︰味為陰，味濃為純陰，味薄為陰中之陽；氣為陽，氣濃為純陽，氣薄為陽中之陰。然，味濃則泄，薄則通；氣薄則發泄，濃則發熱。又曰︰辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰；鹹味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。凡此之味，各有所能。然辛能散結、潤燥；苦能燥濕、堅軟；鹹能軟堅；酸能收緩收散；甘能緩急；淡能利竅。故經曰︰肝苦急，急食甘以緩之；心苦緩，急食酸以收之；脾苦濕，急食苦以燥之；肺苦氣上逆，急食苦以泄之；腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理、致津液、通其氣也。肝欲散，急食辛以散之；心欲軟，急食鹹以軟之；脾欲緩，急食甘以緩之；肺欲收，急食酸以收之；腎欲堅，急食苦以堅之。凡此者，是明其氣味之用也。若用其味，必明其氣之可否；用其氣，必明其味之所宜。識其病之標本、臟腑、寒熱、虛實、微甚、緩急而用其藥之氣味，隨其証而製其方也。是故方有君臣、佐使、輕重、緩急、大小、反正逆從之製也。

主治病者為君，佐君者為臣，應臣者為使。用此隨病之所宜，而又贊成方而用之。

君一臣二，奇之製也，君二臣四，偶之製也；君二臣三，奇之製也；君二臣六，偶之製也。去咽嗌近者奇之，遠者偶之。汗者不奇，下者不偶。補上治上，製之以緩；補下治下，製之以急。急者氣味濃也，緩者氣味薄也；薄者少服而頻食，濃者多服而頓食。

又當明五氣之郁︰木郁達之，謂吐，令條達也；火鬱發之，謂汗，令疏散也；土郁奪之，謂下，令無壅滯也；金郁泄之，謂解表，利小便也；水郁折之，謂製其沖逆也。通此五法，乃治病之大要也。

用藥各定分兩

為君者最多，為臣者次之，佐者又次之。藥之於証，所主同者則等分。

用藥酒洗曝乾

黃芩、黃連、黃柏、知母，病在頭面及手梢皮膚者，須用酒炒之。借酒力以上騰也。咽之下、臍之上，須酒洗之。在下生用。大凡生升、熟降。大黃須煨，恐寒則損胃氣。至於川烏、附子須炮，以製毒也。黃柏、知母，下部藥也，久弱之人，須合用之者，酒浸，曝乾，恐寒傷胃氣也。熟地黃，酒洗亦然。當歸，酒浸，曝，發散之意也。

用藥根梢身例

凡根之在土者，中半以上，氣脈之上行也，以生苗者為根；中半以下，氣脈之下行也，入土以為梢。病在中焦與上焦者，用根；在下焦者，用梢。根升而梢降。大凡藥根有上中下︰人身半以上，天之陽也，用頭；在中焦用身；在身半以下，地之陰也，用梢。述類象形者也。

用丸散藥例

仲景言︰銼如麻豆大，與 咀同意。夫 咀，古之製也。古者無鐵刃，以口咬細，令如麻豆，為粗藥。煎之，使藥水清，飲於腹中則易升易散也，此所謂 咀也。今人以刀器銼如麻豆大，此 咀之易成也。若一概為細末，不釐清濁矣。經云︰清陽發腠理，濁陰走五臟，果何謂也？又曰︰清陽實四肢，濁陰歸六腑。 咀之藥，取汁易行經絡也。若治至高之病，加酒煎。去濕，以生薑；補元氣，以大棗；發散風寒，以蔥白；去膈上痰，以蜜。細末者，不循經絡，止去胃中及臟腑之積。氣味濃者白湯調，氣味薄者煎之，和渣服。去下部之疾，其丸極大而光且圓；治中焦者，次之；治上焦者，極小。稠麵糊，取其遲化，直至下焦。或酒、或醋，取其收其散之意也。犯半夏、南星，欲去濕者，以生薑汁。稀糊為丸，取其易化也；水浸宿，炊餅，又易化；滴水丸，又易化。煉蜜丸者，取其遲化而氣循經絡也。蠟丸者，取其難化，而旋旋取效也。大抵湯者“蕩”也，去大病用之；散者“散”也，去急病用之；丸者“緩”也，不能速去之，其用藥之舒緩而治之意也。

升合分兩

古之方劑，錙銖分兩，與今不同。謂如 咀者，即今銼如麻豆大是也。云一升者，即今之大白盞也。云銖者，六銖為一分，即二錢半也；二十四銖為一兩也；云三兩者，即今之一兩；云二兩，即今之六錢半也。料例大者，只合三分之一足矣。

君臣佐使法

帝曰︰方製君臣何謂也？岐伯曰︰主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上中下三品之謂也。帝曰︰三品何謂？曰︰所以明善惡之殊貫也。

凡藥之所用者，皆以氣味為主。補瀉在味，隨時換氣。主病者為君，假令治風者，防風為君；治上焦熱，黃芩為君；治中焦熱，黃連為君；治濕，防己為君；治寒，附子之類為君。兼見何証，以佐使藥分治之。此製方之要也。《本草》說，上品藥為君，各從其宜也。

治法綱要

《氣交變論》云︰夫五運之政，猶權衡也。高者抑之，下者舉之，化者應之，變者複之。此生長化成收藏之理，氣之常也。失常則天地四塞矣。失常之理，則天地四時之氣，無所營運。故動必有靜，勝必有複，乃天地陰陽之道也。假令，高者抑之，非高者固當抑也，以其本下，而失之太高，故抑之而使下。若本高，何抑之有？假令下者舉之，非下者固當舉之也，以其本高，而失之太下，故舉而使之高。若本下，何舉之有？如仲景治表虛，製桂枝湯方︰桂枝，味辛熱，發散，助陽，體輕，本乎天者親上，故桂枝為君，芍藥、甘草為佐。陽脈澀、陰脈弦，法當腹中急痛，製小建中湯方︰芍藥，味酸寒，主收，補中，本乎地者親下，故芍藥為君，桂、甘草佐之。一則治表虛，一則治裡虛，各言其主用也。後之用古方者，觸類而長之，不致差誤矣。

藥味專精

至元庚辰六月，許伯威年五十四，中氣本弱，病傷寒八九日，醫者見其熱甚，以涼藥下之，又食梨三、四枚，痛傷脾胃，四肢冷，時發昏憒。予診其脈，動而中止，有時自還，乃結脈也。心亦悸動，吃噫不絕，色變青黃，精神減少，目不欲開，倦臥，惡人語笑，以炙甘草湯治之。成無己云︰補可去弱。人參、大棗之甘，以補不足之氣；桂枝、生薑之辛，以益正氣。五臟痿弱，榮衛涸流，濕劑所以潤之。麻仁、阿膠、麥門冬、地黃之甘，潤經益血，複脈通心是也。加以人參、桂枝，急扶正氣，生地黃減半，恐傷陽氣。銼一、兩劑，服之不效。予再候之，脈証相對，莫非藥有陳腐者，致不效乎？再市藥之氣味濃者，煎服，其証減半，再服而安。

凡藥之昆蟲草木，產之有地；根葉花實，采之有時。失其地，則性味少異矣；失其時，則性味不全矣。又況新陳之不同，精粗之不等，倘不擇而用之，其不效者，醫之過也。《內經》曰︰司歲備物。氣味之精專也，修合之際，宜加謹焉。

湯液煎造

病患服藥，必擇人煎藥。能識煎熬製度，須令親信恭誠至意者煎藥，銚器除油垢、腥穢。必用新淨甜水為上，量水大小，斟酌以慢火煎熬分數。用紗濾去渣，取清汁服之，無不效也。

古人服藥活法

在上不厭頻而少，在下不厭頓而多，少服則滋榮於上，多服則峻補於下。

古人服藥有法

病在心上者，先食而後藥；病在心下者，先藥而後食。病在四肢者，宜飢食而在旦；病在骨髓者，宜飽食而在夜。

察病輕重

凡欲療病，先察其源，先候其機。五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必效。若病已成，可得半愈；病勢已過，命將難存。自非明醫聽聲、察色至於診脈，孰能知未病之病乎？

五宜

肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、棗、葵皆甘。
心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。
肺色白，宜食苦，小麥、羊肉、杏、薤皆苦。
脾色黃，宜食鹹，大豆、豕肉、栗、藿皆鹹。
腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。

毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜氣味合而服之，以補精益氣。此五者，有辛酸甘苦鹹，各有所利︰或散、或收、或緩、或急、或堅、或軟，四時五臟，病隨五味所宜也。

大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。蓋陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃濃。味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則氣骨以精，謹道如法，長有天命。

五傷

多食鹹，則脈凝泣而變色。
多食苦，則皮槁而毛拔。
多食辛，則筋急而爪枯。
多食酸，則肉胝 而唇揭。
多食甘，則骨痛而發落。

五走

鹹走血，血病毋多食鹹。
苦走骨，骨病毋多食苦。
辛走氣，氣病毋多食辛。
酸走筋，筋病毋多食酸。
甘走肉，肉病毋多食甘。
夫五味入胃，各歸所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎。久而增氣，物化之常也；氣增而久，夭之由也。

服藥可慎

熱中、消中，不可服膏粱、芳草、石藥。夫芳草之氣美，石藥之氣悍，二者其氣急疾堅勁，故非緩心和人，不可以服此。夫熱氣剽悍，藥氣亦然，二氣相遇，恐內傷脾。脾者，土也，而惡木。服此藥者，至甲乙日更論。

論藥所主

海藏云︰湯液要藥，最為的當，其餘方論所著雜例，比之湯液稍異，何哉？蓋尹、仲 景取其治之長也。其所長者，神農之所注也。何以知之？《本草》云︰一物主十病，取其偏 長為本。又當取潔古《珍珠囊》斷例為準則，其中，藥之所主，不必多言，只一兩句，多則 不過三四句。非務簡也，亦取其所主之偏長，故不為多也。

天地生物有濃薄堪用不堪用

\r表格一\pt8.bmp\r 故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五臟所宜，乃可以言盈虛病生之緒也。謹候氣宜，無失病機。其主病何如，言采藥之歲也。司歲備物，則無遺主矣。先歲物何也？天地之專精也，專精之氣，藥物肥濃，又於使用，當其正氣味也。五運主歲，不足則物薄，有餘則物精，非專精則散氣，散氣則物不純。是以質同而異等，形質雖同，力用則異也。氣味有 濃薄，性用有躁靜，治化有多少，力化有淺深，此之謂也。

表格二\pt9.bmp (缺) 表格三\pt10.bmp (缺) 表格四\pt11.bmp (缺) 表格五\pt12.bmp (缺) 表格六\pt13.bmp (缺) 表格七\pt14.bmp (缺) 表格八\pt15.bmp (缺) 表格九\pt16.bmp (缺)

氣味生成流布

陽為氣，陰為味；味歸形，形歸氣；氣歸精，精歸化；精食氣，形食味；化生精，氣生 形；味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷於味。

陰味出下竅，陽氣出上竅。味濃者為陰，薄為陰中之陽，濃則泄，薄則通；氣濃者為陽，薄為陽中之陰，薄則發泄，濃則發熱。

壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣。天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，神和而生，津液相成，神乃自生。

七方

大︰君一，臣三，佐九，製之大也。遠而奇偶，製大其服也。大則數少，少則二之。

腎肝位遠，服湯散，不厭頓而多。

小︰君一，臣二，製之小也。近而奇偶，製小其服也。小則數多，多則九之。心肺位近，服湯散，不厭頻而少。

緩︰補上治上製以緩，緩則氣味薄。治主以緩，緩則治其本。

急︰補下治下製以急，急則氣味濃。治客以急，急則治其標。

奇︰君一臣二，奇之製也；君二臣三，奇之製也。陽數奇。

偶︰君二臣四，偶之製也；君二臣六，偶之製也。陰數偶。

複︰奇之不去，則偶之。是為重方也。

十劑

宣︰可以去壅，薑、橘之屬是也。

通︰可以去滯，木通、防己之屬是也。

補︰可以去弱，人參、羊肉之屬是也。

瀉︰可以去閉，葶藶、大黃之屬是也。

輕︰可以去實，麻黃、葛根之屬是也。

重︰可以去怯，磁石、鐵漿之屬是也。

滑︰可以去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。

澀︰可以去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。

燥︰可以去濕，桑白皮、赤小豆之屬是也。

濕︰可以去枯，白石英、紫石英之屬是也。

只如此體，皆有所屬。凡用藥者，審而詳之，則靡所失矣。陶隱居云︰藥有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕。此十劑，今詳之，惟寒、熱二種，何獨見遺，今補二種，以盡厥旨。

寒︰可以去熱，大黃、朴硝之屬是也。

熱︰可以去寒，附子、官桂之屬是也。

草部

防風

純陽，性溫，味甘、辛。無毒。

足陽明胃經、足太陰脾經，乃二經行經之藥，太陽經本經藥。

《象》云︰治風通用，瀉肺實，散頭目中滯氣，除上焦風邪之仙藥也。誤服，瀉人上焦元氣。去蘆並釵股用。

《珍》云︰身，去身半以上風邪；梢，去身半以下風邪。

《心》云︰又去濕之仙藥也，風能勝濕爾。

《本草》云︰主大風頭眩痛，惡風，風邪目盲無所見。風行周身，骨節疼痺。煩滿，脅痛脅風。頭面游風去來，四肢攣急，字乳，金瘡內痙。

東垣云︰防風能製黃耆，黃耆得防風，其功愈大。又云︰防風乃卒伍卑賤之職，隨所引而至，乃風藥末潤劑也。雖與黃耆相製，乃相畏而相使者也。

《本草》又云︰得澤瀉、 本，療風；得當歸、芍藥、陽起石、禹餘糧，療婦人子臟風。殺附子毒。惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花。

升麻

氣平，味苦、甘。微苦，微寒，味薄氣濃，陽中之陰也。無毒。

陽明經本經藥，亦走手陽明經、太陰經。

《象》云︰能解肌肉間熱，此手足陽明經傷風之的藥也。去黑皮及腐爛者用。若補脾胃，非此為引用不能補。若得蔥白、白芷之類，亦能走手足陽明、太陰。

《心》云︰發散本經風邪，元氣不足者，用此於陰中升陽氣上行。

《珍》云︰脾痺，非此不能除。

《本草》云︰主解百毒，殺百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴氣，邪氣，蠱毒入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口瘡。

東垣云︰升麻入足陽明，若初病太陽証便服升麻、葛根，發出陽明經汗，或失之過，陽明經燥，太陽經不可解，必傳陽明矣。投湯不當，非徒無益，而又害之也。

朱氏云︰瘀血入裡，若衄血吐血者，犀角地黃湯，乃陽明經聖藥也。如無犀角，以升麻代之。升麻、犀角，性味相遠，不同，何以代之？蓋以升麻止是引地黃及餘藥，同入陽明耳。

仲景云︰太陽病，若發汗，若利小便，重亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。其害不可勝言。又云︰太陽幾幾，無汗者，葛根湯發之。若幾幾自汗者，表虛也，不宜用此。朱氏用升麻者，以表實無汗也。

《訣》云︰主肺痿咳唾膿血，能發浮汗。

羌活

氣微溫，味苦、甘，平；苦、辛，氣味俱輕，陽也。無毒。

足太陽經、厥陰經藥，太陽經本經藥也。

《象》云︰治肢節痛，利諸節，手足太陽經風藥也。加川芎，治足太陽、少陰頭痛，透關節。去黑皮並腐爛者用。

《心》云︰去溫，濕風。

《珍》云︰骨節痛，非此不能除。

《液》云︰君藥也，非無為之主，乃卻亂反正之主。太陽經頭痛，肢節痛，一身盡痛，非此不治。又云︰羌治，足太陽、厥陰、少陰藥也。與獨活不分二種，後人用羌活，多用鞭 節者；用獨活，多用鬼眼者。羌活則氣雄，獨活則氣細，故雄者入足太陽，細者入足少陰也。又錢氏瀉青丸用此，壬乙同歸一治也。或問︰治頭痛者何？答曰︰巨陽從頭走足，惟厥陰與督脈會於巔，逆而上行，諸陽不得下，故令頭痛也。

獨活

氣味與羌活同。無毒。氣濃味薄，升也，苦辛。足少陰腎經行經之藥。

《本草》云︰主風寒所擊，金瘡止痛，賁豚癇，女子疝瘕。療諸賊風，百節痛風，無久新者。

《液》云︰獨活細而低，治足少陰伏風，而不治太陽。故兩足寒濕痺，不能動止，非此不能治。

《象》云︰若與細辛同用，治少陰經頭痛。一名獨搖草，得風不搖，無風自搖。去皮淨用。

《心》云︰治風須用，又能燥濕。經云︰風能勝濕。

《珍》云︰頭眩目暈，非此不能除。

柴胡

氣平，味微苦，微寒。氣味俱輕，陽也，升也，純陽，無毒。

少陽經、厥陰經行 《象》云︰除虛勞寒熱，解肌熱，去早晨潮熱，婦人產前後必用之藥。善除本經頭痛，非他藥能止。治心下痞，胸膈痛。去蘆用。

《心》云︰少陽經分之藥，引胃氣上升，苦寒以發表熱。

《珍》云︰去往來寒熱，膽癉，非此不能除。

《本草》云︰主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪氣，五臟間游氣，大腸停積水脹，及濕痺拘攣。亦可作浴湯。久服輕身、明目、益精。半夏為之使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆。入足少陽，主東方分也。在經主氣，在臟主血。証前行則惡熱，卻退則惡寒，雖氣之微寒，味之薄者，故能行經。若佐以三棱、廣術、巴豆之類，故能消堅積，是主血也。婦人經 水適來適斷，傷寒雜病，易老俱用小柴胡湯主之，加以四物之類，並秦艽、牡丹皮輩，同為調經之劑。

《衍義》云︰柴胡，《本經》並無一字治勞，今人治勞方中鮮有不用者，凡此誤世甚多。嘗原病勞，有一種真臟虛損，複受邪熱，因虛而致勞，故曰︰勞者，牢也，須當斟酌用之。如《經驗方》治勞熱，青蒿煎丸，用柴胡正合宜耳，服之無不效。

《日華子》云︰味甘，補五勞七傷，除煩止驚，益氣力。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。
若此等病，苟無實熱，醫者取而用之，不亡何待。注釋本草，一字亦不可忽，蓋後世所誤無窮也。苟有明哲之士，自可處製，中下之士，不肯考究，枉致淪沒，可不謹哉，可不戒哉。
如張仲景治寒熱往來如瘧，用柴胡，正合其宜。
《圖經》云︰治傷寒有大小柴胡湯、柴胡加龍骨牡蠣、柴胡加芒硝等湯，故後人治傷寒熱，此為最要之藥。
東垣云︰能引清氣而行陽道，傷寒外諸藥所加，有熱則加之，無熱則不加。又能引胃氣上行，升騰而行春令是也，欲其如此，又何加之。
海藏云︰能去臟腑內外俱乏，既能引清氣上行而順陽道，又入足少陽，蓋以少陽之氣，初出地之皮為嫩陽，故以少陽當之。

葛根

氣平，味甘。無毒。
陽明經引經藥，足陽明經行經的藥。
《象》云︰治脾虛而渴，除胃熱，解酒毒，通行足陽明經之藥，去皮用。
《心》云︰止渴升陽。
《珍》云︰益陽生津，勿多用，恐傷胃氣。虛渴者，非此不能除。

《本草》云︰主消渴，身大熱，嘔吐，諸痺，起陰氣，解諸毒，療傷寒中風頭痛，解肌發表出汗，開腠理，療金瘡，止痛，脅風痛。生根汁，寒，治消渴，傷寒壯熱。花，主消酒。粉，味甘，大寒，主壓丹石，去煩熱，利大小便，止渴。小兒熱禿，以葛根浸、搗汁飲之，良。
東垣云︰葛根甘平，溫，世人初病太陽証，便服葛根升麻湯，非也。
朱奉議云︰頭痛如欲破者，連須蔥白湯飲之，又不已者，葛根蔥白湯。
易老云︰用此以斷太陽入陽明之路，非即太陽藥也。故仲景治太陽、陽明合病，桂枝湯內加麻黃、葛根也。又有葛根、黃芩、黃連解肌湯，是知葛根非太陽藥，即陽明藥。
《食療》云︰葛根蒸食之消毒，其粉亦甚妙。其粉以水調三合，能解鴆毒。
《衍義》云︰治中熱酒渴病，多食行小便，亦能使人利。病酒及渴者，得之甚良。
易老又云︰太陽初病未入陽明，頭痛者，不可便服葛根發之；若服之，是引賊破家也。
若頭顱痛者，可服之。葛根湯，陽明自中風之仙藥也。
《本草》又云︰殺野葛、巴豆百藥毒。

威靈仙

氣溫，味苦、甘，純陽。
《象》云︰主諸風濕冷，通五臟，去腹內瘕滯，腰膝冷痛，及治傷損。鐵腳者佳。去蘆用。
《心》云︰去大腸之風。
《本草》云︰忌茗。

細辛

氣溫，味大辛，純陽。性溫，氣濃於味，陽也。無毒。
少陰經藥，手少陰引經之藥。
《象》云︰治少陰頭痛如神，當少用之。獨活為使，為主用。去頭蘆並葉。華州者佳。
《珍》云︰主少陰經頭痛。
《心》云︰主諸項頭痛，諸風通用之。味辛熱，溫陰經，散水寒以去內寒。
《本草》云︰主咳逆頭痛腦動，百節拘攣，風濕痺痛，死肌，溫中下氣，破痰，利水道，開胸中，除喉痺， 鼻，風癇癲疾，下乳結，汗不出，血不行，安五臟，益肝膽，通精氣。久服明目，利九竅。

東垣云︰治邪在裡之表，故仲景少陰証，用麻黃附子細辛湯也。
易老云︰治少陰頭痛。太陽則羌活，少陰則細辛，陽明則白芷，厥陰則川芎、吳茱萸，少陽則柴胡。用者隨經不可差。細辛香味俱緩，故入少陰，與獨活頗相類。
《本草》又云︰曾青、棗根為之使，得當歸、芍藥、白芷、川芎、牡丹、 本、甘草，共療婦人。得決明、鯉魚膽汁、青羊肝，共療目痛。惡野狼毒、山茱萸、黃耆，畏硝石、滑石，反藜蘆。
《衍義》云︰治頭面風痛，不可缺也。

白芷

氣溫，味大辛，純陽。無毒。氣味俱輕，陽也。
陽明經引經藥，手陽明經本經藥。行足陽明經，於升麻湯四味內加之。
《象》云︰治手陽明頭痛，中風寒熱，解利藥也。以四味升麻湯主之。
《珍》云︰長肌肉，散陽明之風。
《心》云︰治風通用，去肺經風熱。
《本草》云︰主女子漏下赤白，血閉陰腫寒熱，風頭侵目淚出，長肌膚潤澤可作面脂，療風邪，久渴吐嘔，兩脅滿，風痛頭眩目癢。
《日華子》云︰補胎漏滑落，破宿血，補新血。乳癰發背，一切瘡疥，排膿止痛生肌，去面 疵瘢，明目。其氣芳香，治正陽陽明頭痛。與辛夷、細辛同用，治鼻病。內托，用此 長肌肉，則陽明可知矣。又云︰當歸為之使，惡旋複花。

川芎

氣溫，味辛，純陽。無毒。
入手足厥陰經，少陽經本經藥。
《象》云︰補血，治血虛頭痛之聖藥，妊婦胎不動數月，加當歸，二味各二錢，水二盞，煎至一半，服。神效。
《珍》云︰散肝經之風，貫芎治少陽經苦頭痛。
《心》云︰治少陽頭痛及治風通用。
《本草》云︰主中風入腦頭痛，寒痺筋攣緩急，金瘡，婦人血閉 無子，除腦中冷痛，面上游風去來，目淚出，多涕唾，忽忽如醉，諸寒冷氣，心腹堅痛，中惡，卒急腫痛，脅風痛，溫中除內寒。
《日華子》云︰能除鼻洪、吐血及溺血，破症結宿血，養新血。
易老云︰上行頭目，下行血海，故清神、四物湯所皆用也。入手足厥陰經。
《衍義》云︰頭面風不可缺也，然須以他藥佐之，若單服久服，則走散真氣，即使他藥 佐之，亦不可久服，中病即便已。
東垣云︰頭痛甚者，加蔓荊子；頂與腦痛，加川芎；若頭痛者，加 本；諸經若頭痛，加細辛。若有熱者，不能治。別有青空之劑，為緣諸經頭痛，須用四味。
《本草》又云︰白芷為之使，畏黃連。

麻黃

氣溫，味苦，而甘辛，氣味俱薄，陽也，升也。甘熱，純陽。無毒。
手太陰之劑，入足太陽經，走手少陰經，陽明經藥。
《象》云︰發太陽、少陰經汗。去節，煮三二沸，去上沫。不則，令人心煩悶。
《心》云︰陽明經藥，去表上之寒邪。甘熱，去節，解少陰寒，散表寒、發浮熱也。
《珍》云︰去榮中寒。
《本草》云︰主中風傷寒頭痛，溫瘧，發表出汗，去邪熱氣。止咳逆上氣，除寒熱，破 症堅積聚。

《液》云︰入足太陽、手少陰，能泄衛實發汗，及傷寒無汗，咳嗽。根、節能止汗。夫 麻黃，治衛實之藥，桂枝，治衛虛之藥，桂枝、麻黃雖為太陽經藥，其實榮衛藥也。以其在太陽地分，故曰太陽也。本病者即榮衛，肺主衛，心主榮為血，乃肺、心所主，故麻黃為 手太陰之劑，桂枝為手少陰之劑。故傷風、傷寒而嗽者，用麻黃、桂枝，即湯液之源也。

《藥性論》云︰君。味甘平，治瘟疫。
《本草》又云︰濃朴為之使，惡辛夷、石韋。

本

氣溫，味大辛、苦，微溫；氣濃味薄，陽也，升也，純陽。無毒。
太陽經本經藥。
《象》云︰太陽經風藥，治寒邪結鬱於本經。治頭痛、腦痛；大寒犯腦，令人腦痛，齒 亦痛。
《心》云︰專治太陽頭痛，其氣雄壯。
《珍》云︰治巔頂痛。
《本草》云︰主婦人疝瘕，陰中寒腫痛，腹中急。除風頭痛，長肌膚，悅顏色，辟霧露，潤澤，療風邪 曳，金瘡，可作沐藥、面脂。實，主流風四肢。惡 茹。此與木香，同治 霧露之氣；與白芷，同作面脂藥治療。
仲景云︰清明以前，立秋以後，凡中霧露之氣，皆為傷寒。又云清邪中於上焦，皆霧露之氣，神朮、白朮湯內加木香、 本，擇其可而用之。此既治風，又治濕，亦各從其類也。

桔梗

氣微溫，味辛、苦，陽中之陽。味濃，氣輕，陽中之陰也。有小毒。
入足少陰經，入手太陰肺經藥。
《象》云︰治咽喉痛，利肺氣。去蘆，米泔浸一宿，焙乾用。
《珍》云︰陽中之陰，謂之“舟楫”，諸藥有此一味，不能下沉。治鼻塞。
《心》云︰利咽嗌胸膈之氣。以其色白，故屬肺。辛、甘，微溫，治寒嘔，若咽中痛，桔梗能散之也。
《本草》云︰主胸脅痛如刀刺，腹滿，腸鳴幽幽，驚恐悸氣。利五臟腸胃，補血氣，除 寒熱風痺，溫中消穀，療咽喉痛，下蠱毒。
易老云︰與國老並行，同為舟楫之劑。如將軍苦泄峻下之藥，欲引至胸中至高之分成功，非此辛甘不居，譬如鐵石入江，非舟楫不載，故用辛甘之劑以升之也。
《衍義》云︰治肺熱氣奔促，咳逆，肺癰排膿。
《本草》又云︰節皮為之使。得牡蠣、遠志，療恚怒；得硝石、石膏，療傷寒。畏白芨、龍眼、龍膽。

鼠粘子

氣平，味辛，辛溫。
《象》云︰主風毒腫，利咽膈。吞一枚，可出癰疽瘡頭。
《珍》云︰潤肺散氣。

秦艽

氣微溫，味苦、辛，陰中微陽。
手陽明經藥。
《象》云︰主寒熱邪氣，風濕痺，下水，利小便。治黃病骨蒸。治口禁及腸風瀉血。
去蘆用。
《珍》云︰去手陽明經下牙痛，口瘡毒，去本經風濕。
《本草》云︰菖蒲為之使。

天麻

氣平，味苦。無毒。
《象》云︰治頭風。
《本草》云︰主諸風濕痺，四肢拘攣，小兒風癇驚氣，利腰膝，強筋力。其苗名定風草。

黑附子

氣熱，味大辛，純陽。辛、甘，溫，大熱。有大毒。通行諸經引用藥。
入手少陽經三焦、命門之劑。
《象》云︰性走而不守。亦能除腎中寒甚，白朮為佐，名朮附湯，除寒濕之聖藥也，濕 藥中少加之，通行諸經引用藥也。治經閉。慢火炮。
《珍》云︰治脾濕腎寒。
《本草》云︰主風寒咳逆邪氣，溫中，金瘡，破症堅積聚，血瘕，寒濕 拘攣，膝 痛腳疼，冷弱不能行步，腰脊風寒，心腹冷痛，霍亂轉筋，下利赤白，堅肌骨，強陰，墮胎，為百藥之長。
《液》云︰入手少陽三焦、命門之劑，浮中沉無所不至。附子味辛大熱，為陽中之陽，故行而不止，非若乾薑止而不行也。非身表涼而四肢厥者，不可僭用。如用之者，以其治四 逆也。
《本草》又云︰地膽為之使，惡蜈蚣，畏防風、黑豆、甘草、黃耆、人參。冬月采為附子，春月采為烏頭。

烏頭

氣熱，味大辛，辛、甘，大熱。有大毒。行諸經。
《象》云︰治風痺血痺，半身不遂，行經藥也。慢火炮拆，去皮用。
《本草》云︰主中風惡風，洗洗出汗，除寒濕痺，咳逆上氣，破積聚寒熱，消胸上痰 冷，食不下，心腹冷疾，臍間痛，肩胛痛，不可俯仰，目中痛，不可久視，墮胎。其汁煎之，名射罔，殺禽獸。
《液》云︰烏、附、天雄、側子之屬，皆水浸炮裂，去皮臍用之。多有外黃裡白。劣性 尚在，莫若乘熱切作片子，再炒，令表裡皆黃，內外一色，劣性皆去，卻為良也。世人罕如此製之。

縮砂

氣溫，味辛。無毒。
入手足太陰經、陽明經、太陽經、足少陰經。
《象》云︰治脾胃氣結滯不散，主勞虛冷瀉，心腹痛，下氣，消食。
《本草》云︰治虛勞冷瀉，宿食不消，赤白泄利，腹中虛痛，下氣。
《液》云︰與白檀、豆蔻為使，則入肺；與人參、益智為使，則入脾；與黃柏、茯苓為 使，則入腎；與赤、白石脂為使，則入大小腸。

蓽澄茄

氣溫，味辛。無毒。
《本草》云︰主下氣消食，皮膚風，心腹間氣脹，令人能食。

蓽撥

氣溫，味辛。無毒。
《本草》云︰主溫中下氣，補腰腳，殺腥氣，消食，除胃冷、陰疝、 癖。
《衍義》云︰走腸胃中冷氣，嘔吐，心腹滿痛，多服走泄真氣，令人腸虛下重。

香附子

氣微寒，味甘，陽中之陰。無毒。
《本草》云︰除胸中熱，充皮毛，久服令人益氣、長須眉。後世人用治崩漏，本草不言 治崩漏。
《圖經》云︰膀胱、兩脅氣妨，常日憂愁不樂，飲食不多，皮膚瘙癢癮疹，日漸瘦損，心忪少氣。以是知益氣，血中之氣藥也。方中用治崩漏，是益氣而止血也。又能逐去凝血，是推陳也。與巴豆同治泄瀉不止，又能治大便不通，同意。
《珍》云︰快氣。

草豆蔻

氣熱，味大辛，陽也。辛溫。無毒。
入足太陰經、陽明經。
《象》云︰治風寒客邪在胃口之上，善去脾胃客寒，心與胃痛。面包煨熟，去面用。
《珍》云︰益脾胃，去寒。
《本草》云︰主溫中，心腹痛，嘔吐，去口臭氣，下氣，脹滿短氣，消酒進食，止霍亂，治一切冷氣，調中補胃健脾，亦能消食。
《衍義》云︰性溫，而調散冷氣力甚速。虛弱不能飲食，宜此與木瓜、烏梅、縮砂、益 智、曲、 、鹽、炒薑也。

白豆蔻

氣熱，味大辛，味薄氣濃，陽也。辛，大溫。無毒。
入手太陰經。
《珍》云︰主積冷氣，散肺中滯氣，寬膈，止吐逆，治反胃，消穀下氣進食，去皮用。
《心》云︰專入肺經，去白睛翳膜。紅者，不宜多用。
《本草》云︰主積聚冷氣，止吐逆反胃，消穀下氣。
《液》云︰入手太陰，別有清高之氣，上焦元氣不足，以此補之。

延胡索

氣溫，味辛。苦、辛，溫。無毒。
入手足太陰經。
《象》云︰破血治氣，月水不調，小腹痛，暖腰膝，破症瘕。碎用。
《液》云︰治心氣痛、小腹痛，有神。主破血，產後諸疾，因血為病者。婦人月水不調，腹中結塊，崩漏淋露，暴血上行，因損下血。

茴香

氣平，味辛。無毒。
入手足少陰經，太陽經藥。《象》云︰破一切臭氣，調中止嘔下食。炒黃色，碎用。
《本草》云︰主諸 、霍亂及蛇傷。又能治腎勞， 疝氣，開胃下食。又治膀胱陰痛，腳氣，少腹痛不可忍。
《液》云︰茴香本治膀胱藥，以其先丙，故云小腸也，能潤丙燥。以其先戊，故從丙至 壬。又手足少陰二藥，以開上下經之通道，所以壬與丙交也。

紅藍花

氣溫，味辛。辛而甘溫苦，陰中之陽。無毒。
《象》云︰治產後口噤血暈，腹內惡血不盡，絞痛。破留血，神效。搓碎用。
《心》云︰和血，與當歸同用。
《珍》云︰入心養血。謂苦為陰中之陽，故入心。
《本草》云︰主產後血暈，胎死腹中，並酒煮服。亦主蠱毒下血。其苗，生搗敷游腫。
其子，吞數粒，主天行瘡子不出。其胭脂，主小兒 耳，滴耳中。仲景治六十二種風，兼腹 中血氣刺痛，用紅花一大兩，分為四分，酒一大升，煎強半，頓服之。

良薑

氣熱，味辛，純陽。
《本草》云︰治胃中冷逆，霍亂腹痛，反胃嘔食，轉筋瀉痢。下氣，消宿食。
《心》云︰健脾胃。

黃

氣溫，味甘，純陽。甘，微溫，性平。無毒。入手少陽經、足太陰經，足少陰、命門之劑。
《象》云︰治虛勞自汗，補肺氣，入皮毛，瀉肺中火。如脈弦自汗，脾胃虛弱，瘡瘍 血脈不行，內托，陰証瘡瘍必用之。去蘆用。
《珍》云︰益胃氣，去肌熱，諸痛必用之。
《心》云︰補五臟諸虛不足，而瀉陰火、去虛熱，無汗則發之，有汗則止之。
《本草》云︰主癰疽久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔鼠，補虛；小兒百病，婦人 子臟風邪氣，逐五臟間惡血，補丈夫虛損，五勞羸瘦，腹痛泄痢。益氣，利陰氣。
有白水 、赤水 、木，功用皆同。惟木 莖短而理橫，折之如綿，皮黃褐色，肉中白色，謂之綿黃耆。其堅脆而味苦者，乃苜蓿根也。又云，破症癖，腸風血崩，帶下，赤白 痢，及產前、後一切病，月候不調，消渴痰嗽。又治頭風熱毒，目赤，骨蒸。生蜀郡山谷、白水、漢中，今河東陝西州郡多有之。 與桂同功，特味稍異，比桂但甘平，不辛熱耳。世人以苜蓿根代之，呼為土黃耆，但味苦，能令人瘦，特味甘者能令人肥也。頗能亂真，用者宜審。治氣虛盜汗並自汗，即皮表之藥；又治膚痛，則表藥可知；又治咯血，柔脾胃，是為中州藥也；又治傷寒、尺脈不至，又補腎臟元氣，為裡藥。是上、中、下、內、外三焦之藥。
今《本草》、《圖經》只言河東者，沁州綿上是也，故謂之綿 。味甘如蜜，兼體骨柔 軟如綿，世以為如綿，非也。別說云，黃耆本出綿上為良，故《圖經》所繪者，憲水者也，與綿上相鄰，蓋以地產為“綿”。
若以柔韌為“綿”，則偽者亦柔。但以乾脆甘苦為別耳。
東垣云︰黃耆、人參、甘草三味，退熱之聖藥也。《靈樞》曰︰衛氣者，所以溫分肉而充皮 膚，肥腠理而司開闔。黃耆 既補三焦、實衛氣，與桂同，特益氣異耳。亦在佐使。桂則通血也，能破血而實衛氣，通 內而實外者歟。桂以血言，一作色求，則 為實氣也。惡鱉甲。

蒼朮

氣溫，味甘。
入足陽明、太陰經。
《象》云︰主治同白朮，若除上濕、發汗，功最大；若補中焦、除濕，力小，如白朮也。《衍義》云︰其長如大拇指，肥實，皮色褐，氣味辛烈，須米泔浸洗，再換泔浸二日，去上粗皮。
東垣云︰入足陽明、太陰，能健胃安脾。
《本草》但言︰術，不分蒼、白。其蒼朮別有雄壯之氣，以其經泔浸、火炒，故能出汗，與白朮止汗特異，用者不可以此代彼。
海藏云︰蒼、白有止、發之異，其餘主治，並見《圖經》。

白朮

氣溫，味甘。苦而甘、溫，味濃氣薄，陰中陽也。無毒。
入手太陽、少陰經，足陽明、太陰、少陰、厥陰四經。
《象》云︰除濕益燥，和中益氣，利腰臍間血，除胃中熱，去諸經之濕，理胃。
潔古云︰溫中去濕，除熱，降胃氣，蒼朮亦同，但味頗濃耳。下行則用之，甘溫補陽，健脾逐水，寒淫所勝，緩脾生津去濕，渴者用之。
《本草》︰在術條下，無蒼、白之名。近多用白朮治皮間風，止汗消痞，補胃和中，利 腰臍間血。通水道，上而皮毛，中而心胃，下而腰臍。在氣主氣，在血主血。
潔古又云︰非白朮不能去濕，非枳實不能消痞。除濕利水道，如何是益津液。

當歸

氣溫，味辛甘而大溫，氣味俱輕，陽也。甘辛，陽中微陰。無毒。
入手少陰經，足太陰經、厥陰經。
《象》云︰和血補血，尾破血，身和血。先水洗去土，酒製過，或火乾、日乾入藥，血病須用。去蘆用。
《心》云︰治血通用。能除血刺痛，以甘故能和血，辛溫以潤內寒，當歸之苦以助心散 寒。《珍》云︰頭，止血；身，和血；梢，破血。治上，酒浸；治外，酒洗。糖色，嚼之大 辛，可能潰堅。與菖蒲、海藻相反。
《本草》云︰主咳逆上氣，溫瘧，寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏下絕子，諸惡瘡瘍金瘡，煮汁 飲之。溫中止痛及腰痛，除客血內塞，中風，汗不出。濕痺中惡，客氣虛冷。補五臟，生肌肉。氣血昏亂，服之即定。有各歸氣血之功，故名當歸。
雷公云︰得酒浸過，良。若要破血，即使頭節硬實處；若要止痛止血，即用尾。若一時 用，不如不使。
易老云︰用頭，則破血；用尾，則止血；若全用，則一破一止，則和血也。入手少陰，以其心主血也；入足太陰，以其脾裹血也；入足厥陰，以其肝藏血也。頭能破血，身能養血，尾能行血。用者不分，不 如不使。若全用，在參、 皆能補血；在牽牛、大黃皆能破血，佐 使定分，用者當知。從桂、附、茱萸則熱；從大黃、芒硝則寒。諸經頭痛，俱在細辛條下。
惟酒蒸當歸，又治頭痛，以其諸頭痛皆屬木，故以血藥主之。
《藥性論》云︰臣。畏生薑，惡濕面。
《經》云︰當歸主咳逆上氣。當歸血藥，如何治胸中氣。
《藥性論》云︰補女子諸不足。此說盡當歸之用矣。

芍藥

氣微寒，味酸而苦。氣薄味濃，陰也，降也。陰中之陽。有小毒。
入手、足太陰經。
《象》云︰補中焦之藥，得炙甘草為佐，治腹中痛。夏月腹痛少加黃芩，如惡寒腹痛，加肉桂一錢，白芍藥三錢，炙甘草一錢半，此仲景神方也。如冬月大寒腹痛，加桂二錢半，水二盞，煎一半。去皮用。
《心》云︰脾經之藥，收陰氣，能除腹痛，酸以收之，扶陽而收陰氣，泄邪氣，扶陰。
與生薑同用，溫經散濕通塞，利腹中痛，胃氣不通，肺燥氣熱。酸收甘緩，下利必用之藥。
《珍》云︰白補、赤散，瀉肝、補脾胃。酒浸，行經，止中部腹痛。
《本草》云︰主邪氣腹痛，除血痺，破堅積，寒熱疝瘕；止痛，利小便；益氣，通順血脈；緩中，散惡血，逐賊血；去水氣，利膀胱。
《衍義》云︰芍藥，全用根，其品亦多。須用花紅而單葉者，山中者佳，花葉多則根虛。然其根多赤色，其味澀。有色白粗肥者，亦好，餘如經。然血虛寒人禁此一物，古人有言 ︰減芍藥以避中寒。誠不可忽。今見花赤者，為赤芍藥；花白者，為白芍藥。俗云白補而赤 瀉。

東垣云︰但澀者為上。或問︰古今方論中多以澀為收，今《本經》有利小便一句者，何 也？東垣云︰芍藥能停諸濕而益津液，使小便自行，本非通行之藥，所當知之。又問︰有緩 中一句，何謂緩中？東垣云︰損其肝者緩其中。又問當用何藥以治之？東垣云︰當用四物湯，以其內有芍藥故也。赤者，利小便、下氣；白者，止痛、散氣血。入手、足太陰經。大抵酸 澀者為上，為收斂停濕之劑，故主手、足太陰經。收降之體，故又能至血海而入於九地之下，後至厥陰經也。後人用赤瀉白補者，以其色在西方故補，色在南方故泄也。
《本草》云︰能利小便。非能利之也，以其腎主大小二便，既用此以益陰滋濕，故小便得通也。
《難經》云︰損其肝者緩其中。即調血也。沒藥、烏藥、雷丸為之使。
《本草》又云︰惡石斛、芒硝。畏硝石、鱉甲、小薊。反藜蘆。
《液》云︰腹中虛痛，脾經也，非芍藥不除。補津液停濕之劑。

熟地黃

氣寒，味苦，陰中之陽。甘，微苦，味濃氣薄，陰中陽也。無毒。
入手足少陰 《象》云︰酒洒，蒸如烏金，假酒力則微溫，大補，血衰者須用之。善黑須發。忌蘿卜。
《珍》云︰若治外、治上，酒製。
《心》云︰生則性大寒而涼血，熟則性寒而消腎。
《本草》云︰主折跌、絕筋、傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯，除寒熱積聚，除痺；主男子五勞七傷，女子傷中、胞漏下血；破惡血，溺血。利大小腸，去胃中宿食，飽力斷絕，補五臟內傷不足；通血脈，益氣力，利耳目。生者，尤良。得清酒、麥門冬，尤良。
惡貝母。畏蕪荑。
東垣云︰生地黃，治手足心熱，及心熱。入手足少陰、手足厥陰，能益腎水而治血，脈洪實者，宜此；若脈虛，則 宜熟地黃。地黃假火力蒸九數，故能補腎中元氣。仲景製八味丸，以熟地黃為諸藥之首，天一所生之源也。湯液四物以治藏血之臟，亦以乾熟地黃為君者，癸 乙同歸一治也。蒸搗不可犯鐵，若犯鐵，令人消腎。
陳藏器云︰蒸乾即溫補，生乾即平宣。
《機要》云︰熟地黃，臍下發痛者，腎經也，非地黃不能除。補腎益陰之劑，二宜丸加當歸為補髓。

生地黃

氣寒，味苦，陰中之陽。甘、苦，大寒。無毒。
入手太陽經、少陰經之劑。
《象》云︰涼血補血，補腎水真陰不足。此藥大寒，宜斟酌用之，恐損胃氣。
《珍》云︰生血涼血。
《本草》云︰主婦人崩中血不止，及產後血上薄心悶絕，傷身胎動下血，胎不落，墮墜折，瘀血留血，衄鼻吐血，皆搗飲之。
《液》云︰手少陰，又為手太陽之劑，故錢氏瀉丙與木通同用，以導赤也。諸經之血熱與他藥相隨，亦能治之，溺血便血亦治之，入四散例。
《心》云︰苦甘，陰中微陽，酒浸上行、外行。生血，涼血去熱。惡貝母，畏蕪荑。

山藥

氣溫，味甘平。無毒。
手太陰經藥。
《本草》云︰主補中益氣，除熱強陰。主頭面游風，風頭眼眩。下氣，充五臟，長肌肉，久服耳目聰明，輕身耐老，延年不飢。手太陰藥，潤皮毛燥，涼而能補，與二門冬、紫芝為之使，惡甘遂。
東垣云︰仲景八味丸用乾山藥，以其涼而能補也。亦治皮膚乾燥，以此物潤之。

麻仁

味甘、平。無毒。
入足太陰經，手陽明經。
《本草》云︰主補中益氣，中風汗出，逐水，利小便，破積血，複血脈，乳婦產後餘疾。長發，可為沐藥。久服肥健不老。
《液》云︰入足太陰、手陽明。汗多、冒熱、便難，三者皆燥濕而亡津液，故曰脾約。
約者，約束之義，《內經》謂︰燥者潤之，故仲景以麻仁潤足太陰之燥及通腸也。

薏苡仁

氣微寒，味甘。無毒。
《本草》云︰主筋急拘攣，不可屈伸，風濕痺，下氣。除筋骨邪氣不仁，利腸胃，消水腫，令人能食，久服，輕身益氣。其根能下三蟲。仲景治風濕燥痛，日晡所劇者，與麻黃杏子薏苡仁湯。

甘草

氣平，味甘，陽也。無毒。
入足厥陰經、太陰經、少陰經。
《象》云︰生用大瀉熱火，炙之則溫，能補上焦、中焦、下焦元氣，和諸藥，相協而不爭，性緩，善解諸急，故名國老。去皮用。甘草梢子生用為君，去莖中痛，或加苦楝、酒煮玄胡索為主，尤妙。
《心》云︰熱藥用之緩其熱，寒藥用之緩其寒。經曰︰甘以緩之。陽不足，補之以甘，中滿禁用。寒熱皆用，調和藥性，使不相悖，炙之散表寒，除邪熱，去咽痛，除熱，緩正氣，緩陰血，潤肌。
《珍》云︰養血補胃，梢子去腎中之痛。胸中積熱，非梢子不能除。
《本草》云︰主五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍力。金瘡，解毒，溫中下氣。煩滿短氣，傷臟咳嗽。止渴，通經脈，利血氣，解百藥毒。為九土之精，安和七十二種石，一千二百種草，故名國老。
《藥性論》云︰君。忌豬肉。
《內經》曰︰脾欲緩，急食甘以緩之。甘以補脾，能緩之也，故湯液用此以建中。
又曰︰甘者令人中滿。又曰︰中滿者勿食甘。即知非中滿藥也。甘入脾，歸其所喜攻也。
或問︰附子理中、調胃承氣皆用甘草者，如何是調和之意？答曰︰附子理中用甘草，恐其僭上也；調胃承氣用甘草，恐其速下也。二藥用之非和也，皆緩也。小柴胡有柴胡、黃芩之寒，人參、半夏之溫，其中用甘草者，則有調和之意。中不滿而用甘，為之補，中滿者用甘，為之泄，此升降浮沉也。鳳髓丹之甘，緩腎濕而生元氣，亦甘補之意也。經云︰以甘補之，以甘瀉之，以甘緩之。《本草》謂︰安和七十二種石、一千二百種草，名為國老，雖非君而為君所宗，所以能安和草、石而解諸毒也。於此可見調和之意。夫五味之用，苦直行而泄，辛橫行而散，酸束而收斂，鹹止而軟堅，甘上行而發，如何《本草》言下氣？蓋甘之味，有升降浮沉，可上可下，可內可外，有和有緩，有補有瀉，居中之道盡矣。入足厥陰、太 陰、少陰，能治肺痿之膿血而作吐劑，能消五發之瘡疽。每用水三碗，慢火熬至半碗，去渣服之。消瘡與黃耆同功，黃耆亦能消諸腫毒瘡疽。修治之法與甘草同。

《本草》又云︰朮、干漆、苦參為之使。惡遠志，反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。

白前

氣微溫，味甘，微寒。無毒。
《本草》云︰主胸脅逆氣，咳嗽上氣。狀似白薇、牛膝輩。
《衍義》云︰白前保定肺氣，治嗽多用，白而長於細辛，但粗而脆，不似細辛之柔。若以溫藥相佐使則尤佳。仲景用。

白薇

氣大寒，味苦、鹹，平。無毒。
《本草》云︰主暴中風身熱，肢滿，忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱酸疼，溫瘧洗洗、發作有時。療傷中淋露，下水氣，利陰氣，益精。近道處處有之，狀似牛膝、白前而短小。療驚邪風狂 病。
《液》云︰局方中多有用之治婦人，以《本經》療傷中、下淋露故也。
《本草》又云︰惡黃耆、大黃、大戟、乾薑、干漆、山茱萸、大棗。

前胡

氣微寒，味苦。無毒。
《本草》云︰主痰滿，胸脅中痞，心腹結氣，風頭痛。去痰實，下氣，治傷寒寒熱，推陳致新，明目益精。半夏為使。惡皂莢，畏藜蘆。

木香

氣熱，味辛、苦，純陽。味濃於氣，陰中陽也。無毒。
《象》云︰除肺中滯氣，若治中、下焦氣結滯，須用檳榔為使。
《珍》云︰治腹中氣不轉運，和胃氣。
《心》云︰散滯氣，調諸氣。
《本草》云︰治邪風，辟毒疫瘟鬼，強志，主淋露，療氣劣，肌中偏寒，主氣不足，消毒，瘟瘧蠱毒，行藥之精。

《本經》云︰主氣劣、氣不足，補也；通壅氣、導一切氣，破也。安胎、健脾胃，補也；除 癖塊，破也。與本條補破不同，何也？易老以為破氣之劑，不言補也。

知母

氣寒，味大辛。苦寒，味濃，陰也，降也。苦，陰中微陽。無毒。

入足陽明經，手太陰、腎經本藥。
《象》云︰瀉足陽明經火熱，補益腎水膀胱之寒。去皮用。
《心》云︰瀉腎中火，苦寒，涼心去熱。
《珍》云︰涼腎，腎經本藥，上頸行經，皆須用酒炒。
《本草》云︰主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣，療傷寒，久瘧煩熱，脅下邪氣，膈中惡，及風汗內疸。多服，令人泄。

東垣云︰入足陽明、手太陰，味苦，寒潤。治有汗骨蒸，腎經氣勞，瀉心。仲景用此為白虎湯，治不得眠者，煩躁也。煩者，肺也；躁者，腎也。以石膏為君主，佐以知母之苦寒，以清腎之源。緩以甘草、粳米之甘，而使不速下也。經云︰胸中有寒者，瓜蒂散吐之。又 云︰表熱裡寒者，白虎湯主之。瓜蒂、知母味皆苦寒，而治胸中寒及裡寒，何也？答曰︰成無己注云︰即傷寒寒邪之毒為熱病也。讀者要逆識之，如《論語》言︰亂臣十人，書言唯以亂民，其能而亂四方。亂，皆治也，乃治亂者也，故云亂民，亂四方也。仲景所言“寒”之一字，舉其初而言之，熱病在其中矣。若以“寒”為寒冷之寒，無複用苦寒之劑。兼言白虎 証“脈尺寸俱長”，則熱可知矣。

貝母

氣平，微寒，味辛、苦。無毒。
《本草》云︰主傷寒煩熱，淋瀝、邪氣，疝瘕、喉痺，乳難，金瘡，風痙。療腹中結實，心下滿，洗洗惡風寒，目眩項直，咳嗽上氣。止煩渴，出汗，安五臟，利骨髓。

仲景︰寒實結胸，外無熱証者，三物小陷胸湯主之，白散亦可。以其內有貝母也。別說，貝母能散胸中鬱結之氣，殊有功。
《本草》又云︰濃朴、白薇為之使，惡桃花，畏秦艽、 石、莽草，反烏頭。

海藏祖方，下乳三母散︰牡蠣、知母、貝母三物為細末，豬蹄湯調下。

黃芩

氣寒，味微苦，苦而甘。微寒，味薄氣濃，陽中陰也。陰中微陽，大寒。無毒。

入手太陰經之劑。
《象》云︰治肺中濕熱，療上熱，目中赤腫，瘀肉壅盛，必用之藥。泄肺受火邪上逆於 膈上。補膀胱之寒不足，乃 滋其化源也。
《心》云︰瀉肺中之火。

潔古云︰利胸中氣，消膈上痰。性苦寒，下痢膿血稠黏，腹疼後重，身熱，久不可者。

與芍藥、甘草同用。
《珍》云︰除陽有餘，涼心去熱，通寒格。陰中微陽，酒炒上行，主上部積血，非此不能除。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。
《本草》云︰主諸熱黃膽，腸 泄痢，逐水，下血閉，惡瘡疽蝕，火傷，療痰熱，胃中熱，小腹絞痛。消穀，利小腸，女子血閉，淋露下血，小兒腹痛。

東垣云︰味苦而薄，中枯而飄，故能瀉肺火而解肌熱，手太陰劑也。細實而中不空者，治下部妙。

陶隱居云︰色深堅實者好。又治奔豚、臍下熱痛。飄與實，高下之分，與枳實、枳殼 同例。黃芩，其子主腸 膿血。
《本草》又云︰得濃朴、黃連，治腹痛；得五味子、牡蒙、牡蠣，令人有子；得黃耆、白蘞、赤小豆，療鼠 。山茱萸、龍骨為之使。惡蔥實。畏丹砂、牡丹、黎蘆。

張仲景治傷寒心下痞滿，瀉心湯四方皆用黃芩，以其去諸熱、利小腸故也。又，太陽病 下之，利不止，有葛根黃芩黃連湯。亦主妊娠，安胎散內多用黃芩，今醫家常用有效者，因 著之。《千金方》︰巴郡太守奏加減三黃丸，療男子五勞七傷、消渴、不生肌肉，婦人帶 下、手足寒熱者。久服之，得行及奔馬。甚驗。

陶隱居云︰黃芩，圓者名子芩，仲景治雜病方多用之。

黃連

氣寒，味苦。味濃氣薄，陰中陽也，升也。無毒。

入手少陰經。
《象》云︰瀉心火，除脾胃中濕熱，治煩躁惡心，鬱熱在中焦，兀兀欲吐，心下痞滿必用藥 也。仲景治九種心下痞，五等瀉心湯皆用之《心》云︰瀉心經之火，眼暴赤腫，及諸瘡，須用之。苦寒者主陽有餘，苦以除之。安蛔，通寒格，療下焦虛，堅 腎。
《珍》云︰酒炒上行，酒浸行上頭。
《本草》云︰主熱氣，目痛 傷泣出，明目。腸 腹痛下痢，婦人陰中腫痛。五臟冷熱，久下泄 膿血，止消渴大驚，除水利骨，調胃濃腸，益膽，療口瘡。久服令人不忘。
《液》云︰入手少陰，苦燥，故入心，火就燥也。然瀉心其實瀉脾也，為子能令母實，實則瀉其子。治血，防風為上使，黃連為中使，地榆為下使。

海藏祖方，令終身不發斑瘡，煎黃連一口，兒生未出聲時，灌之，大應。已出聲灌之，斑雖發，亦輕。古方以黃連為治痢之最。

《衍義》云︰治痢有微血，不可執以黃連。為苦燥劑，虛者多致危困，實者宜用之。
《本草》又云︰龍骨、理石、黃芩為之使，惡菊花、芫花、玄參、白蘚皮。畏款冬花。

勝烏頭，解巴豆毒。

大黃

氣寒。味苦，大寒。味極濃，陰也，降也。無毒。

入手足陽明經。酒浸，入太陽 《象》云︰性走而不守，瀉諸實熱不通，下大便，滌蕩腸胃間熱，專治不大便。
《心》云︰滌蕩實熱。
《珍》云︰熱淫於內，以苦泄之。酒浸入太陽經，酒洗入陽明經，餘經不用酒。
《本草》云︰主下瘀血，血閉寒熱，破症瘕積聚，留飲宿食，蕩滌腸胃，推陳致新，通利水穀，調中化食，安和五臟。平胃下氣，除痰實，腸間結熱，心腹脹滿，女子寒血閉，脹，小腹痛，諸老血留結。
《液》云︰味苦、寒，陰中之陰藥。泄漏，推陳致新，去陳垢而安五臟，謂如戡定禍亂 以致太平無異，所以有將軍之名。入手足陽明，以酒引之，上至高巔；以舟楫載之，胸中可 浮；以苦泄之，性峻至於下。以酒將之，可行至高之分，若物在巔，人跡不及，必射以取之也。故太陽陽明、正陽陽明承氣湯中俱用酒浸，惟少陽陽明為下經，故小承氣湯中不用酒浸 也。雜方有生用者，有麵裹蒸熟者，其製不等。

《衍義》云︰損益前書已具。仲景治心氣不足，吐血衄血，瀉心湯用大黃、黃芩、黃連。或曰︰心氣既不足矣，而不用補心湯，更用瀉心湯，何也？答曰︰若心氣獨不足，則須當 不吐衄也，此乃邪熱因心氣不足而客之，故令吐衄。以苦泄其熱，就以苦補其心，蓋一舉而兩得之。有是証者，用之無不效，惟在量其虛實而已。
《本草》又云︰惡干漆。

連翹

氣平，味苦。苦，微寒，氣味俱輕，陰中陽也，無毒。

手足少陽經、陽明經藥。
《象》云︰治寒熱瘰癧，諸惡瘡腫，除心中客熱，去胃蟲，通五淋。
《心》云︰瀉心經客熱，諸家須用，瘡家聖藥也。
《珍》云︰諸經客熱，非此不能除。
《本草》云︰主寒熱鼠，瘰癧，癰腫癭瘤，結熱蠱毒，去寸白蟲。
《液》云︰手、足少陽。治瘡、瘍、瘤、氣癭起、結核，有神。與柴胡同功，但分氣血之異耳。與鼠粘子同用，治瘡瘍別有神功。

連軺

氣寒，味苦。

《本經》不見所注，但仲景古方所注云，即連翹之根也。方言熬者，即今之炒也。

人參

氣溫，味甘。甘而微苦，微寒，氣味俱輕，陽也。陽中微陰，無毒。
《象》云︰治脾肺陽氣不足，及能補肺。氣促，短氣、少氣。補而緩中，瀉脾肺胃中火 邪，善治短氣。非升麻為引用，不能補上升之氣，升麻一分、人參三分，為相得也。若補下 焦元氣，瀉腎中火邪，茯苓為之使。
《心》云︰補氣不足而瀉肺火，甘溫而補陽利氣。脈不足者，是亡血也，人參補之。益 脾，與乾薑同用，補氣，裡虛則腹痛，此藥補之，是補不足也。
《珍》云︰補胃，喘嗽勿用，短氣用之。
《本草》云︰主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。療腸 胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘。
《液》云︰味既甘溫，調中益氣，即補肺之陽、瀉肺之陰也。若便言補肺，而不論陰陽 寒熱何氣不足，則誤矣。若肺受寒邪，宜此補之；肺受火邪，不宜用也。肺為天之地，即手 太陰也，為清肅之臟，貴涼而不貴熱，其象可知。若傷熱則宜沙參。沙參味苦、甘微寒，無毒，主血積驚氣，除寒熱，補中、益肺氣，療胃痺、心腹痛，結熱邪氣，頭痛，皮間邪熱。

安五臟，補中。人參補五臟之陽也，沙參苦，微寒，補五臟之陰也。安得不異。

易老云︰用沙參代人參，取其味甘可也。

葛洪云︰沙參，主卒得諸疝，小腹及陰中相引，痛如絞，自汗出，欲死。細末。酒調服 方寸匕，立瘥。
《日華子》云︰治惡瘡疥癬及身癢，排膿，消腫毒。

海藏云︰今易老取沙參代人參，取其甘也。若微苦則補陰，甘者則補陽，雖云補五臟，亦須各用本臟藥相佐使，隨所引而相輔一臟也，不可不知。

沙參

味苦、甘，微寒。無毒。

治証附前人參條下。

半夏

氣微寒，味辛、平。苦而辛，辛濃苦輕，陽中陰也。生微寒，熟溫。有毒。

入足陽明經、太陰經、少陽經。
《象》云︰治寒痰，及形寒飲冷傷肺而咳。大和胃氣，除胃寒，進食。治太陰痰厥頭痛，非此不能除。
《心》云︰能勝脾胃之濕，所以化痰。渴者禁用。
《珍》云︰消胸中痞，去膈上痰。
《本草》云︰主傷寒寒熱，心下堅，下氣，咽喉腫痛，頭眩，胸脹，咳逆腸鳴。止汗。

消心腹、胸膈痰熱滿結，咳嗽上氣，心下急痛堅痞，時氣嘔逆，消癰腫，墮胎，療痿黃，悅 澤面目。生，令人吐；熟，令人下。用之湯洗去滑令盡。用生薑等分製用，能消痰涎，開胃 健脾。射干為之使。惡皂莢。畏雄黃、生薑、乾薑、秦皮、龜甲。反烏頭。
《藥性論》云︰半夏使。忌羊血、海藻、飴糖。柴胡為之使。俗用為肺藥，非也。止吐，為足陽明；除痰，為足太陰。小柴胡中雖為止嘔，亦助柴胡能止惡寒，是又為足少陽也； 又助黃芩能去熱，是又為足陽明也。往來寒熱在表裡之中，故用此有各半之意。本以治傷寒之寒熱，所以名半夏。經云︰腎主五液，化為五濕，自入為唾，入肝為泣，入心為汗，入脾 為痰，入肺為涕。有涎曰嗽，無涎曰咳，痰者因咳而動脾之濕也。半夏能泄痰之標，不能泄 痰之本，泄本者，泄腎也。咳無形，痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流濕潤燥也。

五味子

氣溫，味酸，陰中陽。酸而微苦，味濃氣輕，陰中微陽。無毒。

入手太陰經，入足少陰經。
《象》云︰大益五臟。

孫真人云︰五月常服五味子，以補五臟氣，遇夏月季夏之間，困乏無力，無氣以動，與黃、人參、麥門冬，少加黃柏，煎湯服，使人精神頓加，兩足筋力涌出。生用。
《珍》云︰治咳嗽。
《心》云︰收肺氣，補氣不足，升也。酸以收逆氣，肺寒氣逆，則以此藥與乾薑同用治 之。
《本草》云︰主咳逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，益氣強陰益精，養五臟，除熱。
《日華子》云︰明目，暖水臟，治風，下氣消食。霍亂轉筋， 癖，奔豚冷氣。消水腫，反胃，心腹氣脹。止渴，除煩熱，解酒毒，壯筋骨。五味皮甘肉酸，核中辛苦，都有鹹味，故名五味子。仲景八味丸用此為腎氣丸，述類象形也。

孫真人云︰六月常服五味子，以益肺金之氣，在上則滋源，在下則補腎，故入手太陰、足少陰也。

甘遂

氣大寒，味苦、甘。甘，純陽。有毒。
《本草》云︰主大腹疝瘕，腹滿，面目浮腫，留飲宿食。破堅消積，利水穀道。下五水，散膀胱留熱，皮中痞熱，氣腫滿。瓜蒂為使。惡遠志，反甘草。
《液》云︰可以通水，而其氣直透達所結處。

《衍義》云︰此藥專於行水，攻決為用，入藥須斟酌用之。
《珍》云︰若水結胸中，非此不能除。

大戟

氣大寒，味苦、甘，陰中微陽。有小毒。
《本草》云︰治蠱毒，十二水，腹滿急痛，積聚，中風，皮膚疼痛，吐逆，頸腋癰腫，頭疼，發汗，利大小腸。此澤漆根也。
《液》云︰與甘遂同為泄水之藥，濕勝者苦燥除之。反甘草。與芫花、黃藥子等分，水 糊為丸，桐子大，每服十丸，傷風、傷寒，蔥白湯下；傷食，陳皮湯下。或十五丸，微加至 止，亦可。芫花別有條，海藏，十棗湯同用。
《珍》云︰瀉肺，損真氣。

蕘花

氣微寒，味苦、辛。有毒。
《本草》云︰主傷寒溫瘧，下十二水，破積聚大堅症瘕，蕩滌腸胃中留癖，飲食寒熱邪氣。利水道，療痰飲咳嗽。

《衍義》云︰仲景以蕘花治利者，以其行水也，水去則利止，其意如此。用時斟酌，不可太過與不及也。仍察其須有是証，方可用之。仲景小青龍湯︰若微利，去麻黃，加蕘花，如雞子，熬令赤色用之。蓋利水也。

海藻

氣寒，味鹹。
《本草》云︰主癭瘤氣，頸下核，破散結氣，癰腫症瘕堅氣，腹中上下鳴，下十二水腫。療皮間積聚，暴，留氣熱結，利小便。
《珍》云︰洗，去鹹。泄水氣。

商陸根

氣平，味辛、酸。有毒。
《本草》云︰主水脹，疝、瘕、痺，熨除癰腫，殺鬼精物。治胸中邪氣、水腫、痿痺、腹滿洪，直疏五臟，散水氣。如人形者有神。
《珍》云︰辛酸同用，導腫氣。

旋複花

氣溫，味鹹、甘。冷利，有小毒。
《本草》云︰主補中下氣，消堅軟痞，消胸中痰結，吐如膠漆。臍下膀胱留飲。利大腸，通血脈。發汗吐下後，心下痞，噫氣不除者，宜此。

仲景治傷寒汗下後，心下痞堅，噫氣不除，旋複代赭湯。

胡洽治痰飲，兩脅脹滿，旋複花丸，用之尤佳。

澤瀉

氣平，味甘。甘、鹹、寒，味濃，陰也，降也，陰中微陽。

入足太陽經、少陰經。
《象》云︰除濕之聖藥。治小便淋瀝，去陰間汗。無此疾，服之令人目盲。
《心》云︰去舊水，養新水。寒水氣，須用。
《珍》云︰滲瀉止渴。
《本草》云︰治風寒濕痺，乳難，消水，養五臟，益氣力，肥健。補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣，止泄精，消渴淋瀝，逐膀胱三焦停水。

扁鵲云︰多服病患眼。

《衍義》云︰其功尤長於行水。

仲景云︰水畜煩渴，小便不利，或吐或瀉，五苓散主之。方用澤瀉，故知其用長於行水。《本經》又引扁鵲云︰多服病患眼。誠為行去其水故也。仲景八味丸用之者，亦不過接引桂、附等歸就腎經，別無他意。凡服澤瀉散人，未有不小便多者，小便既多，腎氣焉得複實。今人止泄精，多不敢用。

《本經》云︰久服明目；扁鵲謂︰多服昏目，何也？易老云︰去胞中留垢，以其味鹹能泄伏水，故去留垢，即胞中陳積物也。入足太陽、少陰，仲景治太陽中風入裡，渴者，五苓散主之。

紅豆蔻

氣溫，味辛。無毒。
《本草》云︰主腸虛水瀉，心腹絞痛，霍亂，嘔吐酸水。解酒毒。不宜多服，令人舌粗不能飲食。
《液》云︰是高良薑子，用紅豆蔻複用良薑，如用官桂複用桂花同意。

肉豆蔻

氣溫，味辛。無毒。

入手陽明經。
《本草》云︰主鬼氣，溫中，治積冷心腹脹痛，霍亂，中惡冷疰，嘔沫，冷氣，消食止 泄，小兒傷乳霍亂。

甘松

氣平，味甘溫。無毒。
《本草》云︰主惡氣，卒心腹痛滿。治黑皮，風疳齒 。

蜀漆

氣微溫，味辛，純陽。辛平，有毒。
《珍》云︰破血。
《心》云︰洗去腥，與苦酸同用，導膽。
《本草》云︰主瘧及咳逆、寒熱，腹中症堅、痞結、積聚，邪氣、蠱毒、鬼疰，療胸中邪結氣，能吐出之。

成無己注云︰火邪錯逆，加蜀漆之辛以散之。

蒲黃

氣平，味甘。無毒。
《本草》云︰主心腹膀胱寒熱，利小便，止血，消瘀血。又云︰治一切吐、衄、唾、溺、崩、瀉、撲、症、帶下等血，並皆治之。並瘡癤，通月候，墮胎，兒枕急痛，風腫鼻洪，下乳，止泄精血利。如破血消腫則生用，補血止血則炒用。

天門冬

氣寒，味微苦。苦而辛，氣薄味濃，陰也。甘平，大寒。無毒，陽中之陰。

入手太陰經，足少陰經。
《象》云︰保肺氣，治血熱侵肺，上喘氣促。加人參、黃耆為主，用之，神效。
《心》云︰苦以泄滯血，甘以助元氣，及治血妄行，此天門冬之功也。
《本草》云︰主諸暴風濕偏痺，強骨髓，殺三蟲，去伏尸。保定肺氣，去寒熱，養肌膚，益氣力，利小便，冷而能補。久服延年，多子孫，能行步，益氣。入手太陰、足少陰經，榮衛枯涸，濕劑所以潤之，二門冬、人參、北五味子、枸杞子，同為生脈之劑。此上焦獨取寸口之意。
《日華子》云︰貝母為使。鎮心，潤五臟，益皮膚，悅顏色。補五勞七傷，治肺氣、並嗽，消痰，及風痺、熱毒、游風、煩悶、吐血。去心用。

麥門冬

氣寒，味微苦甘。微寒，陽中微陰也。無毒。

入手太陰經。
《象》云︰治肺中伏火，脈氣欲絕。加五味子、人參。三味為生脈之劑，補肺中元氣不足。
《珍》云︰行經，酒浸、湯浸。去心，治經枯。
《心》云︰補心氣不足，及治血妄行，補心不足。
《本草》云︰主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣。身重目黃，心下支滿，虛勞客熱，口乾燥渴，止嘔吐，愈痿蹶，強陰益精，消穀調中，保神，定肺氣，安五臟，令人肥健，美顏色，有子。地黃、車前子為之使，惡款冬花、苦瓠。畏苦參、青 。入手太陰。

《衍義》云︰治肺熱之功為多，其味苦，但專泄而不專收，寒多人禁服。治心肺虛熱及虛勞。麥門冬、地黃、麻仁、阿膠，潤經益血，複脈通心。二門冬、五味子、枸杞子，同為生脈之劑。

葳蕤

氣平，味甘。無毒。
《本草》云︰主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足。心腹結氣，虛熱濕毒，腰痛，莖中寒，及目痛、 爛、淚出。久服，去面黑 。
《心》云︰潤肺除熱。

茵陳蒿

氣微寒，味苦、平，陰中微陽。無毒。
入足太陽經。
《象》云︰除煩熱，主風濕熱邪結於內。去枝、梗，用葉。
《本草》云︰主風濕寒熱，邪氣熱結，黃膽，通身發黃，小便不利，除頭熱，去伏瘕。
入足太陽。

仲景茵陳梔子大黃湯，治濕熱也。梔子柏皮湯，治燥熱也。如苗澇則濕黃，苗旱則燥黃，濕則瀉之，燥則潤之可也。此二藥治陽黃也。韓祗和、李思訓治陰黃，茵陳附子湯，大抵以茵陳為君主，佐以大黃、附子，各隨其寒熱。
《珍》云︰治傷寒發黃。

艾葉

氣溫，味苦，陰中之陽。無毒。
《本草》云︰止下痢吐血，下部 瘡，辟風寒，令人有子。灸百病。重午日，日未出時，不語采。
《心》云︰溫胃。

白頭翁

氣寒，味辛、苦，無毒。有毒。
《本草》云︰主溫瘧狂易（音羊）、寒熱，症瘕，積聚，癭氣，逐血止痛，療金瘡鼻衄。
《心》云︰下焦腎虛，純苦以堅之。一名野丈人，一名胡王使者。

百合

氣平，味甘。無毒。
《本草》云︰主邪氣腹脹心痛，利大小便，補中益氣，除浮腫臚脹，痞滿寒熱，遍身疼痛，及乳難喉痺，止涕淚。

仲景治百合病，百合知母湯、百合滑石代赭石湯，有百合雞子湯、百合地黃湯。或百合病已經汗者，或未經汗下吐者，或病形如初，或病變寒熱。並見《活人書》，治傷寒腹中疼，百合一兩，炒黃為末。米飲調服。

孫真人云︰治百合陰毒，煮百合濃汁，服一升。

蓯蓉

氣溫，味甘、鹹、酸。無毒。
《本草》云︰主五勞七傷，補中，除莖中寒熱痛，養五臟，強陰，益精氣，多子，婦人症瘕，除膀胱邪氣，腰痛，止痢。久服輕身。
《液》云︰命門相火不足，以此補之。

玄參

氣微寒，味苦、鹹。無毒。
《象》云︰足少陰腎經之君藥也，治本經須用。
《本草》云︰主腹中寒熱積聚，女子產乳餘疾，補腎氣，令人目明。主暴中風傷寒，身熱支滿，狂邪，忽忽不知人，溫瘧洒洒，血瘕，下寒血，除胸中氣，下水，止煩渴。

易老云︰玄參乃樞機之劑，管領諸氣，上下整肅而不濁，風藥中多用之。故《活人書》治傷寒陽毒，玄參升麻湯，治汗下吐後毒不散，則知為整肅樞機之劑。以此論之，治空中氤氳之氣，無根之火，以玄參為聖藥。

款冬花

氣溫，味甘、辛，純陽。無毒。
《珍》云︰溫肺止嗽。
《本草》云︰主咳逆上氣，善喘，喉痺，諸驚癇寒熱邪氣，消渴，喘息呼吸。杏仁為之使，得紫菀，良。惡皂莢、硝石、玄參。畏貝母、辛夷、麻黃、黃耆、黃芩、黃連、青葙。
《藥性論》云︰君。主療肺氣，心促急，熱乏，勞咳，連連不絕，涕唾稠粘，肺痿，肺癰吐膿。
《日華子》云︰潤心肺，益五臟，除煩，補勞劣，消痰止嗽。肺痿吐血，心虛驚悸。

《衍義》云︰有人病嗽多日，或教以燃款冬花三兩枚，於無風處，以筆管吸其煙，滿口則咽之，數日效。

《時習》云︰仲景射干湯用之。

紫參

氣微寒，味苦、辛。無毒。
《本草》云︰主心腹積聚，寒熱邪氣，通九竅，利大小便。療腸胃大熱，唾血衄血，腸中聚血，癰腫諸瘡，止渴益精。

仲景治痢，紫參湯主之。紫參半斤，甘草三兩，水五升，煎紫參取二升。卻內甘草，煎取半升，分溫三服。

苦參

氣寒，味苦，氣沉，純陰。
《心》云︰除濕。
《本草》云︰主心腹結氣，症瘕積聚，黃膽，溺有餘瀝，逐水除癰腫，補中，明目止淚。養肝膽氣，安五臟，定志益精，利九竅，除伏熱腸，止渴醒酒，小便黃赤，療惡瘡，下部，平胃氣，令人嗜食輕身。

《衍義》云︰有人病遍身風熱細疹，癢痛不可任，連胸頸臍腹近陰處皆然，涎痰亦多，夜不得睡。以苦參末一兩，皂角二兩，水一升，揉濾取汁，銀、石器熬成膏，和苦參末為丸，如梧桐子大，食後溫水下二十丸至三十丸。次日便愈。

《時習》云︰苦參揩齒，久能病腰。

蘆根

氣寒，味甘。
《本草》云︰主消渴客熱，止小便。《金匱玉函》治五噎膈氣煩悶，吐逆不下食，蘆根五兩，銼，水三盞，煮一盞，去渣，服無時。

射干

又名烏扇

氣平，味苦，微溫，有毒。
《本草》云︰主咳逆上氣，喉閉咽痛，不得消息，散結氣，腹中邪逆，食飲大熱。療老血在心脾間，咳唾，言語氣臭，散胸中熱氣。

《衍義》云︰治肺氣喉痺為佳。

仲景治咽中動氣或閉塞，烏扇湯中用。

《時習》云︰仲景射干湯用之。
《心》云︰去胃癰。

敗醬

氣微寒平，味苦、鹹。無毒。

入足少陰經，手厥陰經。
《本草》云︰主暴熱火瘡，赤氣，疥瘙疽痔，馬鞍熱氣。除癰腫，浮腫，結熱，風痺不足，產後疾痛。

仲景治腸癰有膿者，薏苡仁附子敗醬湯。薏苡仁二十分，附子二分，敗醬五分。三物為末。取方寸匕，以水二升，煎取一升，頓服之，小便當下，愈。

敗蒲

氣平。
《本草》云︰主筋溢惡瘡。
《藥性論》云︰亦可單用，主破血。取蒲黃、赤芍藥、當歸、大黃、朴硝同服，治跌撲瘀血。

葦葉

《液》云︰同蘆，差大耳。

防己

氣寒，味大苦、辛。苦，陰也，平。無毒。

通行十二經。
《象》云︰治腰以下至足濕熱腫盛腳氣，補膀胱，去留熱，通行十二經。去皮用。
《本草》云︰主風寒，溫瘧，熱氣諸癇。除邪，利大小便，療水腫、風腫；去膀胱熱，傷寒寒熱邪氣，中風，手腳攣急，止泄；散癰腫惡結，諸蝸疥癬蟲瘡；通腠理，利九竅。
《藥性論》云︰漢防己，君。又云︰木防己，使。畏女菀、鹵鹹。去血中濕熱。

牽牛

氣寒，味苦。有小毒。黑白二種。
《本草》云︰主下氣，療腳滿水腫，除風毒，利小便。

海藏云︰以氣藥引之則入氣；以大黃引之則入血。

張文懿云︰不可耽嗜，脫人元氣。余初亦疑此藥不可耽嗜，後見人有酒食、病痞，多服食藥，以導其氣，及服藏用神芎丸，及犯牽牛等丸。如初服，即快；藥過，再食，其病痞依然。依前又服，其痞隨藥而效，藥過後病複至。以至久服，則脫人元氣而猶不知悔，戒之﹗惟當益脾健胃，使元氣生，而自能消腐水穀，其法無以加矣。
《心》云︰瀉元氣，去氣中濕熱。凡飲食勞倦，皆血受病。若以此藥瀉之，是血病瀉氣，使氣血俱虛損。所傷雖去，瀉元氣、損人，不知也。經所謂︰毋盛盛，毋虛虛，毋絕人長命。此之謂也。用者戒之。白者亦同。

羅謙甫云︰牽牛，乃瀉氣之藥，試取嘗之，便得辛辣之味；久而嚼之，猛烈雄壯，漸漸不絕，非辛而何﹗續注︰味苦寒，果安在哉。又曰︰牽牛感南方熱火之化所生者也，血熱瀉氣，差誤已甚。若病濕盛，濕氣不得施化，致大小便不通，則宜用之耳。濕去，其氣周流，所謂五臟有邪，更相平也。經所謂一臟未平，以所勝平之。火能平金，而瀉肺氣者即此也。

然仲景治七種濕証，小便不利，無一藥犯牽牛者，仲景豈不知牽牛能瀉濕利小便？為濕病之根在下焦，是血分中氣病，不可用辛辣氣藥，瀉上焦太陰之氣故也。仲景尚不輕用如此，世醫一概而用之可乎？又曰︰牽牛辛烈，瀉人元氣，比諸辛藥尤甚，以辛之雄烈故也。

三棱

氣平，味苦，陰中之陽。無毒。
《象》云︰治老癖症瘕結塊，婦人血脈不調，心腹刺痛。須炮用。
《珍》云︰破積氣，損真氣，虛者勿用。
《液》云︰又治氣脹，血脈不調，補五勞，通月經，消瘀血。色白，破血中之氣。

蓬莪朮

氣溫，味苦、辛。無毒。
《象》云︰治心膈痛，飲食不消，破 癖氣最良。炮用。
《本草》云︰治婦人血氣，丈夫賁豚；治心腹痛，中惡，疰杵，鬼氣，霍亂冷氣，吐酸水；解毒，飲食不消。酒研服。
《液》云︰色黑，破氣中之血，入氣藥發諸香。雖為泄劑，亦能益氣，故孫用和治氣短不能接續，所以大小七香丸、集香丸散及湯內，多用此也。

草龍膽

氣寒，味大苦，氣味俱濃，陰也。無毒。
《珍》云︰純陰，酒浸上行。
《心》云︰除下焦之濕，及翳膜之濕。
《象》云︰治兩目赤腫，睛脹，瘀肉高起，疼痛不可忍。以柴胡為主，治眼中疾必用之藥也。去蘆。

栝蔞根

氣寒，味苦。味濃，陰也，無毒《本草》云︰主消渴，身熱，煩滿大熱，補虛安中，通月水。消腫毒瘀血，及熱狂。
《心》云︰止渴，行津液。苦寒，與辛酸同用，導腫氣。
《珍》云︰苦，純陰。若心中枯渴者，非此不能除。

地榆

氣微寒，味甘、酸。苦而酸，氣味俱濃，陰也。
《本草》云︰主婦人乳產，七傷，帶下，月水不止，血崩之疾。除惡血，止疼痛，腸風泄血。
《象》云︰治小兒疳痢。性沉寒，入下焦，治熱血痢。去蘆。
《心》云︰去下焦之血。腸風下血及瀉痢下血，須用之。
《珍》云︰陽中微陰，治下部血。

紫草

氣寒，味苦。無毒。
《本草》云︰主心腹邪氣，五疸；補中益氣，利九竅，通水道；治腹腫脹滿。去土，用茸。

茜根

味苦，陰中微陽。
《珍》云︰去諸死血。
《藥性論》云︰主治六極傷心肺，吐血、瀉血。
《日華子》云︰止鼻洪，月經不止。

菊花

苦而甘、寒。無毒。
《心》云︰去翳膜，明目。
《珍》云︰養目血。
《藥性論》云︰使。治身上諸風。
《日華子》云︰治四肢游風，利血脈，心煩，胸膈壅悶。

葶藶

氣大寒，味苦、辛。無毒。
《本草》云︰主症瘕積聚結氣，飲食寒熱；破堅逐邪，通利水道，下膀胱水，伏留熱氣，及皮間邪水上出，面目浮腫，身暴中風，熱痱癢，利小便。久服，令人虛。又云︰療肺壅上氣咳嗽，定喘促，除胸中痰飲。
《液》云︰苦、甜二味，主治同。仲景用苦，餘方或有用甜者，或有不言甜、苦者。大抵苦則下泄，甜則少緩。量病虛實用之，不可不審。《本草》雖云治同，甜、苦之味安得不異？榆白皮為之使。惡僵蠶、石龍芮。仲景葶藶大棗瀉肺湯用之。

王不留行

味苦，陽中之陰。甘平。無毒。
《珍》云︰下乳，引導用之。
《藥性論》云︰治風毒，通血脈。
《日華子》云︰治游風，風疹，婦人月經不勻。

通草

氣平，味甘、辛，陽也。無毒。燈草同。
《象》云︰治陰竅不利，行小水，除水腫閉，治五淋。生用。
《珍》云︰瀉肺，利小便。甘平，以緩陰血。
《日華子》云︰明目退熱，催生，下胞，下乳。

木通

氣平，味甘。甘而淡，性平，味薄，陽也。無毒。
《象》云︰主小便不利，導小腸熱。去皮用。
《心》云︰通經利竅。
《本草》云︰除脾胃寒熱，通利九竅血脈關節，令人不忘；散癰腫諸結不消，墮胎，去蟲。

瞿麥

氣寒，味苦、辛，陽中微陰也。
《象》云︰主關格諸癃結，小便不通；治癰腫，排膿，明目去翳，破胎下閉血，逐膀胱邪熱。用穗。
《珍》云︰利小便，為君主之用。
《本草》云︰出刺，決癰腫，明目去翳；破胎墮子，下閉血；養腎氣，逐膀胱邪逆；止霍亂，長毛髮。

車前子

氣寒，味甘、鹹。無毒。
《象》云︰主氣癃閉。利水道，通小便；除濕痺，肝中風熱，沖目赤痛。
《本草》云︰主氣癃。止痛，利水道，通小便，除濕痺，男子傷中，女子淋瀝，不欲食，養肺；強陰益精，令人有子；明目，治目熱赤痛；輕身耐老。

東垣云︰能利小便而不走氣，與茯苓同功。

石韋

此一條，與本經無一字同，恐別是一物，有誤，姑存之。名遠墨子、血見愁、鹿《時習》云︰今一種作青苕帚，名蟻子槐，作血見愁。又隰州鼓角樓上一種，名血見愁，俱能破瘀血。《時習》補︰或人言，紫花如旋風草，但花不白。又有一種，花黃，葉似槐，結角如綠豆，俗呼夾竹梅。

《局方本草》︰石韋味苦、甘，平，無毒。主勞熱邪氣，五癃閉不通；利小便水道，止煩下氣，通膀胱滿；補五勞，安五臟，去惡風，益精氣。
《藥性論》云︰使。治勞及五淋，胞囊結熱不通，膀胱熱滿。
《日華子》云︰治淋遺溺。杏仁為之使，得菖蒲，良。生華陰，又有生古瓦屋上者，名瓦韋，用治淋亦佳。

白附子

陽，微溫。
《珍》云︰主血痺，行藥勢。
《本草》云︰主心痛血痺，面上百病。行藥勢。

葫蘆巴

苦，純陰。
《珍》云︰治元氣虛冷，及腎虛冷。
《本草》云︰得 香子、桃仁，治膀胱氣甚效。腹脅脹滿，面色青黑，此腎虛証也。

馬兜鈴

苦，陰中微陽，味苦、寒。無毒。
《珍》云︰去肺熱，安肺氣，補肺。
《本草》云︰主咳嗽痰結。
《藥性論》云︰平。能主肺氣上急，坐息不得，主咳逆連連不可。
《日華子》云︰治痔 瘡，以藥於瓶中，燒，熏病處。入藥炙用。是土青木香獨行根子也。
《聖惠方》︰治五種蠱毒。
《圖經》云︰亦名土青木香。實，主肺病。根，治氣、下膈、止刺痛。

白芨

苦、甘，陽中之陰。味辛、苦，平，微寒。無毒。
《珍》云︰止肺澀。白蘞治証同。
《本草》云︰主癰腫惡瘡、敗疽，傷陰死肌，胃中邪氣，賊風鬼擊，痱緩不收，白癬疥蟲。
《藥性論》云︰使。治熱結不消，主陰下痿，治面上 。

天南星

味苦、辛。有毒。
《珍》云︰治同半夏。

陳藏器云︰主金瘡傷折瘀血。取根，搗敷傷處。
《日華子》云︰味辛烈。治撲損瘀血，主蛇蟲咬，敷疥癬毒瘡。

鬱金

味辛苦，純陰。
《珍》云︰涼心。

《局方本草》︰鬱金，味辛、苦，寒，無毒。主血積，下氣，生肌止血，破惡血，血淋，尿血，金瘡。
《藥性論》云︰單用亦可。治婦人宿血結聚，溫醋磨服。
《經驗方》云︰尿血不定，蔥白相和，煎服，效。
《本草》云︰生蜀者，佳。胡人謂之馬，亦啖馬。藥用治脹痛，破血而補。

佛耳草

氣熱，味酸。
《象》云︰治寒嗽及痰，除肺中寒，大升肺氣，少用。款冬花為使。過食損目。

蛇床

味苦、辛、甘，平。無毒。
《本草》云︰主婦人陰中腫痛，男子陰痿濕癢；除痺氣，利關節，癲癇惡瘡，溫中下氣；令婦人子臟熱，男子陰強；久服，輕身、好顏色，令人有子。一名蛇粟、蛇米。五月采，陰乾。惡牡丹、巴豆、貝母。

木部

桂

桂心、肉桂、桂枝附

氣溫，味甘、辛。有小毒。

入手少陰經。桂枝，入足太陽《本草》云︰主溫中，利肝肺氣，心腹寒熱冷疾，霍亂轉筋，頭痛腰痛，出汗，止煩，止唾，咳嗽鼻 ；能墮胎，堅骨節、通血脈，理疏不足；宣導百藥，無所畏。久服，神仙不老。生桂陽，二月、八月、十月采皮，陰乾。有菌桂、牡桂、木桂、筒桂、肉桂、板桂、桂心、官桂之類。用者罕有分別。《衍義》所言，不知何緣而得官之名。予考《本草》有出觀、賓、宜、韶、欽諸州者，佳。世人以筆畫多而懶書之，故只作官也。如寫黃檗作黃柏，作薑同意。菌桂生交趾山谷，牡桂生南海山谷，木桂生桂陽。從嶺至海盡有桂樹，惟柳州、象州最多。《本草》所說菌桂、牡桂、板桂，濃薄不同。大抵細薄者為枝、為嫩，濃脂者為肉、為老，處其身者為中也。不必黃色為桂心，但不用皮與裡，止用其身中者為桂心。不經水而味薄者，亦名柳桂。易老用此，以治虛人，使不生熱也。《衍義》謂桂大熱。《素問》謂辛甘發散為陽，故張仲景桂枝湯治傷寒表虛，皆須此藥，是專用辛甘之意也。又云︰療寒以熱。故知三種之桂，不取菌桂、牡桂者，蓋此二種性止溫而已，不可以治風寒之病。獨有一字桂，《本經》謂甘辛大熱，正合《素問》辛甘發散為陽之說，尤知菌桂、牡桂不及也。

然《本經》止言桂，而仲景又言桂枝者，蓋亦取其枝上皮也，其本身粗濃處亦不中用。諸家之說，但各執一己見，終無証據。今又謂之官桂，不知何緣而立名，慮後世以為別物，故於此書之。又有桂心，此則諸桂之心，不若一字桂也。別說交廣商人所販者，及醫家見用，惟陳藏器之說最是。然筒桂濃實，氣味濃重者，宜入治臟及下焦藥。輕薄者，宜入治眼目發散藥。《本經》以菌桂養精神，以牡桂利關節。仲景傷寒發汗用桂枝。桂枝者，桂條也，非身幹也，取其輕薄而能發散。一種柳桂，乃小嫩枝條也，尤宜入上焦藥。仲景湯液用桂枝發表，用肉桂補腎，本乎天者親上，本乎地者親下，理之自然，性分之所不可移也。一有差易，為效彌遠。歲月既久，習以成弊，宜後世之不及古也。桂心通神，不可言之，至於諸桂數等，皆大小老壯之不同。觀，作官也。《本草》所言有小毒，或云久服神仙不老。雖云小毒，亦從類化。與黃芩、黃連為使，參、麥門冬、甘草同用，能調中益氣，則可久服。可知此藥能護榮氣而實衛氣，則在足太陽經也。桂心，入心，則在手少陰也。若指榮字立說，止是血藥，故經言通血脈也。若與巴豆、砂、干漆、穿山甲、水蛭、虻蟲如此有毒之類同用，則小毒化為大毒，其類化可知矣。

湯液發汗用桂枝，補腎用肉桂，小柴胡只云加桂何也？《藥象》謂肉桂大辛，補下焦熱火不足，治沉寒痼冷，及治表虛自汗。春夏二時為禁藥。

《珍》云︰秋冬治下部腹痛，非桂不能止也。

《心》云︰桂枝氣味俱輕，故能上行，發散於表；內寒，則肉桂；補陽，則柳桂。桂，辛熱散經寒，引導陽氣。若正氣虛者，以辛潤之。散寒邪，治奔豚。

柏子仁

氣平，味甘、辛。無毒。

《本草》云︰主安五臟，除風濕痺，益氣血。能長生，令人潤澤，美顏色，耳目聰明。

用之則潤，腎之藥也。

《藥性論》云︰柏子仁，君。惡菊花，畏羊蹄草。能治腰腎中冷，膀胱冷膿宿水；興陽道，益壽；去頭風，治百邪鬼魅，主小兒驚癇。柏子仁，古方十精丸用之。

側柏葉

氣微溫，味苦。無毒。

《本草》云︰主吐血、衄血及痢血，崩中赤白，輕身益氣，令人耐寒暑。

《藥性論》云︰側柏葉苦辛，性澀，治冷風歷節疼痛，止尿血，與酒相宜。

柏皮

《本草》黑字，柏白皮主火灼爛瘡，長毛髮。

槐實

味苦、酸、鹹，寒。無毒。

《珍》云︰與桃仁治証同。

《藥性論》云︰臣。治大熱難產。皮煮汁，淋陰囊墜腫，氣瘤。又，槐白皮，治口齒風疳。

《日華子》云︰槐子，治丈夫、女人陰瘡濕癢；催生，吞七粒。皮，治中風皮膚不仁，喉痺；洗五痔，產門癢痛，及湯火瘡。煎膏，止痛，長肉，消癰腫。

《別錄》云︰八月斷槐大枝使生嫩，煮汁釀酒，療大風痿痺甚妙。槐耳，主五痔心痛，女使。槐花，味苦，無毒。治五痔心痛眼赤，殺腹臟蟲及熱。治皮膚風，腸風瀉血，赤白痢。

槐膠，主一切風，化痰，治肝臟風，筋脈抽掣，急風口噤，四肢不收，頑痺或毒風，周身如蟲行，或破傷風口眼偏斜，腰膝強硬。槐葉，平，無毒，煎湯，洗小兒驚疳壯熱，疥癬疔瘡，皮莖同用良。

槐花

苦薄，陰也。《珍》云︰涼大腸熱。

蔓荊子

氣清，味辛溫苦、甘，陽中之陰。太陽經藥。

《象》云︰治太陽經頭痛，頭昏悶，除目暗，散風邪藥，胃虛人勿服，恐生痰疾。揀淨，杵碎用。

《珍》云︰涼諸經血，止頭痛，主目睛內痛。

《本草》云︰惡烏頭、石膏。

大腹子

氣微溫，味辛。無毒。

《本草》云︰主冷熱氣攻心腹，大腸壅毒，痰膈醋心，並以薑、鹽同煎。《時習》謂是氣藥也。

孫真人云︰先酒洗，後大豆汁洗。仲景用。

《日華子》云︰下一切氣，止霍亂，通大小腸，健脾、開胃、調中。

酸棗

氣平，味酸。無毒。

《本草》云︰主心腹寒熱，邪結氣聚，四肢酸疼濕痺，煩心不得眠，臍上下痛，血轉久泄，虛汗煩渴；補中、益肝氣，堅筋骨，助陰氣，令人肥健。久服，安五臟、輕身、延年。

胡洽治振悸不得眠，人參、白朮、白茯苓、甘草、生薑、酸棗仁六物煮服。

《聖惠方》︰膽虛不眠，寒也。酸棗仁炒香，竹葉湯調服。

《濟眾方》︰膽實多睡，熱也。酸棗仁生用，末，茶、薑汁調服。

胡椒

氣溫，味辛。無毒。

《本草》云︰主下氣、溫中、去痰，除臟腑中風冷。向陽者為胡椒，向陰者為蓽澄茄。

胡椒多服損肺。味辛辣，力大於漢椒。

《衍義》云︰去胃中寒痰，吐水，食已即吐，甚驗。過劑則走氣。大腸寒滑亦用，須各以他藥佐之。

川椒

氣熱溫，味大辛。辛溫，大熱。有毒。

《象》云︰主邪氣，溫中，除寒痺；堅齒發，明目，利五臟。須炒去汗。

《心》云︰去汗，辛熱，以潤心寒。

《本草》云︰主邪氣咳逆，溫中；逐骨節皮膚死肌，寒濕痺痛；下氣，除六腑寒冷，傷寒溫瘧，大風汗不出，心腹留飲，宿食，腸 下痢，泄精，女子字乳餘疾；散風邪瘕結水腫，黃膽，鬼疰蠱毒，耐寒暑，開腠理。閉口者，殺人。惡栝蔞、防、葵。畏雌黃。

吳茱萸

氣熱，味辛、苦，氣味俱濃，陽中陰也。辛溫大熱。有小毒。

入足太陰經、少《象》云︰食則令人口開目瞪，寒邪所隔，氣不得上下。此病不已，令人寒中，腹滿膨脹，下利寒氣，諸藥不可代也。洗去苦味，日乾，杵碎用。

《心》云︰去胸中逆氣。不宜多用，辛熱恐損元氣。

《珍》云︰溫中下氣，溫胃。

《本草》云︰主溫中下氣，止痛，咳逆寒熱，除濕、血痺；逐風邪，開腠理，去痰冷，腹內絞痛，諸冷實不消，中惡，心腹痛，逆氣；利五臟。入足太陰、少陰、厥陰，震坤合見，其色綠。

仲景云︰吳茱萸湯，當歸四逆湯，大溫脾湯，及脾胃藥，皆用此也。

《衍義》云︰此物下氣最速，腸虛人服之愈甚。蓼實為之使。惡丹參、硝石、白堊。畏紫石英。

山茱萸

氣平微溫，味酸。無毒。

入足厥陰經、少陰經。

《本草》云︰主溫中，逐寒濕痺，強陰益精，通九竅，止小便。入足少陰、厥陰。

《聖濟經》云︰滑則氣脫，澀劑所以收之，山茱萸之澀以收其滑。仲景八味丸用為君主，如何澀劑以通九竅。

《雷公》云︰用之去核，一斤取肉四兩，緩火熬用，能壯元氣，秘精。核，能滑精，故去之。

《珍》云︰溫肝。

《本經》云︰止小便利，以其味酸也。觀八味丸用為君主，其性味可知矣。

《藥性論》亦云︰補腎添精。

《日華子》亦云︰暖腰膝，助水臟也。

益智

氣熱，味大辛。辛溫。無毒。主君相二火。

手足太陰經，足少陰經，本是脾經藥《象》云︰治脾胃中受寒邪，和中益氣，治多唾，當於補中藥內兼用之，勿多服。去皮用。

《本草》云︰主遺精虛漏，小便遺瀝，益氣安神。補不足，安三焦，調諸氣。夜多小便者，取二十四枚，碎之，入鹽同煎服，有神效。

《液》云︰主君相二火，手、足太陰，足少陰，本是脾藥。在集香丸，則入肺；在四君子湯，則入脾；在大鳳髓丹，則入腎。脾、肺、腎，互有子母相關。

濃朴

氣溫，味辛，陽中之陰。苦而辛，無毒。

《象》云︰能治腹脹，若虛弱，雖腹脹宜斟酌用之。寒脹，是大熱藥中兼用。結者散之，神藥。誤用脫人元氣，切禁之。紫色者佳。去皮，薑汁製，微炒。

《珍》云︰去腹脹，濃腸胃。

《心》云︰味濃，陰也。專去腹脹滿，去邪氣。

《本草》云︰主中風，傷寒頭痛寒熱，驚悸，氣血痺，死肌。去三蟲，溫中益氣，消痰下氣，療霍亂及腹痛脹滿，胃中冷逆，胸中嘔不止，泄痢，淋露；除驚，去留熱，心煩滿，濃腸胃。

《本經》云︰治中風傷寒頭痛，溫中益氣，消痰下氣，濃腸胃，去腹脹滿。果泄氣乎？果益氣乎？若與枳實、大黃同用則能泄實滿，《本經》謂消痰下氣者是也；若與橘皮、蒼朮同用，則能除濕滿，《本經》謂溫中益氣者是也；與解利藥同用，則治傷寒頭痛；與痢藥同用，則濃腸胃。大抵苦溫，用苦則泄，用溫則補。

《衍義》云︰平胃散中用之，最調中，至今盛行。既能溫脾胃，又能走冷氣。

海藏云︰加減隨証，如五積散治療同。

《本草》又云︰乾薑為使。惡澤瀉、寒水石、硝石。

丁香

氣溫，味辛，純陽。無毒。入手太陰經、足陽明經、少陰經《象》云︰溫脾胃，止霍亂，消 癖，氣脹反胃，腹內冷痛，壯陽，暖腰膝，殺酒毒。

《珍》云︰去胃中之寒。

《本草》云︰主溫脾胃，止霍亂，壅脹，風毒諸腫，牙齒疳 。能發諸香。能療反胃，腎氣奔豚氣，陰痛。壯陽，暖腰膝，消 癖，除冷勞。

《液》云︰與五味子、廣術同用，亦治奔豚之氣，能泄肺，能補胃，大能療腎。

沉香

氣微溫，陽也。

《本草》云︰治風水毒腫，去惡氣；能調中壯陽，暖腰膝；破症癖，冷風麻痺，骨節不任，濕風，皮膚癢，心腹痛，氣痢；止轉筋吐瀉。

東垣云︰能養諸氣，上而至天，下而至泉。用為使，最相宜。

《珍》云︰補右命門。

乳香

苦，陽。

《珍》云︰定諸經之痛。

藿香

氣微溫，味甘、辛，陽也。甘苦，純陽。無毒。

入手足太陰經。

《象》云︰治風水，去惡氣，治脾胃，吐逆，霍亂，心痛。去枝、梗，用葉。

《心》云︰芳馨之氣，助脾開胃，止嘔。

《珍》云︰補衛氣，益胃進食。

《本草》云︰主脾胃嘔逆，療風水毒腫，去惡氣，療霍亂心痛，溫中快氣；治口臭，上焦壅，煎湯漱口。入手足太陰。入順氣烏藥湯則補肺；入黃耆四君子湯，則補脾。

檀香

氣溫，味辛、熱。無毒。入手太陰經，足少陰經，通行陽明經藥。

《本草》云︰主心腹痛，霍亂，中惡，鬼氣，殺蟲。又云︰治腎氣諸痛，腹痛，消熱腫。

《東垣》云︰能調氣而清香，引芳香之物，上行至極高之分，最宜橙橘之屬，佐以薑、棗，將以葛根、豆蔻、縮砂、益智，通行陽明之經。在胸膈之上，處咽嗌之中，同為理氣之藥。

《珍》云︰主心腹，霍亂中惡；引胃氣上升，進食。

蘇合香

味甘，溫。無毒。

《本草》云︰主辟惡，殺鬼精物，溫瘧，蠱毒，癇，去三蟲，除邪，令人無夢魘。久服，通神明、輕身、長年。生中台川谷。

《禹錫》云︰按《梁書》云︰中天竺國出蘇合香，是諸香汁煎之，非自然一物也。

檳榔

氣溫，味辛、苦，味濃氣輕，陰中陽也。純陽，無毒。

《象》云︰治後重如神。性如鐵石之沉重，能墜諸藥至於下極。杵細用。

《心》云︰苦以破滯，辛以散邪，專破滯氣下行。

《珍》云︰破滯氣，泄胸中至高之氣。

《本草》云︰主消穀逐水，除痰癖，下三蟲，去伏尸，療寸白蟲。

梔子

氣寒，味微苦。味苦，性大寒，味薄，陰中陽也。無毒。入手太陰經。

《象》云︰治心煩，懊 而不得眠，心神顛倒欲絕，血滯，小便不利。杵細用。

《心》云︰去心中客熱，除煩躁，與豉同用。

《珍》云︰止渴，去心懊 煩躁。

《本草》云︰主五內邪氣，胃中熱氣，面赤，酒 渣鼻，白癩、赤癩，瘡瘍。療目熱赤痛，胸心大小腸大熱，心中煩悶，胃中熱氣。仲景用梔子治煩，胸為至高之分也。故易老云︰輕浮而象肺也，色赤而象火，故能瀉肺中之火。《本草》不言吐，仲景用此為吐藥。梔子本非吐藥，為邪氣在上，拒而不納，故令上吐，邪因得以出。經曰︰其高者因而越之，此之謂也。或用梔子利小便，實非利小便，清肺也。肺氣清而化，膀胱為津液之府，小便得此氣化而出也。《本經》謂治大小腸熱，辛與庚合，又與丙合，又能泄戊，其先入中州故也。入手太陰。梔子豉湯治煩躁，煩者，氣也，躁者，血也。氣主肺，血主腎。故用梔子，以治肺煩；用香豉，以治腎躁。躁者，懊 不得眠也。少氣、虛滿者，加甘草；若噦嘔者，加生薑、橘皮。下後，腹滿而煩，梔子濃朴枳實湯；下後，身熱微煩，梔子甘草乾薑湯。梔子大而長者，染色，不堪入藥。皮薄而圓，七棱至九棱者，名山梔子，所謂越桃者是也。

《衍義》云︰仲景治傷寒，發汗吐下後，虛煩不得眠。若劇者，必反複顛倒，心中懊，以梔子豉湯治虛煩。故不用大黃，以有寒毒故也。梔子雖寒無毒，治胃中熱氣。既亡血，亡津液，臟腑無潤養，內生虛熱，非此不可除。又，治心經留熱，小便赤澀，去皮山梔子（火煨），大黃、連翹、甘草（炙）等分，末之。水煎三錢匕，服之者無不效。

仲景《傷寒論》及古今諸名醫，治發黃皆用梔子、茵陳、香豉、甘草四物，等分，作湯飲之。又治大病起，勞複，皆用梔子、鼠矢等湯，並利小便而愈。其方極多，不可悉載。用仁，去心胸中熱，用皮，去肌表熱。

黃柏

氣寒，味苦。苦濃微辛，陰中之陽，降也。無毒。

足太陽經引經藥，足少陰經之《象》云︰治腎水膀胱不足，諸痿厥，腳膝無力，於黃耆湯中少加用之，使兩膝中氣力涌出，痿即去矣。蜜炒此一味，為細末，治口瘡如神。癱瘓必用之藥。

《珍》云︰瀉膀胱之熱，利下竅。

《心》云︰太陽經引經藥，瀉膀胱經火，補本經及腎不足。苦寒安蛔，療下焦虛，堅腎。經曰︰苦以堅之。

《本草》云︰主五臟，腸胃中結熱，黃膽，腸痔；止泄痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡，療驚氣，在皮間肌膚熱，赤起，目熱赤痛，口瘡。久服，通神。

《液》云︰足少陰劑，腎苦燥，故腎停濕也，梔子、黃芩入肺，黃連入心，黃柏入腎，燥濕所歸，各從其類也。《活人書》解毒湯，上下內外通治之。惡干漆。

枳實

氣寒，味苦、酸、鹹，純陽。無毒。

《象》云︰除寒熱，破結實，消痰癖，治心下痞，逆氣脅痛。麩炒用。

《心》云︰潔古用去脾經積血。故能去心下痞，脾無積血，則心下不痞。治心下痞，散氣消宿食。苦寒，炙用，破水積，以泄裡除氣。

《珍》云︰去胃中濕。

《本草》云︰主大風在皮膚中，如麻豆，苦癢。除寒熱結，止痢，長肌肉，利五臟，益氣輕身。除胸脅痰癖，逐停水，破結實，消脹滿，心下急，痞痛，逆氣，脅風痛。安胃氣，止溏泄，明目。生河內川澤，商州者，佳。益氣，則佐之以人參、乾薑、白朮。破氣，則佐之以大黃、牽牛、芒硝。此《本經》所以言益氣，而複言消痞也。非白朮，不能去濕；非枳實，不能除痞。殼主高而實主下。高者主氣；下者主血。主氣者，在胸膈；主血者，在心腹。仲景治心下堅大如盤，水飲所作，枳實白朮湯主之。枳實七枚，術三兩，水一斗，煎取三升，分三服。腹中軟即消。

《衍義》云︰枳實、枳殼，一物也。小即性酷而速，大則性詳而緩。故仲景治傷寒倉卒之病，承氣湯中用枳實，此其意也。皆取其疏通決泄，破結實之意。他方但導敗風壅之氣，可常用者，故用枳殼。故胸中痞，有桔梗枳殼湯；心下痞，有枳實白朮湯。高低之分，易老詳定為的也。

枳殼

氣寒，味苦。苦而酸，微寒，味薄氣濃，陽也。陰中微陽。無毒。

《象》云︰治脾胃痞塞，泄肺氣。麩炒用。

《心》云︰利胸中氣，勝濕化痰。勿多用，損胸中至高之氣。

《珍》云︰破氣。

《本草》云︰主風癢麻痺，通利關節，勞氣咳嗽，背膊悶倦。散留結，胸膈痰滯；逐水，消脹滿，大腸風；安胃，止風痛。

《藥性論》云︰枳殼，使。味苦、辛。治遍身風疹，肌中如麻豆，惡癢。殼，高，主皮毛、胸膈之病；實，低，主心胃之病。其主治大同小異。

牡丹皮

氣寒，味苦、辛。陰中微陽。辛苦微寒。無毒。手厥陰經，足少陰經。

《象》云︰治腸胃積血，及衄血、吐血必用之藥。

《珍》云︰涼骨蒸。

《本草》云︰主寒熱，中風，瘈瘲，痙，驚癇邪氣。除症堅、瘀血留舍腸胃。安五臟，療癰瘡，除時氣頭痛，客熱，五勞之氣，腰痛，風噤，癲疾。

《易老》云︰治神志不足。神不足者，手少陰；志不足者，足少陰。故仲景八味丸用之。

牡丹乃天地之精，群花之首。葉為陽，發生；花為陰，成實；丹為赤，即火。故能瀉陰中之火。牡丹皮，手厥陰，足少陰，治無汗骨蒸；地骨皮，足少陰，手少陽，治有汗骨蒸也。

地骨皮

氣寒，味苦，陰也。大寒。無毒。足少陰經，手少陽經。

《象》云︰解骨蒸、肌熱，主風濕痺，消渴。堅筋骨。去骨，用根皮。

《心》云︰去肌熱及骨中之熱。

《珍》云︰涼血、涼骨。

《本草》云︰主五內邪氣，熱中消渴，周痺風濕，下胸脅氣，客熱頭痛。補內傷大勞噓吸，堅筋骨，強陰，利大小腸。

《藥性論》云︰根皮細銼，面拌，熟煮吞之。主腎家風，益精氣。

《衍義》云︰枸杞當用梗皮，地骨當用根皮。枸杞子當用其紅實。實，微寒；皮，寒；根，大寒。

豬苓

氣平，味甘、苦，甘寒。甘苦而淡，甘重於苦，陽也。無毒。

入足太陽經、少陰《象》云︰除濕。比諸淡滲藥大燥，亡津液，無濕証勿服。去皮用。

《心》云︰苦以泄滯，甘以助陽，淡以利竅。故能除濕，利小便。

《珍》云︰利小便。

《本草》云︰主 瘧，解毒蠱疰不祥。利水道，能療妊娠淋，又治從腳上至腹腫，小便不利。仲景，少陰渴者豬苓湯。入足太陽、少陰。

《衍義》云︰行水之功多，久服必損腎氣，昏人目。果欲久服者，更宜詳審。

茯苓

氣平，味淡。味甘而淡，陽也。無毒。

白者，入手太陰經、足太陽經，少陽經；《象》云︰止渴，利小便，除濕益燥，和中益氣，利腰臍間血為主。治小便不通，溺黃而赤或不利。如小便利或數服之，則大損人目。如汗多人服之，損真氣，夭人壽。醫云赤瀉白補，上古無此說。去皮用。

《心》云︰淡能利竅，甘以助陽，除濕之聖藥也。味甘平，補陽，益脾逐水。濕淫所勝，小便不利。淡味滲，泄陽也。治水緩脾，生精導氣。

《珍》云︰甘，純陽。滲泄止渴。

《本草》云︰胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌乾。利小便，止消渴，好唾，大腹淋瀝，消膈中痰水，水腫，淋結。開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中。

《液》云︰入足少陰，手足太陽。色白者，入辛壬癸；赤者，入丙丁。伐腎邪，小便多，能止之；小便澀，能利之。與車前子相似，雖利小便而不走氣。酒浸，與光明朱砂同用，能秘真。味甘、平，如何是利小便。

茯神

陽也，味甘。無毒。

《珍》云︰治風眩心虛，非此不能安。

《藥性論》云︰君，主驚癇，安神定志，補虛乏。主心下急痛堅滿，人虛而小便不利者。

烏藥

氣溫，味辛。無毒。

入足陽明經、少陰經。

《本草》云︰主中惡心腹痛，蠱毒，疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱、腎間冷氣，攻沖背膂。婦人血氣，小兒腹中諸蟲。又云︰去貓涎極妙。烏藥葉及根，嫩時采，作茶片炙碾煎服，能補中益氣，偏止小便滑數。

干漆

氣溫、平，味辛。無毒。有毒。《本草》云︰主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟。治五緩六急，風寒濕痺。療咳嗽，消瘀血痞結腰痛，女子疝瘕，利小腸，去蛔蟲。

生漆，去長蟲，半夏為之使。畏雞子。忌油脂。

皂莢

氣溫，味辛、鹹。有小毒。

引入厥陰經藥。

《本草》云︰主風痺死肌邪氣，風頭淚出，利九竅，療腹脹滿，消穀，除咳嗽。治囊縮，婦人胞不落，明目，益精，可為沐藥，不入湯。

《日華子》云︰通關節，除頭風，消痰，殺勞蟲，治骨蒸，開胃，破堅瘕，腹中痛，能墮胎。柏實為之使。惡麥門冬。畏空青、人參、苦參。

仲景治咳逆上氣，唾濁，但坐不得臥，皂莢丸主之。杵末，一物蜜丸桐子大，用棗湯服一丸，日三夜一。

《活人書》云︰治陰毒，正陽散內用皂莢，引入厥陰也。用之有蜜炙、酥炙、燒灰之異，等分依方。

竹葉

氣平，味辛。又苦大寒，辛平。無毒。

《本草》云︰主咳逆上氣，溢筋，急惡瘍，殺小蟲。除煩熱，風痙，喉痺，嘔吐。仲景竹葉湯用淡竹葉。

《心》云︰除煩熱，緩皮而益氣。

《珍》云︰陰中微陽，涼心經。

竹茹

氣微寒，味苦。

《本草》云︰主嘔噦、溫氣、寒熱，吐血、崩中。溢筋。

淡竹葉

氣寒，味辛、平。

《本草》云︰主胸中痰熱，咳逆上氣。

《藥性論》云︰淡竹葉主吐血，熱毒風，壓丹石藥毒，止渴。

《日華子》云︰淡竹及根，消痰，治熱狂煩悶，中風失音不語，壯熱頭痛，頭風，並懷孕婦人頭旋倒地，止驚悸，溫疫迷悶，小兒驚癇天吊。莖葉同用。見《局方本草》。今錄附於此。

茗苦茶

氣微寒，味苦、甘。無毒。

入手足厥陰經。

《液》云︰臘茶是也。清頭目，利小便，消熱渴，下氣消食，令人少睡。中風昏憒，多睡不醒宜用此。入手足厥陰。茗苦茶，苦、甘微寒。無毒。主 瘡，利小便，去痰熱渴，治陰証湯藥內，用此，去格拒之寒。及治伏陽，大意相似。茶苦，經云︰苦以泄之，其體下行，如何是清頭目。

秦皮

氣寒，味苦。無毒。

《液》云︰主熱利下重，下焦虛。經云︰以苦堅之。故用白頭翁、黃柏、秦皮，苦之劑也。治風寒濕痺，目中青翳白膜，男子少精，婦人帶下，小兒驚癇，宜作湯洗目，俗呼為白木。取皮漬水，浸出青藍色，與紫草同用，以增光暈尤佳。大戟為之使。惡吳茱萸。

桑白皮

氣寒，味苦、酸，甘而辛，甘濃辛薄。無毒。

入手太陰經。

《象》云︰主傷中、五勞羸瘦，補虛益氣，除肺氣，止唾血、熱渴，消水腫，利水道。

《心》云︰甘以固元氣，辛以瀉肺氣之有餘。

《本草》云︰治傷中五勞六極羸瘦，崩中脈絕，補虛益氣。去肺中水氣，唾血熱渴，水腫，腹滿臚脹，利水道，去寸白，可縫金瘡。出土者，殺人。續斷、麻子、桂心為之使。忌鐵鉛。

梓白皮

氣寒，味苦。無毒。

《本草》云︰主熱，去三蟲，治目中疾。生河內山谷，今近道皆有之。木似梧桐。

紫葳

即凌霄花

氣微寒，味酸。無毒。

《本草》云︰主婦人產乳餘疾，崩中，症瘕血閉，寒熱羸瘦，養胎。莖、葉味苦，無毒，主痿蹶，益氣。

《日華子》云︰根，治熱風身癢，游風風疹。治瘀血帶下，花、葉功用同。又云︰凌霄花，治酒，熱毒風刺，婦人血膈、游風，崩中帶下。

《衍義》云︰木也，紫葳花是也。畏鹵鹹。

訶黎勒

氣溫，味苦。苦而酸，性平，味濃，陰也，降也。苦重酸輕。無毒。

《象》云︰主腹脹滿，不下飲食；消痰下氣，通利津液，破胸膈結氣；治久痢赤白，腸風。去核，搗細用。

《心》云︰經曰肺苦氣上逆，急食苦以泄之，以酸補之。苦重瀉氣，酸輕不能補肺，故嗽藥中不用。俗名訶子、隨風子。

《本草》云︰主冷氣，心腹滿，下食。仲景治氣痢，以訶黎勒十枚，麵裹， 灰火中煨之。令面黃熟，去核，細研為末，和粥飲頓服。

《衍義》云︰氣虛人亦宜緩緩煨熟，少服。此物能澀腸而又泄氣，蓋其味苦澀故爾。其子未熟時，風飄墮者，謂之隨風子。

杜仲

味辛、甘，平、溫，無毒。陽也，降也。

《本草》云︰主腰脊痛。補中、益精氣，堅筋骨，強志；除陰下濕癢，小便餘瀝，腳中酸疼，不欲踐地。久服，輕身、耐老。惡蛇蛻皮、玄參。

《日華子》云︰暖，治腎勞，腰脊攣，入藥炙用。

琥珀

氣平，味甘，陽也。

《珍》云︰利小便，清肺。

《本草》云︰安五臟，定魂魄，消瘀血，通五淋。杵細用。

《藥性論》云︰君。治產後血疹痛。

《日華子》云︰療蠱毒，壯心，明目磨翳；止心痛。癲邪，破症結。

郁李仁

味苦、辛，陰中之陽。辛、苦，陰也。

《珍》云︰破血潤燥。

《本草》云︰郁李根主齒齦腫，齲齒；堅齒，去毒蟲。

《藥性論》云︰根，治齒痛，宣結氣，破積聚。

《日華子》云︰根，涼，無毒，治小兒發熱，作湯浴。風 牙，濃煎含之。

巴豆

氣溫，味辛，生溫、熟寒。有大毒。

《本草》云︰主傷寒，溫瘧寒熱。破症瘕結聚，堅積，留飲痰癖，大腹水脹。蕩滌五臟六腑，開通閉塞。利水穀道，去惡肉，除鬼毒蠱疰邪物，殺蟲魚。療女子月閉，爛胎，金瘡膿血不利，丈夫陰 。殺斑蝥毒，健脾開胃。

易老云︰斬關奪門之將，大宜詳悉，不可輕用。

《雷公》云︰得火則良，若急治為水穀道路之劑，去皮心膜油，生用。若緩治，為消堅磨積之劑，炒煙去，令紫黑，研用。可以通腸，可以止泄，世所不知也。仲景治百病客忤，備急圓主之。巴豆、杏仁例，及加減寒熱佐使，五色並餘例，並見《元戎》。

《珍》云︰去胃中寒濕。

芫花

氣溫，味辛、苦。有小毒。

《本草》云︰主咳逆上氣，喉鳴喘急，咽腫短氣，蠱毒鬼瘧，癰腫疝瘕。殺蟲魚。消胸中痰水，喜（聲去）唾，水腫，五水在五臟、皮膚及腰痛。下寒毒、肉毒。久服令人虛。仲景治太陽中風，脅下痛，嘔逆者，可攻，十棗湯主之。

《液》云︰胡洽治痰癖飲，加以大黃、甘草，五物同煎。以相反主之，欲其大吐也。

治之大略，水者，肺、腎、胃三經所主，有五臟、六腑、十二經之部分，上而頭，中而四肢，下而腰臍，外而皮毛，中而肌肉，內而筋骨。脈有尺寸之殊，浮沉之異，不可輕瀉藥，當知病在何經何臟，誤用則害深。然大意泄濕，內云五物者，即甘遂、大戟、芫花、大黃、甘草也。

蘇木

氣平，味甘、鹹。甘而酸、辛，性平。甘勝於酸辛，陽中之陰。無毒。

《本草》云︰主破血，產後血脹悶欲死者。排膿止痛，消癰腫瘀血，婦人月水不調及血暈口噤。

《心》云︰性平，甘勝於酸辛。去風，與防風同用。

《珍》云︰破死血。

川楝子

氣寒，味苦、平。有小毒。

《本草》云︰治傷寒大熱煩躁，殺三蟲疥瘍，利小便。杵細用。

《珍》云︰入心，主上下部腹痛。

金鈴子

酸苦，陰中之陽。

《珍》云︰心暴痛，非此不能除。即川楝子也。

沒藥

味苦、平。無毒。

《本草》云︰主破血止痛，療金瘡杖瘡，諸惡瘡，痔漏卒下血，目中翳，暈痛，膚赤。

生波斯國，似安息香，其塊大小不定，黑色。

梧桐淚

味鹹。
《珍》云︰瘰癧，非此不能除。
《本草》云︰味鹹、苦、大寒。無毒。主大毒熱，心腹煩滿，水和服之取吐。又主牛馬急黃，黑汗，水研三、二兩，灌之，立瘥。

《日華子》云︰治風 牙齒痛，殺火毒並面毒。

《海藥》云︰主風疳，齒牙疼痛，骨槽風勞。能軟一切物。多服，令人吐也。又為金銀焊藥。

桑東南根

《時習》云︰根暖，無毒。研汁，治小兒天吊，驚癇客忤，及敷鵝口瘡，大效。