序

《本草》一經，撰自炎農。其種三百六十五，以象周天之數。漢末張仲景悉以《本經》撰方，治療疾苦，其效如響。此《傷寒》、《金匱》所由稱方藥之祖也。自唐以降，藥品日增，而性味多未研究，率皆師心自用。沿及宋、元，藥益稱倍，仍相謬誤。即以《本經》製方，其精無如耳目所及無多，古今名實互異，地土殊產，氣味異質，一時難以推測。故特即諸家增補，擇其稍精詳者，附諸《本經》，合為一體，兼為稍斂句法，以便誦讀。其土產形狀，真贗謬誤，悉折衷於李氏《綱目》，如是而已。蓋本草之撰，代有其作，試舉其目，兼約其略。陶氏參《別錄》而名醫仍舊，（蕭梁陶弘景增補《名醫別錄》。）徐氏增《藥對》而雷公悉遵。（北齊徐之才補《雷公藥對》。）唐之英公，後增修乎通明，而詳定又賴蘇恭；（唐李 撰《英公本草》，長史蘇恭重訂）。蜀之韓升，重校証夫新唐，而圖說頗詳陶、蘇。（唐偽翰林韓保升撰《蜀本草》。）黑白異跡，《開寶》取唐蜀而更訂，（宋開寶間，劉翰撰《開寶本草》）。繼踵者，嘉佑之《補注》；（宋嘉佑間，命郎中林億、禹錫撰《嘉佑補注》）。圖說相謬，《圖經》繼《補注》而再刊，（宋仁宗命博士蘇洵撰《圖經本草》）。參效者，寇氏之《衍義》。（宋醫官寇宗 撰《本草衍義》。）他若《千金》之食治，（唐孫思邈撰《千金‧食治》）。不遺食物；孟、張之《食療》，（唐孟詵、張鼎等撰《食療本草》）。取法食醫。士良明食品之性，（宋南唐醫學助教陳士良撰《食性本草》）。專務調養藏器拾藥性之遺，（唐縣尉陳藏器撰《本草拾遺》）。不厭僻怪，采百藥而收單方，《証類》複改為《大觀》（宋時蜀醫唐慎微撰《証類本草》，後改《大觀本草》）。分諸藥而配五行，《補遺》推展乎《衍義》。（元末朱丹溪撰《衍義補遺》。）明 煉熬煮之法，雷公之《炮炙》，（劉宋時雷著《雷公炮炙》）。僅及三百；辨升降浮沉之義，元素之《珍囊》，（宋時金易州明醫張元素著《珍珠囊》），未及編評。東垣祖潔古而成《法象》，（元末元素弟子李杲著《用藥法象》）。師程克遵；海藏習明之而著《湯液》，（李杲弟子王好古著《湯液本草》）。源淵相授。迨至有明，《集要》循古，（王倫著《本草集要》）。《蒙筌》鑿句，（陳嘉謨著《本草蒙筌》）。《發揮》因循，（徐彥純著《本草發揮》）。《會編》撮要。（汪機著《本草會編》。）盛矣，李氏《綱目》，（李時珍著《本草綱目》）。統括諸家，引証百氏，萃玉集錦，指謬獨賴此撰之存。第卷帙太繁，不無濫與，而吳越一家，卒難割分。展如之人，得無登蘭台而趑趄也耶。然而詩以約精，筆隨削成。述創非勞，悲憫倍切，所謂先天下而憂其憂也。居閑閑而懷濟世之隱者，得毋類是。於焉，即素日所珍，詮次成編，具陳臆見，以當臚言，聊以備億兆疾痛之需，成一部陰騭之書，如是焉耳。

例

• 昔唐慎微撰《証類》，悉收古今驗方附入，《綱目》因之增廣數倍。第收括太繁，未經詳擇，優劣並載，不無包荒。茲於千萬方中，加意去取。凡險危峻猛、贗偽邪僻之品，用之而意有畏難者，並棄如遺。所有精詳真實、輕淡簡便之劑，試之而效如應響者，悉收入錄。
  
  更於諸家大劑，選其尤切實者，與所帶試奇效大小諸方，隨附每味之下，則庶幾因症查方，任意驅使，可無畏縮忐虛之慮。
• 醫家本草不讀，則藥性不明；即偶讀矣，或旋忘之，雖讀如無讀，而仍藥性不明；藥性不明，於病之寒熱虛實雖悉，於藥之寒熱溫涼則昧，且於藥之反畏宜忌，更相違逆。如是欲用藥卻病，將藥與症，兩不相符，而欲拯厄拔苦，生死骨肉也，難矣。茲於精揀各方，附於各藥之下，因症用方，按門查尋，一覽而知方所在，即一覽而知藥之性，蓋方之所在，即藥性之所在也。
• 用藥治病，有輕病立愈，重病悠輕，小症忽大，危症卒死者，峻猛大劑是也；有小病略瘥，大病少效，輕症不重，重症不危者，輕淡小方是也。蓋以峻猛治病，恆治十而愈六，而四者必損。何者？不有大勝，必有大敗也。以輕淡治病，每療十而愈四，而六者無恙。何者？縱無大功，亦無大過也。茲於小方，則加倍收之，於大劑，則約略舉之。蓋早儲此心於不求有功，只求無過之地。惟其不求有功也，而醫家之功量，正無限矣。
• 醫家治病，當以常問此心，無所抱愧為主。蓋用藥如用兵，難保常勝。我朝徐洄溪，江南宿儒也。其導人以行醫之道，惟小心謹慎，擇清淡切病之品，俾病勢少減，即無大功，亦不貽害。若欺世徇人，止知求利，亂投重劑，一或有誤，無從挽回。病家縱不知，而此心不能無愧也。愚以為非閱歷深者，不能有此確論。茲所附諸方，皆輕淡切病之品，治病期以緩攻，而效不欲速收。藥方與本草，相輔而行，為壽世無窮之利。醫家執此以行，則終身無抱愧之時矣。
• 是編有本草未及載，而主治頗詳於方中者，如甘草治下痢、療羸瘦，防風通便秘、解諸毒之類是也，讀者由此而推測之，自能悟本草主治，猶有未盡之秘，依經製方，複有旁通之妙。蓋本草與藥方，相須而行，大有裨益。而近世選本草者，每於諸藥主治，則詳言之，於所藥方，悉屏棄之，是未諳本草與藥方，相輔而行之義也夫。
• 是編諸方，於藥之貴重者，悉多不錄。以貴重者多偽，而且費資濃，取濃資買偽藥，以偽藥治真病，於醫、病兩無所益。不惟無益，而反有損，故不多錄。
• 是編諸方，於藥之遐僻者，亦不多載。以遐僻者，其來不易，或經雨濕蟲蛀，渝其故色，或出殊產異道，失其常性。愚以為用藥之際，當即照本草察其形色，嘗其氣味，各與本草吻合，方為真品。然後再照如何炮炙，而後用之，方屬妥當。
• 是編諸方，於藥之習見習知者，獨加詳收。以習見習知者，多真實無偽也。
• 是編諸方，即不常習醫之人，亦可照症查方。如遇病患所求，即照目錄中，查其所病，再照所病，查其所兼症，乃照所症，尋篇查其所宜方。或此方不妥，再查目錄中，另查彼方。或彼方仍不妥，欲另取大方，即照諸方中大方加減取用。仍即所方本部，查其藥性之寒熱溫涼、反畏宜忌，再即病之寒熱虛實，而合觀之，盡任用藥。即不小效，亦無大咎。凡尿赤便燥，舌苔氣粗口渴者，實熱也。尿清便滑，舌潤氣微，口不渴者，虛寒也。然外感初得，舌色亦潤，不可不知。
• 是編當家值一部，以備緩急之需。蓋即稍識字之人，亦可照症查方。或山僻之區，無地求藥，或貧寒之家，乏資製劑，即照目錄所症。其旁注中，有所習見習知之品，而所習見習知之品，即方中之君藥，或即此單方一味。如此方不妥，或不效，欲另擇一方，仍照前再查一方。蓋方隨意到，用之不盡也。

   

• 有謂古方不能治今病者，此大謬也。夫病不外乎六淫七情，試問風寒暑濕，古今之天氣，有以異乎？喜怒憂思，古今之人情，不相侔乎？如果有異而不侔，何《傷寒》、《金匱》諸方，用之而效驗如響，唐、宋以下諸方，用之而有效有不效者，豈以仲景為今，而唐、宋以下為古耶？蓋非古方之不效於今，而實今人之不複能用古也。茲撰大方，不遺仲景，而唐、宋以下，仍擇其精詳者，悉附記載，聊備用方者之去取雲爾。

脈法總括

肺心︰浮脈主表，浮緊傷寒，浮緩傷風，浮數風熱，浮芤失血，（邊有中空為芤）。浮洪主火，浮濡陰虛，浮滑痰熱，浮弦痰飲，浮散危候，浮革勞極，（浮如鼓皮為革）。浮大內虛，多在右關。

腎肝︰沉脈主裡，沉緊內痛，沉弦伏飲，沉數內熱，沉實熱甚，沉遲內寒，沉滑宿食，沉細濕寒，沉弱氣鬱，沉牢固冷，沉伏霍亂。

脾臟︰遲脈主臟，遲浮表虛，遲沉裡寒。有力為痛，無力寒虛。遲緩沉實，陽盛之端。

遲細難澀，（澀脈）。陰衰可見。一息三至，脈現三關。

心腑︰數脈主腑，有力為熱，無力為瘡，細數為勞，滑數痰火。數止為促，陽盛之候，一息六至，數脈不謬。

膽肝︰弦脈主飲，弦數為熱，弦遲為寒。寸弦頭痛，尺弦腎傷。弦緊寒實，弦細病極。

傷暑之脈，弦細芤遲。少陽傷寒，弦數弦細。

四至為緩，平和之候，有止為結，浮結氣滯，沉結則積。動脈如豆，三關皆有，崩帶失精，為痛為驚。動而中止，良久方出，此為代脈，病關生死，平人難救，妊婦可喜。

八脈奇經，直上下行。緊直任脈，浮督牢沖。寸左右彈，陽蹺之形。尺左右彈，陰蹺可憑。

關左右彈，帶脈在中。尺外斜上，至寸陰維。尺內斜上，至寸陽維。浮直為督，脊強癲癇。

牢直為沖，氣逆表裡。緊直任脈，七疝瘕堅。陽蹺陰急，（陽緩）。陰蹺陽急，（陰緩）。寒熱恍惚，瘈瘲 癲癇。陽維寒熱，目眩僵仆，陰維心痛，胸脅刺築。帶主帶下，臍痛失精。