- [溫病概論]蓋聞外感不外六淫，而民病當分四氣。 治傷寒家徒守發表攻裡之成方，不計辛熱苦寒之貽害，遂使溫熱之旨蒙昧不明。 醫門缺典，莫此甚焉！祖恭不敏，博覽群書，廣收載籍，而恍然於溫熱病之不可不講也。 《內經》云：冬不藏精，春必病溫。蓋謂冬令嚴寒，陽氣內斂，人能順天時而固密， 則腎氣內充，命門為三焦之別使，亦得固腠理而護皮毛，雖當春令升泄之時， 而我身之真氣則內外彌綸，不隨升令之泄而告匱，縱有客邪，安能內侵？是《內經》 所以明致病之原也。然但云冬不藏精而不及他時者，
- [風溫病提綱]風溫為病，春月與冬季居多， 或惡風，或不惡風，必身熱、咳嗽、煩渴，此風溫證之提綱也。
自注： 春月風邪用事，冬初氣暖多風，故風溫之病多見於此。但風邪屬陽， 陽邪從陽，必傷衛氣。人身之中，肺主衛，又胃為衛之本。是以風溫外薄， 肺胃內應，風溫內襲，肺胃受病。其溫邪之內外有異形，而肺胃之專司無貳致。 故惡風為或有之證，而熱渴、咳嗽為必有之證也。三復仲景書，言溫病者再。 一則曰：太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。此不過以不惡寒而渴之證， 辨傷寒與溫病之異，而非專為風溫敘證也。再則曰；發汗已，身灼熱者，名曰風溫。 夫灼熱因於發汗，其誤用辛熱發汗可知。仲景復申之曰：風溫為病，脈陰陽俱浮， 自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。凡此皆誤汗劫液後變見之證， 非溫病固有之證也。續云；若被下者，直視失溲，若被火者，發黃色， 劇則如驚癇狀，時_瑽?，若火薰之，一逆尚引日，再逆促命期。亦止詳用下， 用火之變證，而未言風溫之本來見證。然從此細參，則知風溫為燥熱之邪， 燥令從金化，燥熱歸陽明，故肺胃為溫邪必犯之地，且可悟風溫為燥熱之病， 燥則傷陰，熱則傷津，泄熱和陰，又為風溫病一定之治法也，反此即為逆矣。 用是不辭僭越，而於仲景之無文處求文，無治處索治，敘證施治，列為條例， 知我罪我，其在斯乎？
- [風溫犯肺]風溫證，身熱畏風，頭痛咳嗽，口渴，脈浮數， 舌苔白者，邪在表也，當用薄荷、前胡、杏仁、桔梗、桑葉、川貝之屬， 涼解表邪。
自注：風屬陽邪，不挾寒者為風溫。陽邪必傷陽絡，是以頭痛惡風； 邪鬱肌表，肺胃內應，故咳嗽、口渴、苔白；邪留於表，故脈浮數。表未解者， 當先解表，但不同於傷寒之用麻桂耳。
- 風溫證，身熱，咳嗽，自汗，口渴，煩悶，脈數，舌苔微黃者，熱在肺胃也， 當用川貝、牛蒡、桑皮、連翹、橘皮、竹葉之屬，涼泄裡熱。
自注：此溫邪之內襲者。肺熱則咳嗽汗泄，胃熱則口渴煩悶，苔白轉黃， 風從火化，故以清泄肺胃為主。
- [兼及陽明]風溫證，身灼熱，口大渴， 咳嗽煩悶，譫語如夢語，脈弦數，乾嘔者，此熱灼肺胃，風火內旋，當用羚羊角、 川貝、連翹、麥冬、石斛、青蒿、知母、花粉之屬，以泄熱和陰。
自注： 此溫邪襲入肺胃之絡，灼爍陰津，引動木火，故有煩渴、嘔逆等證， 急宜泄去絡中之熱，庶無風火相煽，走竄包絡之餘。
- 風溫證，身熱自汗，面赤，神迷，身重難轉側，多眠睡，鼻鼾，語難出，脈數者，溫邪內逼陽明，精液劫奪，神機不運，用石膏、知母、麥冬、半夏、竹葉、甘草之屬，泄熱救津。
自注：鼻鼾面赤，胃熱極盛，人之陰氣，依胃而養，熱邪內灼，胃液乾枯，陰氣復有何資？而能滲諸陽灌諸絡，是以筋骨懈怠，機關失運，急用乾涼之品，以清濡津，或有濟也。
- 風溫證，身熱咳嗽，口渴下利，苔黃譫語，胸痞，脈數，此溫邪由肺胃下注大腸，當用黃勤、桔梗、煨葛、豆卷、甘草、橘皮之屬，以升泄溫邪。
自注：大腸與胃相連屬，與肺相表裡，溫邪內逼，下注大腸則下利。治之者，宜清泄溫邪，不必專於治利。按《傷寒論》下利譫語者，有燥屎也，宜大承氣湯。是實熱內結，逼液下趨，必有舌燥、苔黃刺與腹滿痛證兼見，故可下以逐熱。若溫邪下利，是風熱內迫，雖有譫語一證，仍是無形之熱蘊蓄於中，而非實滿之邪，盤結於內。故用葛根之升提，不任硝黃之下逐也。
- 風溫證，身大熱，口大渴，目赤唇腫，氣粗煩躁，舌絳，齒板，痰咳，甚至神昏譫語，下利黃水者，風溫熱毒深入陽明營分，最為危險，用犀角、連翹、葛根、元參、赤芍、丹皮、麥冬、紫草、川貝、人中黃解毒提斑，間有生者。
自注：此風溫熱毒內壅肺胃，侵入營分，上下內外，充斥肆逆。若其毒不甚重，或氣體壯實者，猶可挽回，否則必壞。
- [熱灼營陰]風溫證，身熱咳嗽，口渴神迷，手足__(攣縱)狀若驚癇，脈弦數者，此熱劫津液，金囚木旺，當用羚羊、川貝、青蒿、連翹、知母、麥冬、鉤藤之屬，以息風清熱。
自注：肺屬金而畏火，賴胃津之濡養，以肅降令而溉百脈者也。熱邪內盛，胃津被劫，肺失所資，木為火之母，子能令母實，火旺金囚，木無所畏，反侮所不勝，是以筋脈失養，風火內旋，__驚癇，在所不免，即俗云發痙是也，故以息風清熱為主治。
- 風溫證，熱渴煩悶，昏憒不之人，補語如尸厥，脈數者，此熱邪內蘊，走竄心包絡，當用犀角、連翹、焦遠志、鮮石蒼蒲、麥冬、川貝、牛黃、至寶之屬，泄熱通絡。
自注：熱邪極盛，三焦相火相煽，最易內竄心包，逼亂神明，閉塞絡脈。雖是喻氏之言，而法以香開辛散，然熱極似水，一派煙霧塵天，蒙住心胸，不知不識，如人行煙塵中。口鼻皆燥，非兩解不能散其勢，再入溫熱之處，則人當燥悶死矣。且溫熱多燥，辛香之品盡是燥，燥與熱鬥，立見其敗。且心神為熱邪蒸圍，非閉塞也，有形無形，治法大異。遇此每在敗時，故前人不能探其情。今補薛生白先生一法於後：極明雄黃一兩，研極細，入銅勺內，又研提淨牙硝六錢，微火融化，撥云如水時，急慮清者於碗，粗渣不用，凝定，此丹_家密制也。凡遇前證，先用陳雨水十碗，內取出一碗，煎木通一錢、通草三錢，傾入九碗冷水內，又取犀角磨入三錢，或旋磨旋與亦可，每碗約二三分，再將製雄桃二三厘入碗，冷與服，時時進之，能於三日內進之盡，必能清痰吐出數碗而愈，十救七八。蓋此證死期最緩，而醫人無他法，每每付之天命，牛黃清心而已，可勝長嘆！
- [風溫兼變證]風溫證，熱久不愈，咳嗽唇腫，口渴胸悶，不知飢，身發白疹，如寒粟狀，自汗，脈數者，此風邪挾太陰脾濕，發為風疹。用牛蒡、荊芥、防風、連翹、橘皮、甘草之屬涼解之。
自注：風溫本留肺胃，若太陰舊有伏濕者，風熱之邪與濕熱相合，流連不解，日數雖多，仍留氣分，由肌肉而外達皮毛，發為白疹。蓋風邪與陽明營熱相并則發斑，與太陰濕邪相合則發疹也。又有病中久虛，氣分大虧而發白疹者，必脈微弱而氣倦祛，多成死候，不可不知。
- 風溫證，身熱咳嗽，口渴胸痞，頭目脹大，面發泡瘡者，風毒上壅陽絡。當用荊芥、薄荷、連翹、玄參、牛蒡、馬勃、青黛、銀花之屬，以清熱散邪。
自注：此即世俗所謂大頭病也。古人用三黃湯主治，然風熱壅遏，致絡氣不宣，頭腫如斗，終不若仿普濟消毒飲之宣絡滌熱為佳。
- 風溫毒邪，始得之，便身熱口渴，目赤咽痛，臥起不安，手足厥冷，泄瀉，脈浮者，毒熱內壅，絡氣阻遏，當用升麻、黃芩、犀角、銀花、甘草、豆卷之屬升散熱毒。
自注：此風溫毒邪壅於陽明氣分者，即仲景所云陽毒病是也。五日可治，七日不可治，乘其邪犯氣分，未入營陰，故可升散而愈。