拯救之法，妙用者針。察歲時於天道，定形氣於予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經尋。原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。正經十二，別絡走三百餘支，正側仰伏，氣血有六百餘候。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。要識迎隨，須明逆順。況夫陰陽氣血多少為最。厥陰太陽，少氣多血；太陰、少陰少血多氣；而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。

先詳多少之宜，次察應至之氣。輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至也，據虛實而候氣。氣之至也，如魚吞鉤餌之沉浮；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。氣速至而速效，氣遲至而不治。

觀夫九針之法，豪針最微，七星上應，眾穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機。定刺象木，或斜或正；口藏比火，進陽補羸。循機捫塞以象土，實應五行而可知。然是三寸六分，包含妙理，雖細楨於毫髮，同貫多岐。可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痹痛，開四關而已之。

凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處，取氣血為主意；下手處，認水火是根基。天地人三才也，湧泉同璇璣、百會；上中下三部也，大包與天樞、地機。陽蹻、陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病；陰蹻、陰維、任、衝脈，去心腹脅肋在裡之疑。二陵、二蹻、二交，似續而交五大；兩間、兩商、兩井，相依而別兩支。

大抵取穴之法，必明分寸，先審自意，次觀肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。在陽部筋骨之側，陷下為真；在陰分隙膕之間，動脈相應。取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。明標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之徑。豈不聞臟腑病，而求門、海、俞、募之微；經絡滯，而求原、別、交、會之道。更窮四根三結，依標本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而針無不效。八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。一日取六十六穴之法，方見幽微，一時取一十二經之原，始知要妙。

原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。巨刺與 繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經絡之虛實，視沉浮而辨臟腑之寒溫。且夫先令針耀，而慮針損；次藏口內，而欲針溫。目無外視，手如握虎；心無內慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。空心恐祛，直立側而多暈；背目沉掐，坐臥平而沒昏。

推於十干十變，知孔穴之開闔；論其五行、五臟，察日時之旺衰。伏如橫弩，應若發機。陰交陽別而定血暈，陰蹻陽維而下胎衣。痺厥偏枯，迎隨俾經絡接續。漏崩帶下，溫補使氣血依歸。靜以久留，停針待之。必準者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大鐘治心內之呆痴。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節痛而俞居，心下痞滿而井主。心脹咽痛，針太衝而必除；脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼疼，瀉光明與地五。瀉陰隙止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫大人水蠱。中風環跳而宜刺，虛損天樞而可取。

由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。循捫彈努，留吸母而堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。

慎之！大患危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟；精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而加四肢，四十有九；禁刺處而除六腧，二十有二。

抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而後蘇；太子暴死為厥，越人針維會而復醒。肩井、曲池，甄權刺臂痛而復射；懸鐘、環跳，華佗刺躄足而立行。秋夫針腰俞而鬼免沉痾，王篡針交俞而妖精立出。取肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。

嗟夫！去聖愈遠，此道漸墜。或不得意而散其穴，或愆其能而犯禁忌。愚庸智淺，難契於玄言。至道淵深，得之者有幾？偶述斯言，不敢示明達者焉，庶幾乎童蒙之心啟。