1.加味磁朱丸
治癇風。
磁石（二兩，能吸鐵者，研極細水飛出，切忌火）赭石（二兩）清半夏（二兩）朱砂（一兩）
上藥各製為細末。再加酒曲半斤，軋細過羅，可得細曲四兩。炒熟二兩，與生者二兩，共和藥為丸，桐子大。鐵鏽水煎湯，送服二錢，日再服。
磁石為鐵、氧二種原質化合，含有磁氣。其氣和異性相引，同性相拒，頗類電氣，故能吸鐵。之則磁氣全無，不能吸鐵，用之即無效。然其石質甚硬，若生用入丸散中，必製為極細末，再以水飛之，用其隨水飛出者方妥。或和水研之，若拙擬磨翳散之研飛爐甘石法，更佳。
朱砂無毒，而之則有毒。按化學之理，朱砂原硫黃、水銀二原質合成。故古方書，皆謂朱砂內含真汞，汞即水銀也。若之，則仍將分為硫黃、水銀二原質，所以有毒。又原方原用神曲，而改用酒曲者，因坊間神曲窨發皆未能如法，多帶酸味，轉不若造酒曲者，業有專門，曲發甚精，用之實勝於神曲也。
磁朱丸方，乃《千金方》中治目光昏耗、神水寬大之聖方也。李瀕湖解曰︰磁石入腎，鎮養真陰，使腎水不外移。朱砂入心，鎮養心血，使邪火不上侵。佐以神曲，消化滯氣，溫養脾胃生發之氣。然從前但知治眼疾而不知治癇風，至柯韻伯稱此方治癇風如神，而愚試之果驗，然不若加赭石、半夏之尤為效驗也。原方止此三味，為加赭石、半夏者，誠以癇風之証，莫不氣機上逆，痰涎上涌。二藥並用，既善理痰，又善鎮氣降氣也。送以鐵鏽湯者，以相火生於命門，寄於肝膽，相火之暴動實於肝膽有關。此肝膽為木臟，即為風臟，內風之煽動，亦莫不於肝膽發軔。鐵鏽乃金之餘氣，故取金能製木之理，鎮肝膽以熄內風；又取鐵能引電之理，借其重墜之性，以引相火下行也。
[附錄︰]
友人祁××之弟患癇風，百藥不效。後得一方，用乾熊膽若黃豆粒大一塊（約重分半），涼水少許浸開服之（冬月宜溫水浸開溫服），數次而愈。祁××向愚述之，因試其方果效。
2.通變黑錫丹
治癇風。
鉛灰（二兩，研細）硫化鉛（一兩，研細）麥曲（兩半，炒熟）
上三味，水和為丸，桐子大。每服五六丸，多至十丸。用淨芒硝四五分沖水送服。若服藥後，大便不利者（鉛灰硫化鉛皆能澀大便），芒硝又宜多用。
古方有黑錫丹，用硫黃與鉛化合，以治上熱下涼，上盛下虛之証，洵為良方。而猶未盡善者，因其雜以草木諸熱藥，其性易升浮，即不能專於下達。向曾變通其方，專用硫化鉛，和熟麥曲為丸，以治癇風數日一發者，甚有效驗。乃服至月餘，因覺熱停服，旬餘病仍反複。遂又通變其方，多用鉛灰，少用硫化鉛，俾其久服不致生熱，加以累月之功，癇風自能除根。更佐以健脾，利痰、通絡、清火之湯劑，治法尤為完善。取鉛灰法用黑鉛數斤，熔化後，其面上必有浮灰。屢次熔化，即可屢次取之。
製硫化鉛法用黑鉛四兩，鐵鍋內熔化。再用硫黃細末四兩，撒於鉛上。硫黃皆著，急用鐵鏟拌炒。鉛經硫黃燒煉，結成砂子，取出晾冷，碾軋成餅者（系未化透之鉛）去之，餘者，再用乳缽研極細。
3.一味鐵養湯
治癇風，及肝膽之火暴動，或脅疼，或頭疼目眩，或氣逆喘吐，上焦煩熱，至一切上盛下虛之証皆可。用其湯煎藥，又兼能補養血分。
方用長鏽生鐵，和水磨取其鏽，磨至水皆紅色，煎湯服之。
化學家名鐵鏽為鐵養，以鐵與氧氣化合而成鏽也。其善於鎮肝膽者，以其為金之餘氣，借金以製木也。其善治上盛下虛之証者，因其性重墜，善引逆上之相火下行。相火為陰中之火，與電氣為同類，此即鐵能引電之理也。其能補養血分者，因人血中原有鐵鏽，且取鐵鏽嗅之，又有血腥之氣，此乃以質補質，以氣補氣之理。且人身之血，得氧氣則赤，鐵鏽原鐵與氧氣化合，故能補養血分也。西人補血之藥，所以有鐵酒。
一六歲幼女，初數月一發癇風，後至一日數發，精神昏昏若睡，未有醒時。且兩目露睛，似兼慢驚。遂先用《福幼編》治慢驚之方治之，而露睛之病除。繼欲治其癇風，偶憶方書有用三家磨刀水洗瘡法，因鐵鏽能鎮肝，以其水煎藥，必能製肝膽上沖之火，以熄內風。乃磨水者，但以水貯罐中，而煎藥者，誤認為藥亦在內，遂但煎其水服之，其病竟愈。後知藥未服，仍欲煎服。愚曰︰磨刀水既對証，藥可不服。自此日煎磨刀水服兩次，連服數日，癇風永不再發。
一人，年三十許，癇風十餘年不愈，其發必以夜。授以前加味磁朱丸方，服之而愈。年餘其病又反複，然不若從前之劇。俾日磨濃鐵鏽水，煎湯服之，病遂除根。
族家嫂，年六旬。夜間忽然嘔吐頭疼，心中怔忡甚劇，上半身自汗。其家人以為霍亂証。診其脈，關前浮洪，搖搖而動。俾急磨濃鐵鏽水，煎湯服下即愈。
友人韓××曾治一人，當惱怒之後，身軀忽然後挺，氣息即斷，一日數次。韓××診其脈，左關虛浮。遂投以萸肉（去淨核）、龍骨、牡蠣（皆不用）、白芍諸藥，用三家磨刀水煎之，一日連服二劑，病若失。
西藥治癇風者，皆系麻醉腦筋之品，強製腦筋使之不發，鮮能祓除病根。然遇癇風之劇而且勤，身體羸弱，不能支持者，亦可日服其藥兩次，以圖目前病不反複，而徐以健脾、利痰、通絡、清火之藥治之。迨至身形強壯，即可停止西藥，而但治以健脾、利痰、通絡、清火之品。或更佐以鎮驚（若朱砂、磁石類）、祛風（若蜈蚣、全蠍類）、透達臟腑（若麝香、牛黃類）之品，因証製宜，病根自能祓除無餘也。