衝脈病源流
(衝脈起於會陰，夾臍而行，直衝於上，為諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。此與任脈主身前之陰。)
經曰：衝脈為病，氣逆而裡急。又曰：上衝作躁熱。又曰：咳唾，手足厥逆，氣從少腹上衝胸咽，面翕然熱如醉，下流陰股，小便難持。又曰：暑月病甚，則傳腎肝為痿厥，四技如火，或如冰，心煩。仲景曰：寒氣客脈不通，氣因鳴動應手，起關元，隨腹直上，疝瘕遺溺，支滿煩。女子絕孕，動氣在上下左右，不可發汗與下。合此數條觀之，衝脈既為十二經之海，而下為血海，又與督脈為十二經之道路，及與任脈、陽明脈會於氣街，則督任二脈皆可謂之衝，故古人不分衝任督，而總名曰太衝。如經云：廣明之後，即為太衝是也。說太衝云者，以一身為精氣上升言之，不止為血海言之也。然衝任督雖同起下極，畢竟三脈分行。故衝則獨主血海，而其所以主血海，以其為先天精氣之主，能上灌諸陽，下滲諸陰，以至足跗，故其治常在血海也。若陰陽和而精氣足，則陽和之精，升運於一身之間，自然無病；稍有不調，必逆而上僭。而其為病，一曰寒逆，陽不足也，脈來中央實堅，徑至關，尺寸俱牢，直上直下，症見胸中寒，少腹痛，中滿暴脹，疝瘕，遺溺，支滿煩，女子絕孕(宜理中湯去白朮，或加肉桂。)一曰火逆，陰不足也，脈來陰陽俱盛，兩手脈浮之俱有陽，沉之俱有陰，症見咳唾，躁熱上搶心，眩仆，四肢如火，心煩，恍惚癡狂(宜加味補陰丸。)此等脈症，皆衝之病。仲景以動氣在上下左右，俱不可發汗與下者，凡以衝氣逆，則陰精虛，陰精虛，則陽氣竭，故不可汗下也。況乎發汗與下，必右犯肺，左犯肝，上犯心，下犯腎，諸經皆受害矣。犯肺則奈何？汗之氣躁而逆，故衄渴，苦煩，氣隔，飲水即吐。下之津液內渴而不下，故咽燥鼻乾，頭眩心悸。皆衝氣犯肺，肺受其害所見之症也(宜五苓散。)犯肝則奈何？汗之傷血而引肝上逆，故頭眩，汗不出，筋惕肉潤。下之傷氣，故腹內拘急，食下動氣反劇，身雖有熱，臥則欲踡。皆衝氣犯肝，肝受其害所見之症也(宜防風白朮牡蠣湯。)犯心則奈何？汗之氣逆上衝，正在心端。下之掌握熱煩，身上浮冷，熱汗自泄，欲得水自灌。皆衝氣犯心，心受其害。且汗下則心液泄，故見如是等症也(宜甘李根湯。)犯腎則奈何？汗之必寒起，無汗，心中大煩，骨節苦疼，目暈惡寒，食則反吐，穀不能進。下之腹脹滿，卒起頭暈，食則清穀不化，心下痞。皆衝氣犯腎，腎受其害。腎主五液，汗下則五液耗，故見如是等症也(宜大橘皮湯。)以是知衝不治則血海治，臍之上下左右皆無犯，而病自癒也。此則仲景之微旨，促景之良法也。然其氣實起於少陰，發於厥陰，若三陰之開合失職，則本原之真水真火兩虛，而為患種種，必犯於衝。經言衝病傳肝腎而為痿厥者，三陰之患犯衝，則又不止於痿厥二症，為衝之自致矣。
【奇經八脈總說】
瀕湖曰：凡人身有經脈絡脈，直行曰經，旁支曰絡。經幾十二，手三陽、三陰，足三陽、三陰是也。絡凡十五，十二經各有別絡，而脾又有大絡，並任督二絡為十五也。共二十七氣。相隨上下，如泉之流，不得休息，故陽脈營於五臟，陰脈營於六腑，陰陽相貫，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，入於奇經，轉相灌輸，內溫臟腑，外濡腠理。奇經凡八脈，不拘制於十二正經，無表裡配合，故謂之奇。說正經猶溝渠，奇經猶湖澤，正經之脈隆盛，則溢於奇經。故秦越人比之天雨降下，溝渠溢，流湖澤。此發《靈素》末發之秘也。八脈散在群書者，可考而悉也。
【衝脈經行諸穴】
《內經》曰：衝為經脈之海，又名血海。其脈與任脈皆起於少腹之內胞中，其浮而外者起於氣衝(一名氣街，在少腹毛中兩旁各二寸，橫骨兩端動脈宛宛中，足陽明穴也，)並足陽明、少陰二經之間，循腹上行，到橫骨(足明去中行二寸，少陰去腹中行五分，衝脈行於二經間，橫骨在陰上橫骨中，宛如半月，去腹中行一寸半，)夾臍左有，各五分，上行歷太赫(橫骨上一寸、)氣穴(即胞門，太赫上一寸，少陰衝脈之會、)四滿(氣穴上一寸、)中注(四滿上一寸、)肓哄(中注上一寸、)商曲(肓哄上一寸、)石關(商曲上一寸、)陰都(石關上一寸、)通谷(陰都上一寸、)幽門(通谷上一寸、)凡二十四穴。
【脈法】
《脈經》曰：兩手脈浮之俱有陽，沉之俱有陰，陰陽皆盛，此衝督之脈也。衝督之脈為十二經之道路也，衝督用事，則十二經不複朝於寸口，其人苦恍惚狂癡。
又曰：脈來中央堅實，徑至關者，衝脈也。又曰：尺寸俱牢，直上直下，此乃衝脈，胸中有寒疝也。
【衝脈經行原委】
《靈樞》曰：衝任皆起胞中，上循背裡，為經絡之海。其浮而外者。循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則滲灌皮膚，生毫毛。婦人有餘於氣，不足於血月下，數脫血，任衝並傷，脈不榮其唇口，故髭鬚不生。宦者去其宗筋，傷其衝脈，血寫不復，皮膚內結，唇口不榮，故須亦不生。天宦不脫於血，而任衝不盛，宗筋不強，有氣無血，唇口不榮，故鬚亦不生。
又曰：衝脈者，五臟六腑之海也。其上者出於頏顙，滲諸陽，灌諸精。其下者，注於少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉斜入膕中，伏行肝骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後，入足下。其別者，並於少陰，滲三陰，斜入踝，伏行出屬跗，下循跗上入大指之間，滲諸絡而溫足脛肌肉，故其脈常動。別絡結，則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。
《內經》曰：三陰之所交結於腳也，踝上各一行者，此腎脈之下行也，名曰太衝。王啟玄曰：腎脈與衝脈並下行，循足行而盛大，故曰太衝。一云：衝脈起於氣街，街直而通，故謂之衝。又曰：心臟在南，故前曰廣明。衝脈在北，故後曰太衝。足少陰腎與衝脈合而盛大，故曰太衝。兩脈相合為表裡也。衝脈在脾之下，故曰其衝在下，名曰太陰。
【衝脈相通諸經】
王海藏曰：手少陰三焦相火為一腑，右腎命門為相火，心包主亦名相火，其脈同診，腎為生氣之門，出而治臍下，分三岐，上衝夾臍過天樞，上至膻中兩乳間，元氣所係焉。又足三焦太陽之別，並足太陽正路入絡膀胱約下焉。三焦者，從頭至心，心至臍，臍至足，為上中下三焦，其實真元一氣也，故曰，有臟無腑。
《脈訣》云：三焦無狀空有名，寄在胸中膈相應。一云：其腑在氣街中，上焦在胃上口，治在膻中；中焦在胃管，治在臍旁；下焦在臍下膀胱上口，治在臍。經曰：原氣者，三焦之別使也。腎間動氣者，真原一氣，分為三路，人之生命也，十二經之根本也。(瀕湖曰：三焦即命之用，與衝任督相通者。)
【人身四海】
《內經》曰：海有東西南北，人亦有四海以應之。胃者水穀之海，其輸上在氣街，下至三裡。衝脈者為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉。膻中者為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在人迎。腦為髓之海，其輸上在於說，下在風府。氣海有餘，氣滿胸中，挽息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，常想其身小，狹然不知其所病。水穀之海有餘，則腹滿；水穀之海不足，則飢不受食。髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。
【中病症治】
《內經》曰：治痿獨取陽明者，何也？陽明者，五臟六腑之海也，主宗筋，宗筋主束骨而利機關。衝脈者，經脈之海，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，會於氣街。而陽明為之長，皆屬於帶脈，絡於督脈，故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用，治之當各補其營，而通其哄，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉各以其時受月則病已(謂肝甲乙，心丙丁，脾戊己，王氣法時月也。)
李東垣曰：秋冬之月，胃脈四道，為衝脈所逆，下少陽脈二道，而反上行，名曰厥逆，其症氣上沖咽，不得息，而喘息有音，不得臥，宜調中益氣湯加吳萸五分，隨氣多少用之。夏月有此乃大熱之症，用黃連、黃柏、知母各等分酒洗，炒為末，白湯和丸，每服一二百丸，空心，白湯下，即以美膳壓之，不令停留胃中，直至下元，以瀉衝脈之邪也。說此病隨四時寒熱溫涼治之。
又曰：凡氣上衝，或兼裡急，或作躁熱，皆衝脈逆也。若內傷病此，宜補中益氣湯加炒黃連、黃柏、知母，以泄衝脈。
又曰：凡腎火旺，及任督沖三脈盛者，宜用酒炒黃柏、知母，亦不可久服，恐妨胃也。
又曰：凡腹中刺痛，或裡急，宜多用甘草。或虛坐而大便不得者，皆屬血虛，血虛則裡急，宜用當歸。
又曰：氣逆裡急，膈咽不通，大便不行者，宜升陽瀉熱湯主之。
又曰：麻木，厥氣上衝，逆氣上行妄聞妄見者，宜神央丸主之。
又曰：暑月病甚則傳腎肝為痿厥。痿乃四肢痿軟，厥乃四肢如火，或如冰。心煩衝脈氣逆上，甚則火逆，名曰厥。故痿厥二病，多相須也。
經曰：下氣不足，則痿厥心悗宜以清燥去濕熱之藥，或生脈散合四苓散，加酒洗知、柏，以泄其濕熱。
李瀕湖曰：濕熱成痿，乃不足中之不足也，全要峻補之藥。
《千金方》曰：咳唾手足厥逆，氣從小腹上衝胸咽，其面翕熱如醉，因復下流陰股，小便難，時復冒者，寸脈沉，尺脈微，宜茯苓五味子湯，以治其氣衝，胸滿者去桂。
治沖病諸藥要品及方十三
沖逆宜降氣泄熱(陳皮 當歸 沉香 木香 吳茱萸 黃耆 地黃 檳榔 白朮 川黃連 黃岑 黃柏 知母)
| 理中湯 | [寒逆] | |
| 加味補陰丸 | [火逆] | 黃柏 知母各四兩 牛膝 杜仲 巴戟 熟地 山萸各三兩 蓯蓉 茯苓 杞子 遠志 山藥 鹿茸 龜板各二兩 蜜丸，鹽湯下八九十丸。此方補陰虛瀉陰火。 |
| 五苓散 | [右動] | |
| 防風白朮牡蠣散 | [左動] | 防風 白朮 牡蠣粉 等分，每末二錢，酒或米飲下，日二三服。 此方專治動氣誤發汗，筋惕肉者。 |
| 甘李根湯 | [上動] | 李根皮五錢 桂枝錢半 當歸 白芍 茯苓 黃岑各一錢 半夏 甘草各五分 薑三片 |
| 大橘皮湯 | [下動] | 陳皮三錢 竹茹二錢 人參 甘草各一錢 薑五片 棗三枚 |
| 調中益氣湯 | [厥逆] | 黃耆二錢 人參 蒼朮 炙甘草各一錢 陳皮 升麻 柴胡各四分 木香二分 水煎服。 |
| 補中益氣湯 | [內傷] | 黃耆 人參 當歸 白朮 陳皮 甘草 升麻 柴胡 |
| 升陽瀉熱湯 | [氣衝] | 柴胡 陳皮 升麻 赤苓 枳殼 香附 甘草 白芍 |
| 神央丸 | ||
| 生脈散 | [燥熱] | 人參 麥冬 五味子 |
| 四苓散 | [又] | 茯苓 豬苓 白朮 澤瀉 |
| 茯苓五味子湯 | [氣逆] | 茯苓 五味子各二錢 肉桂 甘草各一錢 |
任脈病源流
(任脈起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉，上頤，循面，入目。此與衝脈主身前之陰。)古人以任脈為陰沉之海，以其起於中極之下會陰也。按其脈之所到，既上中極，即與足厥陰、太陰、小陰之脈並行，循關元，歷石門、氣海，又會足少陽衝脈於陰交，歷建裡，再會手太陽、少陽、足陽明之脈於中脘，以上喉嚨，再會陰維之脈於天突、廉泉，至目下之中央承泣而終。是任脈固起於真陰，而陰無陽不生，猶地之統於天，而地氣之上通，必由天氣之下降，兩相濟而後能通。不然，竅陰冱寒，必至成痞閉也。人身之有天癸，乃天之元氣，降則為精氣以充於地，則真陰自生，既生而漸至於充，然後地氣通，太衝脈由是始旺，月事以時下，而易於有子。若無子者，必其任脈虛，以致中衰血竭地氣不通故也。然而真陰最難充滿，非年歲既至，穀氣充實，天元必不堅定，故天癸亦不至，然則真陰之盛，有不由於真陰之實者乎。經曰：年四十而陰氣自半。言乎陽極而衰，為陰所襲，故曰陰半。說此陰已為竅陰，非真陰也。此雖真陰衰，實真陽衰也。故任脈為病，非陰之自病，實由於陰中無陽。如經云：男子內結七疝，女子帶下瘕聚，皆原結陰之故耳。若經又云：脈來丸丸橫於寸口者，為任脈。此脈已為陰氣所襲，故動苦少腹繞臍下，引橫骨，陰中切痛(宜奪命丹、一捏金散。)又苦腹中有氣如指，上搶心，拘急不得俯仰也(宜木香順氣散、和氣湯。)則此雖為無陰之症，何莫非無陽之症乎。所謂真陰之盛，必由於真陽之實，益可見矣。
【任脈經行諸穴】
《脈經》曰：任為陰脈之海，其脈起於中極之下，少腹之內，會陰之分(在兩陰之間，)上亍而外出循曲骨(橫骨上毛際陷中，)上毛際至中極(臍下四寸，膀胱之募，)同足厥陰、太陰、少陰並行腹裡，循關元(臍下三寸，小腸之募，三陰為任脈之會，)歷石門(即丹田，一名命名，在臍下二寸，三焦之募、)氣海(臍下一寸半宛宛中，男子生氣之海，)會足少陽、衝脈於陰交(臍下一寸，當膀胱上口，三焦之募，)循神闕(臍中央、)水分(臍上一寸，當小腸下口，)會足太陰於下脘(臍上二寸，當胃下口，)歷建里(臍上三寸，)會手太陰、少陽、足陽明於中脘(臍上四寸，胃之募也，)上上脘(臍上五寸、)巨闕(鳩尾下一寸，心之募也、)鳩尾(蔽骨下五分、)中庭(膻中下一寸六分陷中、)膻中(玉堂下一寸六分、)玉堂(紫宮下一寸六分、)紫宮(華說下一寸六分、)華說(璇璣下一寸、)璇璣(天突下一寸，)上喉嚨，會陰維於天突、廉泉(天突在結喉下四寸宛宛中，廉泉在結喉上，舌下中央，)上頤循承漿與手足陽明、督脈會(唇下陷中，)環唇，上至下齦交復出，分行，循面系兩目下之中央，至承泣而終(目下七分，直瞳子陷中二穴。)凡二十七穴。(按《難經》、《甲乙經》卻無循曲以下之說。
【脈法】
《脈經》曰：寸口脈來，緊綑實長至關者，任脈也。又曰：橫寸口邊脈丸丸者，任脈也。
【任病源由症治】
楊氏曰：任者，妊也。此是人生養之本，故曰任脈起中極之下。
《內經》曰：女子二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下。七七任脈虛，太衝脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子。又曰：上月音者，治其缺盆中。
(鰲按：此言治，謂針炙之也，與《脈經》言動苦少腹繞臍下，引橫骨，陰中切痛，取關元穴治之之治同。)
《靈樞》曰：缺盆之中，任脈也，名曰天突。其側動脈人迎，足陽明也，瀕湖曰:任沖之別絡，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹，實則腹皮痛，虛則癢搔。
治任病方四
| 奪命丹 | [陰襲] | 吳萸一斤，一分酒浸，一分醋浸，一分童便浸，一分白湯浸，並焙乾，澤瀉二兩，酒麵糊丸，空心，鹽湯下。此方兼治奔豚疝氣上沖小腹引痛。 |
| 一捏金散 | [又] | 延胡索 川楝肉 全蠍 茴香 每末二錢，酒下。 此方亦治奔豚疝氣上衝，及小腸氣、臍腹大痛。 |
| 木香順氣散 | [氣痛] | 木香 香附 檳榔 青皮 陳皮 厚朴 蒼朮 枳殼 砂仁 炙草 |
| 和氣湯 | [又] | 木香 紫蘇 檳榔 陳皮 半夏 香附 青皮 甘草 乳香 沒藥 |
七疝源流
七疝，任脈病也。經曰：任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。七疝者，狐、沖、、厥、瘕、癃、是也。凡內外邪所感，皆能使陰陽不和，陰偏勝則寒氣衝擊，陽偏勝則熱氣內壅，皆致任脈為疝。而肝則佐任脈以生化者，故疝病原於任，必及於肝。若專主肝而不及任，背《內經》矣，非也。專主任而不及肝，昧乎病之源流矣，亦非也。說疝病在中極之中，少腹之間，總諸陰之會，而上於關元，無不由任脈為之，以任總諸陰之所聚也。乃其症或由於熱，或由於寒，或由於勞，或由於虛，而犯陰傷筋則同，故其病皆在陰，其傷皆在筋，其動為風，其聚如山，所以有疝之名也。經又曰：少陰脈滑，病肺風疝；太陽脈滑，病腎風疝；少陽脈滑，病肝風癌。歷觀經旨，雖各經皆病，非俱從任脈起，然各經所受之邪，必與任脈相犯，故心肝脾肺腎五經，皆統系之曰疝。言風者，肝心陽氣為風，任之陰氣為疝，肝既佐任以生化，故病必相及，而以風與疝並稱也。惟肝佐任，故其病曰少陽有餘病筋痺。肝風疝者。此少陽之相火，犯陰傷筋，而動肝木之風，因聚肝而為疝也。太陽與腎，風寒合邪，傷陰而聚於腎，故腎亦有疝。又厥陰位下焦，總諸筋，其氣壅而不升，則亦病疝。故經有厥陰有餘，病陰痺，滑則病狐風疝之語。總之，內外邪所感，攻於臟腑則為腹中之疝，會於陰器則為睪丸之疝，正自有辨。
士材云：疝之為病，受熱則腹內牽引作痛，受濕則腫脹累垂，虛亦腫墜，血分不移，氣分多動。睪丸有兩，左屬水，生肝木，木生心火，三者皆司血，統納左之血者，肝也。右屬火，火生脾土，土生肺金，三部皆司氣，統納右之氣者，肺也。是故諸寒收引，則泣而歸肝，下注於左丸，諸氣憤鬱，則濕聚而歸肺，下注於右丸。且睪丸所絡之筋，非盡為厥陰、太陰、陽明之筋，亦入絡也。故患左丸者，痛多腫少，患右丸者，痛少腫多，其論甚確，可據而依也。
試詳七疝之症。經曰:從少腹上沖心而痛，不得前後，為沖疝。說既上沖心，又二便不通，能上而不能下也(宜木香散。)經又曰：肝所生病為狐疝。說上抵少腹，下環陰器，皆肝部分，受疝之處。一切疝病，非肝木受邪，即肝自病，狐疝乃其自病，曰狐者，以出入不常也(宜二香丸，蜘蛛散。)經又曰：三陽為病，發寒熱，其傳為疝。說三陽者，小腸、膀胱、膽也。小腸、膀胱皆在下體，膽與肝為表裡，故皆能致疝。曰者，丸腫大如升如斗，頑不仁也(宜蠲痛丸、楊氏麝香丸、茱萸內消丸、金鈴散。)若木腎則不痛，另詳前陰條。
《內經》又曰：黃脈之至也，大而虛，積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。說肝木乘脾，故大而虛，肝木主上升，怒則氣上逆。曰厥者，脾受肝邪，氣逆有積也(宜蟠散、烏頭桂枝湯、四神丸。)經又曰：脾傳之腎，病名疝瘕，少腹冤熱而痛，出白。說脾受肝邪，又傳於腎，則脾失運化之常，入遇寒水之臟，則留而成形。曰瘕者，狀如黃瓜是也，氣不得申曰冤(宜二香丸、加味通心飲。)丹溪云：陽明受濕熱，傳入太陽，發熱惡寒，小腹悶痛，此亦疝瘕之屬(宜沈氏散瘕湯。)經又曰：足陽明之筋，病疝，腹筋急。又曰：肝脈滑甚為疝。說以肝木乘胃，故既曰陽明之病，又曰肝之病也。曰者，以必裡膿血，甚則下膿血也(宜橘核丸、橘核散、荔枝橘核湯。)經又曰：脾脈微大為疝氣，滑甚為癃。又曰：腎脈滑甚為癃。說以內裡膿血，外小便秘，由脾邪傳腎之故也(宜加味通心散、加味通心飲。)此《內經》七疝，有可考而得之者也。後張氏又立寒、筋、血、氣、狐、水、七名。內惟狐疝一名與《內經》同，然其言症，則主寒濕下注囊中(宜丁香楝實丸、四炒川楝丸，)亦或由於痰飲下注(宜二陳湯加青皮、香附、蒼朮，)名雖同，而實與《內經》肝自為病之旨有異。至其曰寒疝，則囊冷結硬如石，陰莖不舉，或控睪丸而痛，此說得之坐臥濕地，或寒月涉水，或值雨雪，或坐臥風冷也(宜青木香丸、當歸四逆湯。)其曰水疝，則囊腫痛，或腫如水晶，或濕癢出黃水，或按小腹有水聲，此說得之於飲水醉酒入內，適遇風寒之氣，聚於囊中也(宜腰子散、秘傳茱萸內消散。)其曰筋疝，則陰莖腫脹，或下膿，裡急筋縮，或莖中痛，痛極則癢，或挺縱不收，或隨溲下白物如精，此說得之次房勞及邪朮所使也(宜加減柴苓湯、龍膽瀉肝湯。)其曰血疝，則狀如黃瓜，在小腹兩旁，橫骨兩端，約紋中，俗名便癰者，此說得之盛暑入房，氣血滲入脬囊，留而不去，結成癰腫，膿少血多，或情慾太濃，當泄不泄所致也(宜復元通氣散、神聖代針散。)其曰氣疝，則上連腎哄，下及陰囊，偏墜而痛，或不痛，此說得怒號哭，氣鬱而脹，號怒罷，氣即散者是也(宜氣疝飲，聚香飲子。)其曰疝，則陰囊如升斗，不癢不痛者是，此說得之地氣脾濕，故江淮間多有之。女人陰戶凸出，亦名疝。小兒亦有生成如此者，乃胎中宿疾。然而疝不一，有玉莖腫硬引臍絞痛，甚則陰縮肢冷，囊上生瘡，名曰卵，出水不止者死。有素多濕熱，因怒激火，昏眩，手搐，面黑，睪丸能左右相過，名曰氣者。而膀胱氣名曰水。小腸氣名曰腸。此四者皆疝也，治之之法同(宜橘核丸、橘核散、天台烏藥散。)總之，後世之人，嗜欲紛而病日多，即疝氣一症，有不止於《內經》名目者，故張氏增立七疝，實足補《內經》之未備，茲因按其名而詳參症治，庶醫者不至臨時束手。若巢氏強分厥、癓、寒、氣、盤、胕、狼，自附《內經》之七疝，則適見其支離矣，曾何益於經旨乎。
且經以疝症屬肝任，理固然已。而猶有未盡者，必其人腎虛寒，濕邪乘虛客之，遂成疝病。丹溪謂與腎經絕無相乾者，誤也。設使精氣充實，安得有疝。故有此病者，補氣，通腎氣，除濕(宜人參、黃耆、橘核、合歡子、荔枝核、川楝子、牛膝、木瓜、杜仲、萆薢、巴戟。)若陰虛有熱，兼宜清熱(宜生地、石斛。)虛寒而痛，必溫腎(宜小茴、仙茅、補骨脂。)虛熱而痛，必清火(宜黃柏、車前子。)濕盛，必除濕(宜茯苓、蒼朮。)若夫先因濕邪為病，後成濕熱者，用藥亦宜分寒熱先後二途。此疝由於腎，又所宜知也。丹溪又云：睪丸連小腹急痛，或有形或無形，或有聲或無聲，人皆以為經絡得寒，收引而痛，不知八始於濕熱壅遏，又因此感，濕熱被鬱故，作痛也，宜枳實、桃仁、山梔、吳萸、山查、生薑以治之，濕勝成疝加荔枝，痛甚加鹽炒大茴香，痛處可按加桂枝。丹溪此言，更足備前人未備之旨。此外又有奔豚疝氣，少腹控睪而痛，上沖心腹者，夫奔助，本腎之積也，今曰奔豚疝氣，乃其入素有腎積，復因傷寒之邪，沖突下焦，致其發動，如江豚之奔沖，皆由真氣內虛，水結不散，氣與之搏，故發奔豚，雖有當表當攻之症，然切不可汗下。丹溪謂宜用理中湯加肉桂、赤茯苓，去白朮主之。又謂桂能泄奔豚，茯苓能伐腎邪。若白朮助土剋水，燥腎閉氣，是以去之，言誠是也(宜奪命丹、胡蘆巴丸、一捏金散。)有受寒重，腹痛裡急者(宜當歸羊肉湯。)有因虛而成疝痛，按之少減者(宜烏頭梔子湯加桂枝，薑糊丸，以川烏治外束之寒，山梔子治內鬱之熱也。)有疝氣久不癒者(宜木香楝子散。)種種諸疝病，其由來既各不同，而其為症，亦自有異，能依法治之，曷引瘳歟。
【脈法】
《內經》曰：心脈搏滑急為心疝，肺脈沈搏為肺疝，腎脈肝脈大急沉皆為疝。又曰：肝脈滑甚為疝，心脈微滑為心疝，腎肝滑甚為癃。又曰：脈急者曰疝瘕，小腹痛。又曰：三陽結為癃，三陰急為疝。注云：太陽受寒，血聚為瘕；太陰受寒，氣聚為疝。《脈訣》曰：疝脈弦急，積聚在裡，牢急者生，弱急者死，沉遲浮澀，疝瘕寒痛，痛甚則伏，或細或動。《正傳》曰：寸口脈弦而緊，弦緊相搏，則為寒疝。
《入門》曰。《內經》皆以滑脈為疝。
《脈經》曰：疝瘕積聚，脈弦急者生，虛弦小者死。
[疝病原由症治]
《靈樞》曰：疝者，寒氣結聚之所為也。
《內經》曰：病在小腹，腹痛，不得大小便，名曰疝，得之寒。又曰：小腹控睪引腰脊，上衝心，甚出清水，及為噦噫，邪在小腸也。
丹溪曰：疝者，睪丸連小腹急痛也，有痛在睪丸者，有在五樞穴邊者，皆足厥陰之經也。自《素間》以下，皆謂之寒，予思之，此病始於濕熱在經，鬱而至久，又感寒氣外束，故痛。若只作寒論，恐為末備。人有踢冰涉水，終身不病此者，無熱故也。說大怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，房勞則火起於腎，火積久，母能生子虛，濕氣便盛。厥陰肝木，其性急速，火性又暴，為寒所束，宜其痛之太暴也，有以烏頭梔子湯服之，其效亦敏。然濕熱又須分多少而治，濕甚腫多，病是也。又曰︰疝痛屬濕熱痰積注下作病，因寒有而發也。又曰：疝痛之症，或因風寒外襲，或因怒氣上衝，小腹作痛，上連脅肋，甚則搐搦反張，咬牙戰掉，冷汗交流，須臾不救。
《綱目》曰：疝名雖七，寒疝即疝之總名也，水疝即疝之屬，氣疝即狐疝之屬，血疝即癰癤之屬，惟筋疝罕見之，亦下惡瘡之屬也。又曰：小腹痛有三，肝病小腹引脅痛，小腸病小腹引睪丸腰脊痛，膀胱病小腹痛腫，不得小便。
《直指》曰︰疝之為病，外腎小腹作痛，或攻刺腰脅，或走游背膂，或冷氣搶心，或手足厥冷，有壯熱惡寒者，有灑淅寒熱者，有不得大小便者，有下泄者，有自汗者，有積聚如杯、如臂、如盤、如桃李。其於陰間，則卵有大小，而上下不常，囊有腫脹，而痛止無定。挾冷觸怒，則塊物上衝心胸，心平氣和，則塊物歸入囊中。
又曰：治法大要，以流行疏利為先，毋曰腎虛得病，不敢疏泄。說腎為邪氣所乾，若不逐去病根，病何由愈。倘或姑息補住，使大小便秘而不通，邪氣入腹衝心，危殆必矣。又曰：甚或挾虛而發，脈不甚沉緊，而豁大無力者是也。其痛亦輕，惟沉重墜牽引耳，當以朮為君，疏導藥佐之。疏導即桃仁、山查、枳實、梔子、茱萸、川楝、玄胡索、丁香、木香之類是也。又曰：諸疝以手按之，大痛者為實，不痛者為虛。又曰：惟是逆氣長噓，中脘停酸，躁悶煩擾，甚至嘔吐，最為惡候。說脾土不濟腎水上乘，必為酸汁，或為痰涎，遂成暴吐，大小二便關格閉塞，而腎汁胃汁皆自其口出也，如此者，大抵不救。
方廣曰:疝症古方用辛溫以散之，是治其標也；丹溪以為痰飲食積死血流注，歸於肝經，用辛平以豁痰，消積去瘀，是治其本也。夫疝痛有定處，是有形之積也，非痰食血相聚而何？若無形之氣，則走注滿腹，流散遍體矣。
《本事》曰:此雖因虛而得，不可以虛驟補。經云：邪之所湊，其氣必虛，留而不去，其病即實。故必先滌去所畜之邪，然後補之，諸藥多借巴豆氣者，說謂此也。
《入門》曰︰四氣七情疝，通用五苓散。說豬苓、澤瀉，分陰陽以和心、小腸，白朮利腰臍間濕與死血，茯苓利膀胱水，木得桂則活，用以伐肝木。又曰：通治宜胡蘆巴丸。又曰：疝病虛甚，上為嘔吐，下有遺精者危。
《正傳》曰:劫疝痛藥烏頭、梔子並炒，研細，順流水入薑汁調服。梔子以降濕熱，烏頭以破寒鬱，皆下焦之藥，而烏頭為梔子所引，其性急速，不容胃中停留也。又方，桂枝、山梔炒、川烏薑炒，薑汁糊丸，薑湯下三四十丸，大能劫痛，
《三因》曰︰凡疝病，非痛斷房事與厚味，不可用藥。
[疝痛導引法]
《類聚》曰：坐舒兩腳，以兩手捉大拇指，使足上頭下，極挽五息止，引腹中氣遍行身體，去疝瘕病。
[又導引]
《保生秘要》曰：用手緊鼎幽闕，納氣數口，而緊緊頂閉納之，立效。
[運央]
《保生秘要》曰：因欲火積滯，外腎複感冷氣，故作脹痛，不可勝言，注意從外腎提氣到內腎，右運二七遍，即從內腎想一火提到頂門外，略凝，而後行吹吸之法。
治七疝方三十七
| 木香散 | [衝疝] | 木香 陳皮 乾薑 良薑 訶子 枳實 川芎 草蔻仁 黑牽牛 |
| 蜘蛛散 | [狐疝] | 蜘蛛十四枚微炒 肉桂五分 每服用一錢。 |
| 二香丸 | [又] | 木香 香附各三兩 查肉二兩 三棱醋炒 蓬朮醋炒 薑黃 南星各一兩 黃連與吳萸同炒 蘿卜子 橘核 桃仁 山梔各五錢 薑汁糊丸。 |
| 蠲痛丸 | [疝] | 元胡索一兩 川楝肉 茴香各五錢 白丑頭末 當歸 良薑 青皮 木香 烏藥各二錢半 全蠍七個 薑汁糊丸，燒棉灰調酒，送下三五十丸。 此方兼治小腸氣，膀胱氣，一切疝痛。 |
| 楊氏麝香丸 | [又] | 木香 胡椒各一兩 全蠍 巴霜各四錢 麝香一錢 蒸餅丸， 麻子大，朱砂為衣，熟水下五七丸。 此方無麝香即神保元。 此方能尋諸處痛。凡膀胱氣脅下痛最難治，此藥主之。 |
| 茱萸內消丸 | [又] | 山萸 吳萸川楝子 馬蘭花 大茴香 青皮 陳皮 山藥 肉桂各二兩 木香一兩 酒湖丸，酒下五十丸。 此方治腎虛寒疝，偏墜引痛，奔豚癖等症。 |
| 金鈴散 | [又] | 川楝肉三十枚切片，巴豆肉三十枚切片，同炒色焦，去巴豆，茴香炒等分，再入木香一錢半，每末二錢，水酒各半煎，蔥白湯沖服。此方兼治膀胱小腸氣腫痛。 |
| 蟠蔥散 | [厥疝] | 蒼朮 甘草各一錢 三棱 蓬朮 茯苓 青皮各七分 丁香皮 砂仁 檳榔各五分 延胡索 肉桂 乾薑各三分 共為粗末，加蔥白一莖煎。 此方專治脾胃虛冷，心腹攻刺，連胸脅膀胱小腹，腎氣作痛。 |
| 烏頭桂枝湯 | [又] | 大川烏一個，蜜一盞，同煎減半，取出，炒肉桂、白芍各三錢三分，甘草二錢半，分作二貼，入薑三片、棗二枚及前蜜煎。 去烏頭代附子名蜜附湯。此方專治風寒疝氣，入腹刺痛，陰縮，手足逆冷。 |
| 四神丸 | [又] | 吳萸醋灑各半分浸焙 蓽澄茄 青木香各五錢 香附一兩 糊丸，鹽湯下。 |
| 加味通心飲 | [疝瘕] | 瞿麥 木通梔子 黃芩 連翹 枳殼 甘草 川楝子各一錢 燈心二十長莖 車前草五葉 此方兼治小腸疝氣熱痛，小便不通。 |
| 沈氏散瘕湯 | [又] | 桃仁 枳實 山梔 山楂 澤瀉 木通 赤苓 此餘自製方也，用治疝瘕及小腸膀胱氣痛，不得小便者，無不效。 |
| 荔枝橘核湯 | [疝] | 荔枝 橘核 桃仁 甘草 茯苓 白朮 枳殼 山楂 延胡索 |
| 橘核丸 | [又] | 炒橘核 鹽酒炒海藻 鹽酒炒昆布 鹽水洗海帶 麩炒桃仁炒川楝子各一兩 酒炒延胡索 厚朴 枳實 肉桂 木香 木通各五錢 酒糊丸，酒或鹽湯下六七十丸。久不消，加醋炒硼砂二錢。 此方治四種疝，卵核腫脹，偏有大小，或硬如石，或少腹絞痛，甚則囊腫，潰爛出黃水。 此方治四種疝之久者。 |
| 橘核散 | [又] | 橘核一錢半 桃仁十五枚 山梔子一錢 川烏 吳萸各五分各炒為粗末煎。橘核單止痛。烏頭散寒鬱。山梔除濕熱，又引烏頭速下，不令胃中停留，用之甚捷。 此方亦治四種疝腫痛。 此方治四種疝之新者，二方各別。 |
| 加味通心散 | [癃] | 木通 山梔 連翹 黃芩 甘草 瞿麥 枳殼 歸尾 桃仁 山楂 川楝 燈心 車前草 |
| 丁香楝實丸 | [狐疝] | 當歸、附子、川楝肉、茴香各一兩。右銼，好酒三升，煮乾焙為末。每藥末一兩，入丁香、木香各二錢，全蠍十三個，延胡索一兩。上並為末，與前末拌勻，酒糊丸，空心酒下百丸。凡男子七疝，女子帶下，皆屬於風。全蠍治風聖藥，川楝、茴香皆入小腸經，當歸、延胡和血止痛。疝氣帶下，皆積寒邪在小腸之間，故以附子佐之， 丁香、木香為引導也。 |
| 四炒川楝丸 | [又] | 川楝肉一斤，作四分，一用麩皮一合、班貓四十九枚炒黃，一用麩皮一合、巴戟一兩炒，一用麩皮一合、巴豆四十九粒炒，一用鹽一兩、茴香一合炒，並以麩皮黃色為度。只取川楝肉，再加木香、破故紙各一兩。酒糊丸，每五十丸，鹽湯下，日三服。此方兼治一切疝氣腫痛，縮小，久服斷根。 |
| 二陳湯 | [又] | 茯苓 陳皮 半夏 甘草 |
| 青木香丸 | [寒疝] | 黑丑頭末三兩 補骨脂 蓽澄茄 檳榔各二兩 青木香一兩水丸，鹽湯下。 |
| 當歸四逆湯 | [又] | 當歸一錢二分附子 肉桂 茴香各一錢 白芍 柴胡各九分 延胡索 川楝子 茯苓各七分 澤瀉五分 |
| 腰子散 | [水疝] | 黑丑、白丑並炒，等分，取頭末，豬腰子批開，入藥末三錢，川椒五十粒，小茴香百粒，以牽牛末遍摻之，濕紙包紮好，煨令香熟，空心，溫酒嚼下，取下惡物便愈。 |
| 秘傳茱萸內消散 | [又] | 吳萸半酒半醋浸一宿焙 山萸 馬蘭花醋浸焙 川楝肉 肉桂 黑丑頭末 鹽炒茴香 延胡索去白青皮 去白陳皮 海藻 白蒺藜 桃仁大香各五錢 酒糊丸，鹽湯或酒下。此方專治陰偏大，或生瘡出黃水。 |
| 加減柴苓湯 | [筋疝] | 柴胡 澤瀉各一錢 半夏 赤苓 豬苓 白朮 山楂 山梔 荔枝核各七分 無荔枝核，以橘核代之。 此方兼治諸疝因濕熱，腫痛出水。 |
| 龍膽瀉肝湯 | [又] | 龍膽草 柴胡 澤瀉各一錢 車前子 木通 赤苓 酒洗生地 酒拌當歸 山梔 黃芩 甘草各五分 |
| 複元通氣散 | [血疝] | 白丑頭末二兩 茴香 穿山甲各兩半 去白陳皮 延胡索 炙甘草各一兩 木香五錢 每末二錢，酒或薑湯下。 |
| 神聖代針散 | [又] | 乳香 沒藥 當歸 白芷 川芎 製芫青各一錢 共為末，每服一分，甚者五分，先點好茶一盞，次糝藥末在茶上，不得吹攪，立地細細呷之。此方兼治諸疝剌痛。 |
| 氣疝飲 | [氣疝] | 黃連以吳萸煎水浸炒二錢 人參 白朮各一錢 白芍 陳皮各七分 甘草三分 薑三片 |
| 聚香飲子 | [又] | 乳香 沉香 檀香 木香 藿香 丁香各八分 薑黃 烏藥 桔梗 肉桂 甘草 延胡索各四分 薑三 棗二 此方專治七情所傷，結成疝氣。 |
| 天台烏藥散 | [疝] | 川楝子十個 將巴豆十四粒同麩炒黑色去麩豆 烏藥 木香 茴香 良薑 青皮各五錢 檳榔三錢每末一錢，酒下。痛甚，炒薑、熱酒下。 |
| 理中湯 | [奔豚] | |
| 奪命丹 | [又] | 吳萸一斤，作四分，一酒浸，一醋浸，一白湯浸，一童便浸，並焙乾。澤瀉二兩。酒糊丸，鹽湯，空心下。一名四製茱萸丸。 |
| 胡蘆巴丸 | [又] | 白丑頭末 茴香各二兩 川烏 巴戟肉 吳萸各兩半 川楝子 胡蘆巴各一兩 酒糊丸，空心，酒下二三十丸。 |
| 一捏金散 | [又] | 延胡索 川楝肉 全蠍 茴香 每末二錢，熱酒下神效。此方兼治小腸氣臍腹痛。 |
| 當歸羊肉湯 | [寒痛] | 羊肉一斤 生薑五兩 當歸二兩 水八升，煮三升，每服七合，日三服。 |
| 烏頭梔子湯 | [因虛] | 川烏頭末 山梔子 |
| 木香楝子散 | [久疝] | 石菖蒲 青木香 荔枝核 萆薢 川楝子 每末二錢，入麝少部，茴香炒鹽，用熱酒沖調下。 |
督脈病源流
(督脈起於會陰，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海。其別與厥陰脈同會於巔。此主身後之陽。)人身陰陽原氣，皆起於下。
經曰：廣明之後，即為太衝。太衝之地，屬之少陰，少陰之前，乃為厥陰。其部有血海，嘗與太衝騰精氣而上，灌滲陰陽。可知元氣固起於下，精氣亦起於下矣。嘗按精氣之自下而上也，實分三道：其陽者，起胞中，從少陰之後，行太陽夾脊之中道上巔，歷百會、都庭，以統宗諸陽，其名曰督。其陰者，起中極之下胞中，由前陰地道而上行陽明之表，中循關元，歷承漿，上與督脈會，以統宗諸陰，其名曰任。其中央一道，起胞中，循血海，騰精氣而上，上行伏臍，積於胸中，為宗氣以司呼吸，會於咽喉，其名曰衝。是三脈者，同起於胞中，一源而三歧，故古人統三者而總名之曰太衝。且三者之氣，與陽明胃氣同住中州，亦與營俱行於十二經，故三者之氣，能貫於一身也。而督之所以為督，從可識矣。
楊氏曰：督之言郵也，是人陽脈之都綱。呂氏亦曰：陽脈之海下極者，長強也。長強乃督脈之別名。下極者，尾骨也。以其循脊上項散頭，故實則脊強而厥，虛則頭重。夫脊強者，五之總名，其症卒口噤，背反強而瘛瘲也。而督之所以為病，又從可識矣。
[督脈經行諸穴]
《內經》曰：督乃陽脈之海，其脈起於腎下胞中，至於少腹，乃下行於腰橫骨圍之中央，係溺孔之端，男子循莖下到篡，女子絡陰器合篡間，俱繞篡後屏翳穴(前陰後陰之間也)別繞臀，至少陰與太陽中絡者，合少陰上股內，由會陽(在陰尾尻骨兩旁，凡二穴)貫脊，會於長強，穴在骨端，與少陰會，並脊裡上行，歷腰哄(二十一椎下)、陽關(十六椎下)、命門(十四椎下)、懸樞(十三椎下)、脊中(十一椎下)、中樞(十椎下)、筋縮(九椎下)、至陽(七椎下)、靈台(六椎下)、神道(五椎下)、身柱(三椎下)、陶道(大椎下)、大椎(一椎下)，與手足三陽會合，上＠門(項後入發際五分)，會陽維，入係舌本，上至風府(項後入發際一寸，大筋內宛宛中)，會足太陽、陽維，入腦中，循腦戶(枕骨上)、強間(百會後三寸)、後頂(百會前一寸半)，上巔，歷百會(在頭中央旋毛中)、前頂(百會前一寸半)、囟會(百會前三寸，即囟門)、上星(囟會前一寸)，至神庭(囟會前二寸，直鼻上，入發際五分，為足太陽督脈之會，循額中，至鼻柱，經素(鼻準頭也)、水溝(人中也)，會手足陶明，至兌端(唇上端)，入齦交(上齒縫中)，與任脈足陽明交會而終，凡三十一穴。督脈別絡，自長強走任脈者，由小腹直上貫臍中央，上貫心，入喉，上頤，環唇，上係兩目之下中央，會太陽於目內睛明穴(見陰蹻下)，上額，與足厥陰同會於巔，入絡於腦，又別自腦下項，循肩胛，與手足太陽、少陽會於大杼，第一椎下兩旁，去脊中一寸五分隱中。內挾脊抵腰中，入循膂，絡腎。
[脈法]
《脈經》曰：尺寸俱浮，直上直下，此為督脈，腰脊強痛，不得俯仰，大人癲病，小兒風癇。又曰：脈來中央浮，直上下動者，督脈也，動苦腰背膝寒。
[督病原由症治]
《靈樞》曰：頭中央之脈，督脈也，名曰風府。
《內經》曰：風氣循風府而上，則為癲癇。風入腦，則為風目眼寒。注云：腦乃督脈，足太陽之會故也。又曰：督脈生疾，從小腹上衝心而痛，不得前後，為衝疝，女子不孕，癃閉遺溺，嗌乾，治在骨上(謂橫骨上毛際中，曲骨穴)，甚者在臍下營(臍下一寸陰交穴)。注云：此乃任衝二脈之病，不知何以屬之督脈。李厥明云︰督脈雖行於背，而別絡自長強走任脈者，則由小腹直上貫臍中，貫必入喉，上頤環唇，而入於目之內，故顯此諸症。王注說未深考爾。又曰︰督脈實則脊強反折，虛則頭重。
《難經》曰：督脈為病，脊強而厥。海藏云：此病宜用羌活、獨活、防風、荊芥、細辛、本、黃連、大黃、烏頭、附子、蒼耳子之類。
張潔古曰：督者，都也，為陽脈之都綱；任者，妊也，為陰脈之妊養。
王海藏曰：陰蹻、陽蹻同起跟中，乃氣並而相連；任脈、督脈同起中極之下，乃水溝而相接。
滑伯仁曰：任督二脈，一原而二歧，一行於身之前，一行於身之後，人身之有任督，猶天地之有子午，可以分，可以合，分之見陰陽之不離，合之見渾淪之無間，一而二，二而一者也。
李瀕湖曰：任督二脈，人身之子午也，乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉。魏伯陽參同契云：上閉則稱有，下閉則稱無，無者以奉上，上有神德居，此兩孔穴法，金氣亦相須。
崔希范《天元入藥鏡》云：上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮，歸根竅，複命關，貫尾閭，通泥丸。大道三章直指云：修丹之士，身中一竅，名曰玄牝，正在乾之下，坤之上，震之西，兌之東，坎離交媾之地，在人身天地之正中，八脈九竅，十二經，十五絡聯輳，虛間一穴，空懸黍珠，醫書謂之任督二脈，此元氣之所由生，真息之所由起。修丹之士，不明此竅，則真息不生，神化無基也。哄琰注參同契云：人身血氣，往來循環，旦暮不停，繄有任督二脈，人能通此二脈，則百脈皆通。
《黃庭經》言：皆在心內運天經，晝夜存之自長生。天經，乃吾身之黃道，呼吸往來於此也。鹿運尾閭，能通督脈。龜納鼻息，能通任脈。故二物皆長春。此數說，皆丹家河車妙旨也。
治督脈病諸藥要品及方四
總治(羌活 荊芥 秦艽 細辛 黃連 附子)
| 蘇合丸 | [強厥] | 白朮 犀角 香附 朱砂 訶子 蓽撥 冰片 木香 檀香 沉香 麝香 丁香 安息香 燻陸香 蘇合香油 |
| 藿香正氣散 | [又] | 大腹皮 茯苓 白芷 紫蘇 厚朴 白朮 陳皮 藿香 桔梗 甘草 |
| 川芎茶調散 | [頭重] | 薄荷 川芎 荊芥 羌活 白芷 甘草 防風 細辛 每末二錢，食後，茶清下。 |
| 白芷丸 | [又] | 白芷二兩，蘿卜汁浸，曬乾為末，蜜丸，彈子大。每一丸，細嚼，茶清或荊芥湯下。 |
帶脈病源流
(帶脈橫圍於腰，狀如束帶，所以總約十二經脈，及奇經中七脈者也)。按《內經》衝、任二脈，與陽明合於宗筋，會於氣街，皆屬於帶脈，而絡於督脈。則太衝所以能上養心肺者，須賴帶脈之持之。一身二十七氣之上下流行，亦賴帶脈為之關鎖。且其氣整齊堅固，有以牢持於上下之間。而一身之強力，亦賴帶脈以出。說力出於膂，膂在季脅之下，即帶脈所在也。故經云：身半以上，天氣主之；身半以下，地氣主之；中為天樞，天樞在氣交之分，正指帶脈而言也。故人茍上而心脾抑鬱，氣不運行，下而肝腎虛敗，真陰不榮，必致停濕為熱，下注於小腸血海之間，其病自作矣。何言之？中分不運，必病腹滿；陰陽兩虛，中分弱而不能鎮定，必病腰溶溶如坐水中；心脾上鬱，肝腎下虛，邪熱留連而為滯淫，必病赤白帶；陽不能勝，不能固守於天樞，陰氣得以襲之，必病左右繞臍腰脊痛衝心腹；邪客於太陰之絡，必病腰痛引小腹控眇(季脅下空軟處)，不可以養息。此皆帶脈所生病也。是知一身上下，機關全在於帶，帶不能自持其氣，其症皆陷下而不上矣，可不知帶之為病，求其源而升降補瀉哉。
[帶脈經行諸穴]
《內經》曰：帶脈者，起於季脅厥陰之章門穴(在季脅骨端肋尖盡處，為足厥陰、足少陽二經之會)，同足少陽循帶脈穴(在季脅下一寸八分陷中，屬足少陽經)，圍身一周，如束帶然，又與少陽會於五樞(帶脈下三寸)、維道(章門下五寸三分)，凡八穴。
[脈法]
《脈經》曰︰脈來關部左右彈者，帶脈也。
[帶病原由症治]
《靈樞》曰︰足少陽之正，至膕中，別走太陽而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈。注云：帶脈總束諸脈，使不妄行，如人束帶而前垂，故名。婦人惡露，隨帶脈而下，故謂之帶下。張潔古曰：帶脈之病，太陽主之，可灸章門三壯。仲景曰：大病瘥後，腰以下有水氣，牡蠣澤瀉散主之，若不已，灸章門穴。海藏曰：小兒疝，可灸章門三壯而愈，以其與帶脈行於厥陰之分，而太陽主之也。子和曰：十二經與奇經七脈，皆上下周流，惟帶脈起少腹之側，季脅之下，環身一周，絡腰而過，如束帶狀。而衝任二脈，循腹脅夾臍旁，傳流於氣衝，屬於帶脈，絡於督脈。衝任督三脈，同起而異行，一源而三歧，皆絡帶脈。因諸經上下往來，遺熱於帶脈之間，客熱鬱抑，白物隨溲而下，綿綿不絕，是為白帶，皆從濕熱治之，與痢同法。赤白痢乃邪熱傳於大腸，赤白帶乃邪熱傳於小腸也。劉宗厚曰︰帶下多本於陰虛陽竭，營氣不升，經脈凝澀，衛氣下陷，精氣積滯於下焦奇經之分，醞釀而成，以帶脈為病得名，亦以病形而名。白者屬氣，赤者屬血，多因醉飽入房，服食躁熱所致。亦有濕痰流注下焦者，腎肝陰淫濕勝者，或驚恐而木乘土位，濁液下流，或思慕無窮，發為白淫。所謂二陽之病發心脾也。或餘經濕熱，屈滯於少腹之下，或下元虛冷，子宮濕淫，治之之法，或下或吐，或發中兼補，補中兼利，燥兼升發，潤兼溫養，或收澀，或溫補，諸例不同，亦病機之活法也。巢元方曰：腎著病，腰痛冷如水，身重腰如帶五千錢，小便利，因勞汗出，衣裡冷濕而得，久則變為水也，《千金方》用腎著湯，《三因方》用滲濕湯，東垣用獨活湯主之。
附載仲景大法諸藥要品及方九
血崩而成活(四物湯)崩者澀劑收(白芍 白堊 艾葉 黃芩)血閉久而成竭(四物湯)閉者破劑通(三棱 牛膝 桃仁 紅花黃* 鯪鯉甲炙 肉桂)破血三法：初治(四物湯加紅藍花調肉桂、黃*)，次治(四物湯加紅藍花調鯪鯉甲、桃仁、肉桂、童便、酒煮尤佳)，三治(四物湯加紅藍花調沒藥散)四物湯春加川芎，風勝也；夏加白芍，火勝也；秋加當歸，金勝也；冬旺水勝，又加熟地以益之。若血旺必無服四物之理，以其血衰而煩，以此補之，故加熟地也。既可服四物，知其血衰之甚也，故用加之耳。
| 丁香脾積丸 | [腹滿] | 三棱 蓬朮 青皮 丁香 木香 醋煮高良薑 巴霜 皂莢燒 存性 百草霜少部 糊丸，麻子大，白湯下二三十丸。 |
| 壯本丹 | [腰冷] | 酒杜仲 鹽補骨脂 茴香各一兩 酒蓯蓉 酒巴戟 青鹽各五錢 每用豬腰子二個，批開，入藥末五錢，紮好，紙包煨熟，以黃酒一頓送下。 |
| 秘傳帶下方 | [帶下] | 青葙子 菟絲子各二錢 棉於肉炒令煙盡四錢 共為細末，分作十服。清晨將壯生鴨蛋一個，挖一小孔入藥在內，攪和黃白中，將紙封孔，飯上蒸熟，以黃酒食之，輕者八九服，重著一二十服，無不效。如赤帶，每料加熟石膏一錢。愈後再服丸藥以補之。 |
| 加味龍虎散 | [陰襲] | 蒼朮一兩全蠍三錢 草烏 附子各二錢 天麻三錢 每末一錢，空心，豆酒調下。此方兼治風寒腰痛，筋骨拳攣。 |
| 速效散 | [邪客] | 川楝肉巴豆五粒同炒去豆 鹽炒茴香 蜜炒補骨脂 各一兩，每末一錢，熱酒下。 |
| 牡蠣澤瀉散 | [水氣] | |
| 腎著湯 | [腎著] | 白朮二錢半 炮薑 赤苓各錢半 炙草五分 |
| 滲濕湯 | [腰重] | 茯苓 豬苓 白朮 澤瀉 蒼朮 陳皮 黃連 山梔 秦艽 防己 |
| 葛根獨活湯 | [又] | 當歸 連翹各錢半 羌活 獨活 防風 澤瀉 肉桂各一錢 防己 黃柏 大黃 甘草各五分 桃仁留尖九粒 酒、水各半煎。此方兼治閃挫勞役，腰痛如折。 |
陽維陰維脈病源流
(陽維脈起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分。陰維脈起於諸陰之交，由內踝而上行於營分。所以為一身綱維也。)人身陽脈既統於督，陰脈既統於任矣，而諸陽諸陰之散見而會著，又必有以維係而主持之，故有陽維以維諸陽，陰維以維諸陰。要其所以能維者，必從陰陽根柢之處以發其氣，氣之極盛而後能維之。說陽維則從少陰斜至太陽，發足太陽之金門，而與手足少陽、陽明會於陽白，是其所從起者少陰，而所會者皆陽也。所會皆陽，則所維自皆陽矣。陰維從少陽斜至厥陰，發足少陰之築賓，至項前而終，是其所從起者少陽，而所發所至者皆陰也。所發所至皆陰，則所維自皆陰矣。然陽維既為諸陽之維，而反起於少陰，陰維既為諸陰之維，而反起於少陽者，何也？少陰為諸陰根柢之氣，維於陽者必起於此，是陰為陽根也。少陽為諸陽根柢之氣，維於陰者必起於此，是陽為陰根也。所謂互為其根者是也，故二脈又為營氣之綱領。仲景云︰病常自汗，榮衛不相和諧，宜桂枝湯；反煩不解，先刺風池、風府，卻與桂枝湯愈。此二穴，乃陽維之會也。以病寒熱自汗，本桂枝湯症，服之而不愈者，乃陽維脈病也，故必先針陽維諸會之穴，以刺受病之處，然後再服桂枝湯，自無不愈也。其曰榮衛不和者，是衛氣不與榮血和也。潔古云︰陰維為病，苦心痛者，其治必在足少陽三陰交，此其處乃陰維所起也。按仲景法，太陰症則用理中湯，少陰症則用四逆湯，厥陰症則用當歸四逆湯、吳茱萸湯，參其法，酌其劑，以治陰維之病，乃潔古所以治足少陽三陰交之意也。如是而二維之病，何憂弗愈哉。
[陽維經行諸穴]
《內經》曰：陽維起於諸陽之會，其脈發於足太陽金門穴(在足外踝下一寸五分)，上外踝七分，會足少陽於陽交，為陽維之(在外踝上七寸，斜屬二陽之間)，循膝外廉上髀厭，抵少腹側，會足少陽於居(在章門下八寸，監骨上陷中)，循脅肋斜上肘，上會手陽明、手足太陽於臂臑(在肘上七寸，兩筋＠陷中，肩下一寸)，過肩前，與手少陽會於臑會、天(臑會在肩前，去肩端三寸宛宛中，天在缺盆中間，上毖骨際陷中央)，卻會手足少陽、足陽明於肩井(在肩上陷中，缺盆上大骨前一寸五分)，入肩後，會手太陽、陽蹻於臑前(在肩後大骨下，上廉隱中)，上循耳後，會手足少陽於風池(在耳後發際陷中)，上腦空(承靈後一寸半，夾玉枕骨下陷中)、承靈(正營後一寸半)、正營(目窗後一寸)、目窗(臨泣後一寸)、臨泣(在瞳人直上發際五分陷中)，下額，與手足少陽、陽明五脈會於陽白(眉上一寸，直瞳人相對)，循頭入耳，上至本神而止(本神在直耳上入發際中)，凡經共三十二穴。
[陰維經行諸穴]
《內經》曰︰陰維起於諸陰之交，其脈發於足少陰築賓穴(在足內踝上五寸肉分內)，為陰維之，上循股內廉上行，入小腹，會足太陰、厥陰、少陰、陽明於府舍(在腹哀下三寸，去腹中行四寸半)，上會足太陰於大橫、腹哀(大橫在腹哀下一寸五分，腹哀在日月下一寸五分，並去腹中行四寸半)，循脅肋會足厥陰於期門(直乳下一寸半)，上胸膈，挾咽，與任脈會於天突、廉泉(天突在結喉下四寸半宛宛中，廉泉在結喉下二寸中央是穴)，凡一十四穴。
[脈法]
《脈經》曰：寸口脈從少陰斜至太陽，是陽維脈也，動苦肌肉痹癢，皮膚痛，下部不仁，汗出而寒，又苦癲什羊鳴，手足相引，甚者失音不能言。又曰：寸口脈從少陽斜至厥陰，是陰維脈也，動苦癲癇僵仆羊鳴，又苦僵仆失音，肌內痹癢，應時自發，汗出惡風，身洗洗然也。
[二維病原由症治]《難經》曰：陽維陰維者，維絡於身，灌溉諸經者也。陰陽不能自相維，則怏然失志，溶溶(緩慢貌)不能自收持。又曰︰陽維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。張潔古曰︰衛為陽主表，陽維受邪，為病在表，故苦寒熱。營為陰主裡，陰維受邪，為病在裡，故苦心痛。陰陽相維，則營衛和諧矣。營衛不諧則怏然失志，不能自收持矣。何以知之？仲景云：病常自汗，是衛氣不與營氣和也，宜桂枝湯和之。又云︰服桂枝湯反煩不解，先刺風池、風府，卻與桂枝湯。此二穴，乃陽維之會也。謂桂枝後尚自發熱惡寒，其脈寸浮尺弱而反煩，為病在陽維，故先針此二穴。又曰：陰維為病，主心痛，治在三陰之交，太陰症則理中湯，少陰症則四逆湯，厥陰症則當歸四逆湯、吳茱萸湯主之。李瀕湖曰：陽維之脈，與手足三陽相維，而足太陽、少陽則始終相聯附者，寒熱之症，惟二經有之，故陽維為病，亦苦寒熱。說衛氣晝行於陽，夜行於陰，陰虛則內熱，陽虛則外寒。邪氣在經，內與陰爭而惡寒，外與陽爭而發熱，則寒熱之在表而兼太陽症者，有汗當用桂枝，無汗當用麻黃。寒熱之在半表半裡而兼少陽症者，當用小柴胡湯加減治之。若夫營衛惵卑而病寒熱者，黃*建中及八物湯主之。潔古獨以桂枝一症屬之陽維，似未擴充。至於陰維為病主心痛，潔古獨以三陰溫理之藥治之，則寒中三陰者宜矣。而三陰熱厥作痛，似未備矣。說陰維之脈，雖交三陰而行，實與任脈同歸，故心痛多屬少陰、厥陰、任脈三氣衝上而然。暴痛無熱，久痛無寒，按之少止者為虛，不可按近者為實。凡寒痛，兼少陰及任脈者四逆湯，兼厥陰者當歸四逆湯，兼太陰者理中湯主之。凡熱痛兼少陰及任脈者金鈴散、延胡索散，兼厥陰者失笑散，兼太陽者承氣湯主之。若營血內傷，兼夫任、衝、手厥陰者，則宜四物湯、養榮湯、妙香散之類，因病藥之。如此則陰陽虛實，庶乎其不差矣。(鰲按︰潔古據仲景法以桂枝方治陽維，理中三方治陰維，舉其要也，故餘前論亦據之。瀕湖於陽維增黃*建中三方，於陰維增金鈴散七方，備其用也，餘故附錄之)。又曰：叔和以癲癇屬陽維陰維，《靈樞》以癲癇屬陽蹻陰蹻二說文異旨同，說陽維行衛分諸陽之會，陰維行營分諸陰之交，陽蹻行一身左右而主陽，陰蹻行一身左右而主陰。邪在陰維陰蹻則發癲，邪在陽維陽蹻則發癇。癇動而屬陽，陽脈主之。癲靜而屬陰，陰脈主之。大抵二疾，當取之四脈之穴，分其陰陽而已。王叔和曰︰診得陽維脈浮者，暫起目眩，陽盛實，苦肩息，灑灑如寒。診得陰維脈沉大而實者，苦胸中痛，脅下支滿，心痛。其脈如貫珠者，男子兩脅下實，腰中痛，女子陰中痛，如有瘡狀。
治二維病方十五
| 桂枝湯 | [陽維] | 桂枝 白芍 甘草 薑棗 |
| 麻黃湯 | [又] | 黃* |
| 建中湯 | [又] | |
| 八物湯 | [又] | 人參 茯苓 白朮 甘草 川芎 當歸 白芍 地黃 |
| 理 中湯 | [陰維] | 人參 白朮 甘草 乾薑 |
| 四逆湯 | [又] | 附子 乾薑 甘草 當歸 |
| 四逆湯 | [又] | 當歸 桂枝 白芍 細辛 甘草 通草 大棗 |
| 吳茱萸湯 | [又] | 吳萸 人參 薑棗 |
| 金鈴散 | [又] | 金鈴子 延胡索各一兩 每末二錢，酒下，痛止。與枳朮丸去其餘邪。 |
| 延胡索散 | [又] | 延胡索 當歸 蒲黃 赤芍 官桂各一錢 薑黃 木香 乳香 沒藥各七分 炙草五分 薑三片 此方兼治女人血結胸，心腹作痛，連腰脅脊膂，上下攻刺，甚作搐搦。 |
| 失笑散 | [又] | |
| 承氣湯 | [又] | 大黃 芒硝 枳實厚朴 |
| 養榮湯 | [又] | 當歸 白芍 生地 熟地 赤苓 山梔 麥冬 陳皮各一錢 人參 甘草各五分 棗二枚 烏梅一個 |
| 四物湯 | [又] | 川芎 當歸 白芍 熟地各一錢二分半 一方，春倍川芎，夏倍芍藥，秋倍熟地，冬倍當歸。春加防風，夏加黃芩，秋加天冬，冬加桂枝。按此方通治血病，當歸和血歸經，白芍涼血補腎，生地生血寧心，熟地補血滋腎，川芎行血通肝。 |
| 妙香散 | [又] |
陽蹻陰蹻脈病源流
(陽蹻脈起於跟中，循外踝，上行於身之左右，主一身左右之陽。陰蹻脈起於跟中，循內踝，上行於身之左右，主一身左右之陰。所以使機關之矯捷也。)蹻以矯舉為義。其脈之剽悍，同於衛氣，而皆上出目內。然皆有孔道，與衛不同。按其脈，則陰出陽而交於足太陽，陽入陰而交於足少陰。其氣之行每從根柢，陰陽和合，以為蹻舉，而上榮大會於目，故目之開合皆宜。若目氣不榮，則目不合矣。經曰︰陰脈榮其臟，陽脈榮其腑者，言乎入陰則榮臟，入陽則榮腑也。又曰：蹻脈有陰陽，何者當其數。男子數其陽，女子數其陰者，男子陽用事，其蹻在陽，故數其陽。女子陰用事，其蹻在陰，故數其陰也。至其為病，陽蹻則陰緩而陽急，陽急則狂走，目不昧。潔古云：裡和表病，為陰不病而陽病。陽病則寒，其治風池、風府。若在陽表，當汗，桂枝湯、麻黃湯。若在陰裡，當下，承氣湯。陰蹻病，陽緩而陰急，陰急則陰厥，足脛直，五絡不通。潔古云：表和裡病，為陽不病而陰病，陰病則熱，甘草乾薑湯。二蹻之病異，治二蹻之法亦異也。要而論文，奇經八脈，惟帶脈橫束於膂，不與七脈同，而七脈則皆起於太陽、少陰，雖或統宗眾會，孔道之各有殊，其實皆自下而上，源不甚遠，古人止言太衝，不分督任蹻維，說有分之而不盡可分者，固即謂太衝之義也，此又不可不知也夫。
[陽蹻經行諸穴]
《內經》曰：陽蹻者，足太陽之別脈。其脈起於跟中，出於外踝，下足太陽中脈穴(在外踝下五分陷中，容爪甲白肉際)，當踝後繞跟，以僕參為本(在踝骨下陷中，拱足得之)，上外踝上三寸，以附陽為(在外踝上三寸，足太陽穴也)，直上循股外廉，循脅後髀上會手太陽、陽維於臑哄(在肩後大骨下，胛上廉陷中)，上行肩髆外廉，會手陽明於巨骨(在肩尖端上行兩叉骨罅間陷中)，會手陽明、少陽於肩(在髆骨頭肩端上兩骨罅陷宛宛中，舉臂取之有孔)，上人迎，夾口吻，會手足陽明、任脈於地倉(夾口吻旁四分外，如近下有微脈動處)，同足陽明上而行巨窌(夾鼻丸旁八分，直瞳子，平水溝)，複會任脈於承泣(在目下七分，直瞳子陷中)，至目內，與手足太陽、足陽明、陰蹻會於睛明穴(見陰蹻下)，從睛明上行入發際，下耳後，入風池而終(風池在耳後，夾玉枕骨下發際陷中)。凡共經二十二穴。
[陰蹻經行諸穴]
《內經》曰：陰蹻者，足少陰之別脈。其脈起於跟中，足少陽然谷穴之後(然谷在內踝前下一寸陷中)，同足少陰循內踝下照海(在內踝下五分)，上內踝之上二寸，以交信為(交信在內踝骨上，少陰前，太陰後，廉筋骨間)，直上循陰股入陰，上循胸裡入缺盆，上出人迎之前，至咽嚨交貫衝脈，入頄內廉，上行入目內，與手足太陽、足陽明、陰蹻會於睛明而上行(睛明在目內外一分宛宛中)。凡經行八穴。張紫陽《八脈經》云：八脈者，衝脈在風府穴下，督脈在臍後，任脈在臍前，帶脈在腰，陰蹻脈在尾閭前陰囊下，陽蹻脈在尾閭後二節，陰維脈在項前一寸三分，陽維脈在項後一寸三分。凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙以陽氣衝開，故能得道。八脈者，先天大道之根，一氣之祖，采之惟在陰蹻為先，此脈才動，諸脈皆通。次督、任、衝三脈，總為經脈造化之原。而陰蹻一脈，散在丹經，其名頗多，曰天根，曰死戶，曰複命關，曰邦都鬼戶，曰死生根，有神主之，名曰桃康，上通泥丸，下透湧泉。倘能知此，使真氣聚散，皆從此關竅，則天門常開，地戶永閉，尻脈周流於一身，貫通上下，和無自然上朝，陽長陰消，水中火發，雪裡花開，所謂天根月窟閒來往，三十六宮都是春。要知酉南之鄉乃坤地，尾閭之前膀胱之後，小腸之下，靈龜之上，此乃天地逐日所生無根，產鉛之地也，醫家不知有此。(李瀕湖曰：丹書論及陽精河車，皆往往以衝任督脈命門三焦為說，未有專指陰蹻者。而紫陽《八脈經》所載經脈，稍與諸家之說不同。然內景隧道，惟返觀者能照察之。其言必不相謬也)。
[脈法]
《脈經》曰：寸口脈前部左右彈者，陽蹻也，動苦腰背痛，又為癲癇，僵僕羊鳴，惡風，偏活g痹，身體強。又曰：微澀為風癇，並取陽蹻，在外踝上三寸直絕骨是穴(跗陽穴也)。又曰：寸口脈後部左右彈者，陽蹻也，動苦癲癇寒熱，皮膚淫痹，又為少腹痛裡急，腰及髖窌下相連，陰中痛，男子陰疝，女子漏下不止。(髖，髀骨也。窌，腰下穴也)。又曰︰陰蹻脈急，當從內踝以上急，外踝以上緩；陽蹻脈急，當從外踝以上急，內踝以上緩。《難經》曰：陰絡者，陰蹻之絡；陽絡者，陽蹻之絡。
[二蹻脈原由症治]
《靈樞》曰︰目中赤痛，從內始，取之陰蹻(交信穴也)。又曰：風痙反折，先取足太陽及膕中，及血絡出血。若中有寒邪，取陰蹻及三毛上，及血絡出血。(瀕湖所謂足太陽，京骨穴也，在足外側小指本節後，大骨下赤白際陷中，針三分，灸七壯。膕中，委中穴，在曲膝後橫文中，針三分。陰蹻取交信穴，在內踝骨上，少陰前，太陰後。廉筋骨間，三毛，大敦穴也，在足大指外側三毛中，肝脈之井也，針三分，灸三壯。血絡者，視其處有絡脈盛滿者，出其血也。又曰︰陰蹻陽蹻，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳。陽氣盛，則瞋目。陰氣盛，則滿目。又云：五穀入於胃也，其糟粕精液宗氣，分為三隊。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化而為血，以榮四脈，內注五臟六腑，以應刻數焉。衛氣者，出其悍氣之疾，而先於四末分肉皮膚之間，而不休焉。晝行於陽，夜行於陰，常從足少陽分間行於五臟六腑。今厥氣客於臟腑，則衛氣獨衛其外，行於陽不得入於陰，行於陽則陽氣盛，陽氣盛，則陽蹻陷。不得入於陽，則陰氣虛，故目不瞑也。治當補其不足，瀉其有餘，以通其道而去其邪，飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立至。《甲乙經》曰：人病目閉不得視者，衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰滿。不得入於陽，則陽氣虛，故目閉也。病目不得滿者，衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽盛。不得入於陰，則陰氣虛，故目不瞑也。瀕湖曰：《靈樞》有云足太陽之筋，為目上綱。足陽明之筋，為目下綱。寒則筋急，目不合。熱則筋縱，目不開。又云：壯者血氣盛，肌肉滑，營衛不失其常，故晝精而夜滿。老人氣血哀，氣道澀，衛氣內伐，故晝不精而夜不滿。又云︰多臥者，腸胃大而皮膚澀，分肉不解，衛氣行遲故也。張子和云︰思氣所至為不眠，為嗜臥。巢元方云：脾病困倦而嗜臥，膽病多煩而不眠。王叔和云：水流夜疾有聲者，土休故也，人亦應也，人夜臥則脾不動搖，脈為之數疾也。一云︰脾之候在瞼，瞼動則知脾能消化也，脾病則瞼澀嗜臥矣。數說皆言目閉、目不滿，雖不言及二蹻，說亦不離乎陰陽營衛虛實之理，可互考也。張潔古曰︰蹻者，捷疾也。二脈起於足，使人蹻疾也。陽蹻在肌肉之上，陽脈所行，通貫六腑，主持諸表，故名為陽蹻之絡。陰蹻在肌肉之下，陰脈所行，通貫五臟，主持諸裡，故名為陰蹻之絡。陰蹻為病，陰急則陰厥脛直，五絡不通，表和裡病。陽蹻為病，陽急則狂走，目不昧，表病裡和。陰病則熱，可灸照海、陽陵泉(在膝下一寸外廉陷中，足少陽之合也。筋病治此)。陽病則寒，可針風府、風池(風府在項後入發際一寸，大筋內宛宛中，督脈、太陽、陽維之會也)。又曰：在陽表者當汗之，在陰裡者當下之。又癲癇晝發，灸陽蹻；夜發，灸陰蹻。
治二蹻病方
| 五桂枝湯 | [陽蹻] | 桂枝 白芍 甘草 薑 棗 |
| 麻黃湯 | [又] | 麻黃 桂枝 甘草 杏仁 薑 棗 |
| 承氣湯 | [又] | |
| 半夏湯 | [又] | 長流水八升，揚萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪，火沸，置秫米一升、治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三，稍益，以知為度。故其病新發者，覆杯則臥，汗出則已。久者三飲而已。 |
| 甘草乾薑湯 | [陰蹻] | 甘草 乾薑 |