卷首上脈象統類(直看橫推)

提綱要脈，不越浮、沉、遲、數、滑、澀六字，以足該表裡陰陽、冷熱虛實、風寒燥濕、臟腑氣血也。
說浮為陽、為表；沉為陰、為裡；遲為在臟，為冷、為虛、為寒；數為在腑，為熱、為燥、為實；滑為血有餘；澀為氣獨滯。能於是薄晰以求之，而疢疾莫能逃矣。
頤浮沉以舉按輕重言，若洪、芤、弦、虛、濡、長、散，皆輕按而得之類，故統於浮；短、細、實、伏、牢、革、代，皆重手而得之類，故統於沉。
遲數以息至多少言，若微、弱、緩、結，皆遲之類，故統於遲；緊、促、動，皆數之類，故統於數。至如滑雖似數，澀雖似遲，而其埋自殊，緣遲數以呼吸察其至數，滑澀則以往來察其形狀，且滑澀二脈，多主氣血故也，故此二脈，雖無所統，亦平列於後，以為六綱云。

浮

浮以候表(其象輕手乃得，重手不見，動在肌肉以上。)浮為風虛眩掉之候。陽脈浮，表熱。陰脈浮，表虛。秋為正，肺脈宜，久病則忌。

• 左寸(傷風、發熱、頭疼、目眩、風痰。兼虛遲，心氣不足、心神不安。兼散，心耗虛煩。兼洪散，心熱。
• 左關腹脹。兼數，風熱入肝經。兼促，怒氣傷肝，心胸滿逆。
• 左尺(膀胱風熱，小便赤澀。兼芤，男子尿血。女子崩漏。兼遲，冷疝，臍下痛。)
• 右寸(肺感風寒，咳喘、鼻寒、清涕、自汗、體倦。兼洪，肺熱而咳。兼遲，肺寒喘嗽。)
• 右關(脾虛，中滿不食。兼大澀，宿食。兼遲，脾胃虛。兼滑，痰飲。
• 右尺(風邪客下焦，大便秘。兼數，下焦風熱，大便秘。兼虛，元氣不足。)

  浮而有力為洪

  (即大脈，又名脈。其象極大而數，按之滿指，如群波之湧，來盛去衰，來大去長也。)
  洪為經絡大熱，血氣燔灼之候，夏為正，心脈宜。血久嗽忌。形瘦多氣者死。凡脈洪則病進。(為表裡皆熱，為大小便秘，為煩，為口燥咽乾。)

• 左寸(心經熱，自赤、口瘡、頭疼痛、心內煩。)
• 左關(肝熱，身痛、四肢浮熱。)
• 左尺(膀胱熱，小便赤澀。)
• 右寸(肺熱，毛焦、唾粘、咽乾。)
• 右關(胃熱，反胃、嘔吐、口乾。兼緊，胸中脹滿。)
• 右尺(腹滿、大便難或下血。(★原書附之圖形))

  浮而無力為芤★

  (其象浮大而軟，按之中有兩邊無，中空兩邊實，指下成窟，診在浮舉重按之間得之。)芤為失血之候，大抵氣有餘血不足，血不足以載氣，故虛而大，為芤之狀。火犯陽經，血上溢，火侵陰絡，血下流，三部脈芤，久病，卒病死。

• 左寸(心血妄行、吐衄。)
• 左關(間血氣動、腹中瘀血、吐血、目暗而常昏。)
• 左尺(小便、女子月事為病。)
• 右寸(胸有積血，或衄或嘔。)
• 右關(腸癰瘀血，嘔血不食。)
• 右尺(大便血。)(古人云，前大後細，脫血也，夫前大後細，非芤而何。)

  浮而端直為弦★

  (其象按之不，舉之應手，端直如新張弓弦之狀。)弦為血氣收斂，為陽中伏陰，或經絡間為寒所滯之候。弦緊數勁為太過，弦緊而細為不及；弦而軟病輕，弦而使病重；輕虛以滑者平；
  實滑如盾長竿者病；勁急如新張弓弦者死。春為正，肝脈宜，若肝木T土而至不食難治。瘧病自弦。(凡脈弦，為痛，為瘧，為疝，為飲，為冷痺，為勞倦，為拘急，為寒熱，為血虛盜汗，為寒凝氣結。兼數，勞瘧。兼長，中有積滯。雙弦，急痛。)

• 左寸(頭疼、心惕、勞傷、盜汗、乏力。)
• 左關(肋痛、癖。兼小，寒冷癖。兼緊，瘀血、疝瘕。)
• 左尺(小腹痛。兼滑腰腳痛。)
• 右寸(肺經受風寒，咳嗽胸膈間有寒痰。)
• 右關(脾胃傷冷、宿食不化、心腹冷痛，又為飲。)
• 右尺(臍下急痛不安，下焦停水。)

  浮而遲大為虛★

  (其象遲軟散大，舉按少力，豁然空，不能自固。)
  虛為氣血俱虛之候，氣血虛則脈虛，主多在內不足之症，久病脈虛，多不治。
  (凡脈虛，為傷暑，為虛煩，為自汗，為小兒驚風。)

• 寸(血不榮心、怔忡、恍惚、驚悸。)
• 關(腹脹、食不易化。)
• 尺(骨蒸、，痿痺、精血虧損。)

  浮而遲細為濡★

  (即軟脈。其象虛軟無力，應手細散，如綿絮之在水中，輕手相得，重手按之，即隨手而沒。)
  濡為氣血兩虛之候，亦主脾濕，病後產後可治，平人脈濡難治。(凡脈濡，為疲損，為自汗，為痺，為下冷，為無血少氣。)

• 左寸(心虛易驚、盜汗、短氣。)
• 左關(榮衛不和、精神離散、體虛懶、少力。)
• 左尺(男傷精女脫血、小便數、自汗多。)
• 右寸(烘熱憎寒、氣乏體虛。)
• 右關(脾弱，食不化；胃虛，食不進。)
• 右尺(下元冷憊、腸虛泄瀉。)

  浮而迢為長★

  (其象不大不小，迢迢自若，指下有餘，過於本位。)
  長為氣血皆有餘之候，有三部之長，有一部之長，按之如牽繩，則病矣。長屬肝，宜於春，診無病肝脈自見。(凡脈長，為壯熱，為癲癇，為陽毒內蘊，為三焦煩熱，為陽明熱甚。)

  浮而虛大為散★

  (其象有表無裡，有陰無陽，按之滿指，散而不聚，來去不明，漫無根柢，如渙散不收。)
  散為氣血耗散，臟腑氣絕之候，在病脈主虛陽不斂，又主心氣不足，大抵非佳兆也。心浮大而散，肺短澀而散，猶為平脈。若病脈見代散，必死。產婦脈散，臨盆之兆，如未到產期，必至墮胎。寸(怔忡、雨汗。)關(溢飲，胻腫。)尺(腎絕。)

沉 ★

沉以候裡(其象輕手不見，重手乃得，按至肌肉以下，著於筋骨之間。)
沉為陰逆陽虛之候，主陰經、主氣、主水、主寒、主骨，太過病在外，不及病在內，冬為正，女寸男尺俱宜。

(凡脈沉，為停飲，為癖瘕，為脹，為厥逆，為洞泄。兼細，少氣。兼滑，宿食停滯。兼遲，痼冷內寒。兼伏，霍亂吐瀉。兼數，內熱甚。兼弦，心腹冷痛。)

• 左寸(心內寒邪痛、胸中寒飲、痛。)
• 左關(伏寒在經，兩剌痛。兼弦，癖內痛。)
• 左尺(腎臟寒，腰背冷痛、小便濁而頻、男為精冷女為血結。兼細，脛酸陰癢、溺有餘瀝。)
• 右寸(肺冷，寒痰停蓄、虛喘少氣。兼緊滑，咳嗽。兼細滑，骨蒸寒熱、皮毛焦乾。)
• 右關(胃中寒積，中滿吐酸。兼緊，懸飲。)
• 右尺(病水，腰腳痛。兼細，下利、小便滑、臍下冷痛。)
  沉而不及為短(其象兩頭無，中間有，不及本位，應手而回。)短為氣不足以前導其血之候，俱主不及之病。短脈只見寸尺，若關部短，則上不通寸，下不通尺，是陰陽絕脈，必死，故關不診短。短屬肺，宜於秋，診無病肺脈，其形自可見。
  (凡脈短，為三焦氣壅，為宿食不消。兼浮，血澀。兼沉，痞塊。兼滑數，酒傷腸胃。)寸(頭痛。)
  尺(腹痛。)

  沉而微軟為細★

  (其象小於微而常有，細直而軟，指下尋之，往來如蚕絲狀。)
  細為血冷氣虛不足以充之候，故主諸虛勞損，或濕侵腰腎，應病則順，否則逆。吐衄得之生，春夏與少年不利，秋冬與老弱可治。憂勞過度者脈亦細，凡細脈，病俱在內、在下。
  (凡脈細，為元氣不足，乏力，無精，內外俱冷，痿弱，洞泄，為積，為痛。)

• 寸(嘔吐。)
• 關(胃虛，腹脹。)
• 尺(丹田，泄痢、遺精。)

  沉而弦長為實★

  (其象舉按不絕，迢而長，不疾不徐，動而有力)
  實為三焦氣滿之候，俱主有餘之病。
  (凡脈實，為嘔，為痛，為利，為氣寒，為氣聚，為食積，為伏陽在內。)

• 左寸(心中積熱，口舌瘡、咽喉痛。兼大，頭面熱風、煩躁、體痛、面赤。)
• 左關(腹痛滿。兼浮大，肝盛，目暗、痛而赤色。)
• 左尺(少腹痛、小便澀。兼滑，莖中痛、淋瀝不止、溺赤色。兼大，膀胱熱結，小便難。兼緊，腰脊疼痛。)
• 右寸(胸中熱，痰嗽、煩滿。兼浮，肺熱，咽燥而疼、喘嗽、氣壅。)
• 右關(伏陽蒸內、脾虛食少、胃氣壅滯。兼浮，脾熱，消中善飢、口乾、勞倦。)
• 右尺(臍下痛、便難或時下利。)

  沉極幾無為伏★

  (其象極重按之，至於透筋著骨，指下始覺隱隱然。)
  伏為陰陽潛伏，關格閉塞之候，關前得之為陽伏，關後得之為陰伏，脈伏者不可發汗，痛甚者脈必伏。凡脈伏，為積聚，為瘕癥，為霍亂，為水氣，為食不消，為榮衛氣閉而厥逆。)

• 左寸(心氣不足、神不守常、憂鬱。)
• 左關(血冷、腰腳痛、下寒氣。)
• 左尺(腎寒精虛、瘕疝寒痛。)
• 右寸(胸中冷滯、寒痰積冷。)
• 右關(中脘積塊作痛、脾胃間停滯痞積。)
• 右尺(臍下冷痛、下焦虛寒或痛、腹中痛冷、少腹痛。)

  沉而有力為牢★

  (其象似沉似伏，實大而長，少弦，按之動而不移，若牢固然。)牢為裡實表虛，胸中氣促，勞傷痿極之候。大抵牢脈近乎無胃氣者，故為危殆之脈。如失血人宜沉細；若浮大而牢，必死，以虛病反見實脈也。(凡脈牢，為氣居於表，為骨節疼痛。)

• 寸
• 關(木乘土而心腹寒疼。)
• 尺(癩疝、癩瘕。)

  沉失常度為革★

  (其象沉伏實大，如按鼓皮一般。)
  革為虛寒失血之候，其實即芤弦二脈相合之象，芤為虛，弦為寒，虛寒相搏，故主男子亡血失精，女子半產漏下，又為中風感濕之症。久病死，卒病生。脈來渾濁變革，急如湧異，出而不反，病進而危，去如弦絕者死。

• 寸 關 尺

  沉而更代為代★

  (其象動而中止，不能自還，因而複動，由是複止，尋之良久，乃複強起而動。)
  代為臟氣多衰，形容羸瘦，口不能言之候。若不病而羸瘦，脈代止，是一臟無氣，他臟代之，必危；
  若因病而氣血驟損，致元氣卒不相績，或風家痛家，只為病脈，故傷寒亦有心悸而脈代者(複脈湯主之。)
  腹心疼亦有結澀止代不勻者，久痛之脈，不可準也；妊娠脈代，必懷胎三月，代脈有生有死，非定為死脈，宜辨之。(凡脈代，為腹痛，為便膿血，為泄利吐瀉，為下元虛損。)

遲★

遲以候臟(其象呼吸之，脈僅三至，去來極慢。)
遲為陰盛陽虛之候，陽不勝陰，故脈來不及也。居寸為氣不足，氣寒則縮也；居尺為血不足，血寒則凝也。(凡脈遲，為寒，為虛。兼浮，表寒。兼沈，裡寒。)
• 左寸(心上寒、精氣多慘。)
• 左關(筋寒急、下痛、手足冷。)
• 左尺(腎虛便溺、女人不月。)
• 右寸(肺感寒，冷痰、氣短。)
• 右關(中焦寒，脾胃傷冷物。不食，食不化。兼沉為積。)
• 右尺(臟寒泄瀉、小腹冷痛、腰腳重。)

  遲而細軟為微★

  (其象極細而軟，若有若無，多兼於遲，按之如欲絕。)
  微為久虛血弱之候，又主陰寒或傷寒蓄熱在裡，脈道不利，亦有微細濡弱，不可為寒者，當以標本別之，總之氣血微脈即微。
  (凡脈微，為虛弱，為虛汗，為泄瀉，為少氣，為崩漏不止。兼浮，陽不足，必身惡寒冷。兼沉，陰不足，必臟寒下利。)

• 左寸(心虛憂惕、榮血不足。)
• 左關(胸滿氣乏、四肢惡寒、拘急。)
• 左尺(男子傷精尿血，女子崩漏敗血不止或赤白帶下。)
• 右寸(上焦寒，痞痛、冷痰凝結不化、中寒少氣。)
• 右關(胃寒氣脹、食不能化、脾虛噫氣、心腹冷痛。)
• 右尺(臟寒泄瀉、臍下冷痛。)
  

  遲而無力為弱★

  (其象極軟而沉細，怏怏不前，無息以動，按之如欲絕，略舉手即無。)
  弱為陽陷入陰，情氣不足之候，亦主筋。脈弱以滑，是有胃氣，脈弱以澀，是為久病；陽浮陰弱，應為血虛筋急、惡寒發熱之病。老得之順，壯得之逆。(凡脈弱，為痼冷，為烘熱，為泄精，為虛汁，為元氣虧耗，為痿弱不前。)

• 左寸(陽虛心悸、自汗。)
• 左關(筋痿無力，女人主產後客風面腫。)
• 左尺(小便頻數、腎元虛、耳鳴或聾、骨肉間酸疼。)
• 右寸(身冷多寒、胸中短氣。)
• 右關(脾胃虛、食不化。)
• 右尺(下焦冷痛、大便滑泄不禁。)
  

  遲而有力為緩★

  (其象比浮而稍大，似遲而小疾，一息四至，來往紆緩，呼吸徐徐。)
  緩為氣血向衰之候。若不沉不浮，從容和緩，乃脾家之正脈。四季亦為平脈，非時即病。和緩而勻，無浮沉徐疾微弱之偏，即為胃氣脈。(凡脈緩，為風，為虛，為痺，為弱，為疼。在上為項強，在下為腳弱。兼浮，感風。兼沉，血氣弱。)

• 左寸(心氣不足，怔忡、健忘。亦主項背拘急而痛。)
• 左關(風虛眩暈、腹氣結。)
• 左尺(腎元虛冷、小便頻數，女人主月事過多。)
• 右寸(肺氣浮、言語短氣。)
• 右關(胃弱、氣虛。兼浮，脾虛。)
• 右尺(下寒腳弱、風氣秘滯。兼浮，腸風泄瀉。兼沉，小腹感冷。)

  遲而時止為結★

  (其象來時遲緩，時一止，複又來。)
  結為陰獨盛而陽不能相入之候，此為陰脈之極。按之累累如循長竿曰陰結，藹藹如張車說曰陽結，又有如麻子動抽、旋引旋收、聚散不常之結，此三脈，名雖同而實則異。(凡脈結，為亡陽，為汗下，為疝瘕，為癩結，為老痰滯結，為氣血凝結，為七情鬱結，內為積聚，外為癰腫。兼浮，寒邪滯結。兼沉。積氣在內。)(又為氣，為血，為痰，為飲，為食，說先因氣寒脈緩，五者有一留滯其間，因而為結，故仲景謂促結皆病脈。)

數 ★

數以候腑(其象一息六至，數數然來。)
數為君相二火炎熱之候，陰不勝陽，故脈來太過，小兒吉，肺病秋深皆忌。
• 寸(頭疼、上熱咽喉口舌瘡、上血咳嗽。)
• 關(胃火，脾熱口臭、煩滿、嘔逆；肝火，目赤。)
• 尺(腎火熾，小便黃赤、大便秘澀。兼浮，表熱。兼沉，裡熱。)

  數而弦急為緊★

  (其象來時動急，按之長，左右彈指，舉之若牽繩轉索之狀。)
  緊為寒風搏急，優於營衛之間之候。凡緊脈皆主寒與痛，內而腹，外而身，有痛必見緊象。亦有熱痛者，必兼實數，熱為寒束，故急數如此，但須有神氣為妙。(凡脈緊，人迎傷寒、氣口傷食。兼浮，傷寒而身痛。兼沉，腹中有寒，或為風癇。)

• 左寸(頭熱目痛，項強。兼沉，心中氣逆，或多寒冷。)
• 左關(心腹滿痛、腰痛、痛、筋急。緊甚，傷寒渾身痛。兼實，癖。)
• 左尺(腰連臍下及腳痛，小便難。)
• 右寸(鼻塞、膈壅。兼沉滑，肺實咳嗽或多痰。)
• 右關(吐逆、脾腹痛。緊太盛，腹脹傷食。)
• 右尺(下焦築痛。)

  數而時止為促★

  (其象來時數，時一止，複又來，徐疾無一定之狀。)
  促為陽獨盛而陰不能相和之候。怒氣逆上，亦令脈促。此陽脈之極。(凡脈促為氣痛，為狂悶，為毒疽，為瘀血發斑，為三焦鬱火，為痰積咳嗽或喘逆。)
  (又為氣，為血，為食，為痰，為飲，說先因氣熱脈數，五者有一留滯其間，則因之而促。此促與結，非定為惡脈也，雖然，有加即死，能退則生。)
  

  數見關中為動★

  (其象數見關中，形圓如豆，無頭無尾，厥厥動搖，尋之有，舉乏無，不往不來，不離其處。)
  動為陰陽相搏之候，關位前半屬陽，後半屬陰，陰與陽搏，陽虛則陽動，陰虛則陰動。動脈即滑數二脈相兼為極甚者，故女人心脈動甚妊子。
  (凡脈動，為痛，為驚，為泄利，為拘攣，為崩脫，為虛勞體痛，陽動汗出，陰動發熱。)

滑 ★

滑以候氣(其象往來流利，如珠走盤。不進不退。)
滑為血實氣壅之候，血不勝於氣也，主痰飲諸病。脈為血府，血盛則脈滑，惟腎宜之。女人脈滑斷絕不勻，經閉之驗，諸脈調，尺獨滑，必有胎。
上為吐逆，下為氣結，滑數為熱結。
• 左寸(心獨熱。兼實大，心驚舌強。)
• 左關(肝熱，頭目為患。)
• 左尺(尿赤、莖中痛、小便淋漓。)
• 右寸(痰飲、嘔逆。兼實，肺熱、毛髮焦、膈壅、咽乾、痰嗽、頭目昏、涕唾稠粘。)
• 右關(脾熱，口臭、吐逆、宿食不化。兼實，胃熱。)
• 右尺(因相火炎而引飲多，臍冷、腹鳴或時下利。女人主血熱氣壅、月事不通，若和滑，為有孕。)

澀 ★

澀以候血(其象虛細而遲，往來極難，或一止複來，三五不調。)
澀為氣多血少之候，故主血少精傷之病。說氣盛則血少，脈因澀，惟肺宜之。女人有孕而脈澀，為胎病；無孕而脈澀，為敗血(凡脈滑為無汗，或為血痺痛。)
• 左寸(心肺虛耗不安、冷氣心痛。)
• 左關(肝虛血散、肋脹滿、身痛。)
• 左尺(男子傷精、癩疝，女人月事虛敗。若有孕，主胎漏不安。)
• 右寸(榮衛不和、上焦冷痞、氣短、臂酸。)
• 右關(脾弱不食、胃冷多嘔。)
• 右尺(大便、津液不足、少腹寒、足脛逆冷。經云：滑者傷熱，澀者傷霧露。)

附載人迎氣口脈法

(以上統類所載二十七脈，皆按各脈之寸關尺三部診候。
人迎、氣口二脈，無從列入，故特附於後。)

人迎 ★

人迎候天六氣(左手關前一分為人迎。寸關尺，每部各有前中後三分，關前一分者，乃是關部上之前一分，非言關部之前寸部上之一分，切勿誤認。氣口同。)六淫之邪，襲於經絡而末入胃腑，致左手人迎脈緊盛，大於氣口一倍，為外咸風寒，皆屬表，陽也，腑也。人迎之脈浮傷風，緊傷寒，虛弱傷暑，沉細傷濕，虛數傷熱，洪數傷火，皆屬外因，法當表散滲泄。又陽經取決於人迎，左人迎脈不和，病在表為陽，主四肢。士材曰：左關前一分，正當肝部，肝為風木之臟，故外傷於風者，內應風臟而為緊盛也。又曰：但言傷於風，勿泥外因，而概以六氣所傷者，亦取人迎也。

氣口 ★

氣口候人七情(右手關前一分為氣口。)七情之氣，鬱於心腹不能散，飲食五味之傷，留於腸胃不得通，致右手氣口脈緊盛，大於人迎一倍，為內傷七情飲食，皆屬裡，陰也，臟也。氣口之脈，喜則散，怒則濡，憂則澀，思則結，悲則緊，恐則沉，驚則動，皆屬內因。診與何部相應，即知何臟受病，法宜溫潤以消平之。又陰經取決於氣口。右氣口脈不和，病在裡為陰，主腹臟。士材曰：右關前一分，正當脾部，脾為倉廩之官，故內傷於食者，內應食臟而為緊盛也。又曰：但言傷於食，勿泥內因，而概以七情所傷者，亦取氣口也。人迎氣口俱緊盛，則為夾食傷寒，內傷外感俱見。

附載奇經八脈

(此脈亦以不能混列統類二十七脈中，故又附人迎氣口二脈之後。八脈不拘制於十二正經，無表裡相配，故名曰奇。凡診，八脈所見，統兩手皆然，其從寸部斜至外、斜至內者，左手之外，即右手之內，左手之內，即右手之外，相反推之自見。)

陽維 ★★★

陽維候一身之表(以左手為主，其脈從寸部斜至外者是也。右手反看，下同。)本脈起於諸陽之會，所以維於陽，說人身之衛分即是陽，陽維維陽即維衛，衛主表，故陽維受邪為病亦在表，寸為陽部，外亦為陽位，故陽維之脈，從寸斜至外，不離乎陽也。

陰維 ★★★

陰維候一身之裡(以左手為主，其脈從寸部斜至內者是也。右手反看。)本脈起於諸陰之交，所以維於陰，說人身之營分即是陰，陰維維陰即維營，營主裡，故陰維受邪為病亦在裡，寸雖為陽部，內實為陰位，陰維之脈，從寸斜至內，是根於陽而歸於陰也。

陽蹻 ★★★

陽蹻候一身左右之陽(其脈從寸部左右彈者是也。不論左右手。)
本脈為足太陽經別脈，起跟中，循外踝上行於身之左右，所以使機關之蹻捷也。陽蹻在肌肉之上，陽脈所行，通貫六俯，主持諸表，故其為病，亦表病裡和。

陰蹻 ★★★

陰蹻候一身左右之陰。(不論左右手，其脈從尺部左右彈者是也。)本脈為足少陰經別脈，起跟中、循內踝上行於身之左右，所以使機關之蹻捷也。陰蹻在肌肉之下，陰脈所行，通貫五臟，主持諸裡，故其為病，亦裡病表和。

督 ★★★

督候身後之陽(不論左右手，其脈三部中央俱浮，直上直下者是也。)本脈起腎下胞中，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陰脈之海，故其為病，亦往往自下衝上而痛。

任 ★★★

任候身前之陰(不論左右手，其脈丸丸，橫於寸口者是也。)本脈起腎下胞中，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海，故其為病，
亦往往自下衝上而痛。

衝 ★★★

衝候身前之陰(不論左右手，其脈來寸口中央堅實，徑至關者是也。)本脈起腎下胞中，夾臍而行，直衝於上，為諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。又以其為先天精血之主，能上灌諸陽，下滲諸陰，以至足跗，故又曰血海，而其為病，多氣逆而裡急。

帶 ★★★

帶候諸脈之約束(不論左右手，其脈來關部左右彈者是也。)
本脈起少腹之側，季之下，環身一周，絡腰而過，如束帶狀，所以總約諸脈，故名曰帶。而衝任二脈，循腹，夾臍旁，傳流於氣街，屬於帶脈，絡於督脈，衝任督三脈，同起而異行，一源而三岐，皆絡帶，因諸經上下往來，遺熱於帶脈之間，客熱鬱抑，白物淫溢，男子隨溲而下，女子綿綿而下，皆濕熱之過，故帶脈為病，即謂之帶下。

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卷百下

諸脈主病詩

瀕湖脈訣，各有主病歌辭，然只言其梗概，餘撰脈象統類，各脈所主之病已詳，但瑣碎無文義相貫，難於記識，因仿瀕湖法，作二十七脈主病詩。

鴃者讀此，複按核統類，則某脈主某病，某病合某脈，庶益洞然於中矣。

浮

(其象輕手乃得，重手不見，動在肌肉以上)浮脈為陽表病真，遲風數熱緊寒因(是浮脈兼遲、兼數、兼緊也，各脈相兼仿此，)浮而有力是風熱，無力而浮血弱人。(此首總言浮脈病。)寸頭疼眩(目眩)熱(身熱)因風，更有風痰(左寸病)右咳攻(右寸肺感風邪作咳，)關右脾虛(中滿不食)左腹脹，溲多赤澀(左尺膀胱風熱)糞難通(右尺風邪客下焦，故大便秘。)浮而有力為洪(即大脈，其象極大而數，按之滿指，如群波之湧起，來盛去衰，來大去長。)脈洪陽盛血應虛，相火炎炎熱病居，脹滿胃翻須早治，陰虛泄痢急當除。(此首總言洪脈病。)心經火盛內多煩(左寸病，又兼目赤、口瘡、頭疼，)肺熱毛焦咽更乾(右寸病，又兼涎唾稠粘，)肝火身疼(左關病，又兼四肢浮熱)胃虛嘔(右關病，又兼口活舌乾，)腎虛陰火便相難(左尺，膀胱然、小便赤澀，右尺，腹滿、大便難或下血。)浮而無力為芤(其象浮大而軟，按之中空兩邊實，指下成窟，診在輕舉重按之間。)左芤吐衄兼心血(左寸病，)關上為瘀痛真(腹中瘀血，間血氣痛，吐血，目暗，)左尺男人小便血，女人月事病相因。(此首單言左手芤脈病。)右芤積血在於胸(右寸病，又兼衄血、嘔血，)關內逢之腸胃癰，嘔血不食兼瘀血，尺多血痢與腸紅。(此首單言右手芤脈病。)浮而端直為弦(其象按之不移，舉之應手，端直如箏弦。)左弦頭痛還心惕，盜汗勞傷力懶牽，關左疼兼癖，尺疼小腹腳拘攣。(此首單言左手弦脈病。)右寸膈痰多咳嗽(由肺受風寒，)
右關胃冷腹心疼(脾胃傷冷，宿食不化，多飲，)下焦停水弦逢尺，陰疝常從臍下侵。(此首單言右手弦脈病。)

浮而遲大為虛(其象遲軟散大，舉按無力，豁豁然空，不能自固。)脈虛(血氣虛，故脈亦虛)身熱為傷暑，虛損疲煩汗自多，發熱陰虛宜早治，養榮益氣莫蹉跎。(此首總言虛脈病。)
怔忡驚悸寸常虛，血不榮心奈若何，腹脹診關(食不化)尺痺痿，損傷精血骨蒸俱。(此首統言左右兩手虛脈病。)浮而遲細為濡(即軟脈，其象虛軟無力，應手細散，如綿絮之在水中，輕手乃得，重按隨手而沒。)
濡為亡血陰虛病，髓海丹田暗已虧，汗雨夜來蒸入骨，血山崩倒濕侵脾。(此首總言濡脈病。)左寸心虛(故驚悸盜汗)還短氣，精神離散左關濡(又兼榮衛不和，虛少力，)尺男精敗女脫血，自汗淋漓溲數俱。(此首單言左手濡脈病。)憎寒烘熱濡右寸，氣乏身疲怎得安，關上胃虛(飲食不進)脾更弱(食不消，)尺腸虛瀉下元寒。(此首單言右手濡脈病。)
浮而迢為長(其象不大不小，迢迢自若，指下有餘，過於本位。)氣血有餘長脈見(長脈主有餘之病，)陽明熱勢自然深，若非陽毒(陽毒內蘊)癲和癇，即是焦煩壯熱侵。浮而虛大為散(其象有表無裡，有陰無陽，按之滿指，散而不聚，去來不明，漫無根柢，渙散不收。)左寸怔忡右寸汗，溢飲左關應軟散，右關軟散腫胻腑，散居兩尺魂當斷。

沉

(其象輕手不得，重手乃得，按至肌肉以下，著於筋骨之間)
沉潛脈主陰經病，數熱遲寒滑有痰，無力而沉虛與氣，沉而有力積兼寒。(此首總言沉脈病。)
寸沉痰鬱(右寸病)飲停胸(左寸病，)關主中寒痛不通(左右關病同，)
尺部濁遺精血冷(左尺病，男精冷，女血冷，)腎虛腰及下元痼。(右尺病。此首統言左右手沉脈病。)
沉而不及為短(其象兩頭無，中間有，不及本位，應手而回，短脈只見寸尺，若在關部，將上不接寸，下不接尺矣，故前人云，短不診關。)
短脈內虛真氣弱，三焦氣壅是真因，胃衰宿食多停滯，寸主頭疼尺腹疼(左右手同。)
沉而微軟為細(其象小於微而常有，細直而軟，指下尋之，往來如蠶絲。)寸細應知嘔吐頻，入關腹脹胃虛形，尺逢定是丹田冷，泄痢遺精號脫陰。(此首統言左右兩手細脈病。)沉而弦長為實(其象舉手不絕，迢而長，不疾不徐，動而有力。血實則脈實。)實脈為陽火鬱成，發狂譫語吐頻頻，或為陽毒或傷食(古云：脈實者，水穀為病，)大便不通或氣疼。(此首總言實脈病。)寸心與面熱兼風(左寸實，心中積熱，口舌瘡。咽喉痛，)痰嗽中煩氣積胸(右寸實，胸膈中熱，痰嗽煩滿，肝火(左關實，腹痛滿)脾虛(右關實，脾虛少食，又兼胃氣滯，伏陽蒸內)關上見，尺臍腹痛便難通(左尺實、小腹痛，小便澀，右尺實，臍下痛，便難或時下痢。此首統言左右手脈實病。)沉極幾無為伏(其象極重，按之著骨，指下隱隱然。傷寒病一手伏曰單伏，兩手伏曰雙伏，不可以陽症見陰為診，乃火邪內鬱，不得發越，陽極以陰，故脈伏也，必得大汗乃解。又夾陰陽寒，先有伏陰在內，外又感寒，陰盛陽衰，四肢厥逆，六脈沉伏，須投薑桂，脈乃覆出。若太溪、衝陽皆無脈，則必死矣。古云：伏為真氣不行，邪氣積伏。又云:痛甚者脈必伏。)
伏為霍亂食常停，蓄飲頑痰積聚真，榮衛氣凝(凝，閉也)而厥逆，散寒溫裡莫因循。(此首總言伏脈病。)憂鬱傷心神不守(左寸病，)胸中氣滯冷痰凝(右寸病，)當關腹痛分寒食(左關伏，下有寒氣，血冷，腰腳痛，右關伏，中脘積塊痛，脾胃停滯，)尺部腹疼與疝疼)左尺伏，腎寒精虛，疝痛。右尺伏，臍下冷痛，下焦虛寒，旋中冷痛。此首統言左右手伏脈病。)沉而有力為牢(其象似沉似伏，實大而長，少弦，按之動而不移。牢而疾，必發熱，牢而遲，必發寒，遲疾不常，寒熱往來。)
牢為喘(氣)促(息)皮膚腫(兩寸病，)心腹寒疼肝T脾(兩關病，)癥瘕疝猶可治，陰虛失血怎相宜(兩尺病，失血。脈宜沉細，反浮大而牢，是虛病見實脈，必死。此首統言左右手牢脈病。)沉失常度曰革(其象沉硬實大，如按鼓皮一般。革為陰陽不交之名。)革合芤弦寒與虛(芤為虛，弦為寒，虛寒相搏，故芤弦相合而成革脈，革因為虛寒失血之候，)中風感濕脹兼醫，女人半產並崩漏，男子營虛或夢遺。(此首總言革脈病。)沉而更代為代(其象動而中止，不能自還，因而複動又複止，尋之良久，乃複強起而動。)代脈原因臟氣衰，腹疼便膿下元虧，或為吐瀉兼泄痢，女子懷胎三月兮。(此首總言代脈病。)

遲

(其象呼吸之間脈僅三至，來去極慢)遲司臟病或多痰，沉痼癥瘕仔細看，有力而遲為冷痛，遲而無力是虛寒。(此首總言遲脈病。)寸遲心(左)肺(右)上焦寒(左寸遲，心上寒，精氣多慘，右寸遲，肺受寒，冷痰氣短，)關主中寒痛不堪(左關，筋寒急，手足冷，下痛，右關，中焦寒，脾胃傷冷，食不化，)左尺腎虛(故便濁)女不月，右為泄瀉疝牽丸(臟寒泄瀉，小腹冷痛，腰腳重而無力。此首統言左右兩手遲脈病。)遲而細軟為微(其象極細而軟，若有若無，多兼於遲，氣血微兮脈亦微，惡寒(陽微也)發熱(陰微也)汗淋漓，男為勞極諸虛候，按之無欲絕之狀。)女作崩中帶下醫。(此首總言微脈病。)
寸微氣促與心驚(右寸，中寒少氣，又兼上焦寒痞、冷痰不化，左寸，心憂惕，榮血不足，)關脈微時脹滿形(左關微，中滿氣乏，四肢寒冷，拘急，右關微，胃寒氣脹，食不化，脾虛噫氣，心腹間冷疼，)尺部見之精血弱(左尺微，傷精尿血，)臟寒泄瀉痛呻吟(右尺微，臟寒泄痢，臍下冷積痛疼。此首統言左右兩手微脈病。)遲而元力為弱(其象極軟而沉細，怏怏不前，按之如欲絕，舉手即無。弱猶愈於微。)脈弱陰虛陽氣衰(氣虛則脈弱，寸弱陽虛，關弱胃虛，尺弱陰虛，)惡寒發熱骨筋萎，多驚多汗精多泄，益氣調營(弱脈必宜補)及早醫。(此首總言弱脈病。)寸汗心虛(左寸弱，陽虛心悸自汗)右身冷(右寸弱病，又兼短氣，)關中筋萎(肝主筋，左關弱，故筋萎少力，又兼女人主產後客風面腫)胃脾虛(右關弱，脾胃虛而食不能化，)欲知陽陷陰微病，骨痛耳聾(左尺弱，胃虛之故)糞數遺(右尺弱，大便滑，又兼下焦冷痛。此首統言左右手弱脈病。)遲而有力為緩(其象比浮而稍大，似遲而小疾，一息四至，來往紆緩，呼吸徐徐。緩脈有二，從容和緩者為正脈，前人所云，諸病脈緩，為胃氣回，不治自癒者是。若氣血衰而遲緩，則為緩病脈。)緩脈驥驥侵營衛衰，或痺(緩而細)或濕(沉而緩)或脾虛(緩而澀，)上為項強下腳軟，浮風(緩兼浮，傷風)沉弱(緩兼沉，血氣衰弱)細區分。(此首總言緩脈病。)寸緩心虛(左寸緩，心氣不足，怔忡多忘，又兼項背拘急痛)肺則浮(右寸緩，肺氣浮，言語短氣，)當關風眩(左關緩，風虛眩暈，又兼腹氣急)胃虛求(右關緩，胃弱氣虛，)尺為腎冷便頻數(左尺緩，腎虛冷，小便多，)下寒風秘便常憂(右尺緩，下寒腳弱，風氣閉滯。)遲而時止時結(其象來時緩甚，時一止，複又來前人云:陰凝則結。又云：結脈亦因思慮過度，脾氣不足。又云：脈結者，亦病四肢不快，為氣所結。)結脈皆因氣血凝，老痰結滯苦沉吟，內生積聚外癰腫，疝瘕亡陽汗自淋(凡結脈，主疝瘕癥結，七情鬱結，老痰滯結，一切氣血凝結，又為亡陽、為汗下，內為積聚，外為癰腫，兼浮寒結，兼沉氣結。此首總言結脈病。)

數

(其象一息六至，數數然來)數脈為陽熱可知，只將君相火來醫，實宜涼瀉虛溫補，肺病秋深卻忌之。(此首總言數脈病。)
寸數咽喉(右寸數)口舌(左寸數)瘡，吐紅咳嗽肺生瘍(左右寸同，又兼頭疼上熱，)當關胃火(右關數，胃火，脾熱口臭，煩滿嘔逆)並肝火(左關數，肝火目赤，)尺用滋陰降火湯(左右尺同，主腎火熾，小便黃赤，大便閉塞。此首統言左右兩手數脈病。)數而弦急為緊(其象來時勁急，按之長，左右彈指，舉之若牽繩轉索之狀，又名急脈。)緊為諸痛主於寒，癖積風癇吐冷痰，浮緊汗之(緊兼浮，表寒身痛)沉緊下(緊兼沉，裡寒腹痛，)人迎(因傷寒)氣口(因傷食)更須看。(此首總言緊脈病。)左頭目項(左寸緊頭熱、目痛、項強)右鼻膈(右寸緊，鼻塞、膈壅，)關從心腹筋尋(左關，心腹滿痛、痛筋急，右關，脾腹痛、吐逆，)尺為腰腳臍下痛，知是奔豚與疝疼(左尺，腰腳臍下痛，又兼小便難，右尺，下焦氣築痛。此首統言左右手緊脈病。)數而時止為促(其象來時數，時一止，複又來，徐疾無一定，有迫促之狀。凡脈促者，亦病氣痛，亦病怫鬱，亦病氣血不疏通。)脈促惟將火病醫(三焦有鬱火，)其因有五細推之(氣、血、熱、痰、飲，)時時咳嗽皆痰積，或發狂與毒疽(皆瘀血之故。此首總言促脈病。)數見關中為動(其象數見關中，形圓如豆，
無頭無尾，厥厥動搖，尋之有，舉之無，不往不來，不離其處。動脈亦為神氣不安，脫血虛勞。)動脈專司氣與驚，汗因陽動熱因陰，或為泄痢拘攣病，男子亡陽女子崩。(此首總言動脈病。)

滑

(其象往來流利，如珠走盤，不進不退)滑脈為陽元氣衰，痰生百病食生(浮滑風痰，滑數痰火，短滑宿食，)上為吐逆下蓄血，女脈和時定有胎(女人督脈滑，血熱、經不通，和滑為有孕。此首總言滑脈病。)寸滑膈痰生嘔吐(右寸病，)心驚舌強緣熱故(左寸病，)當關宿食肝脾熱左關，肝熱，頭目為患，右關，脾熱，口臭、吐逆、宿食不化，)渴痢癩淋看尺部(左右同。此首統言左右手滑脈病。)

澀

(其象虛細而遲，來往極難，一止複來，三五不調。)澀緣血少或傷精，反胃亡陽汗雨淋，寒濕入營痺為血，女人非孕即無經(女人左尺澀，無孕主血少，有孕胎病或漏。此首總言澀脈病。)寸心虛痛乖營衛(左寸心肺虛耗不安，及冷氣心痛，右寸營衛不和，上焦冷痞，氣短，臂酸，)脾弱(右關澀，脾弱不食，胃冷多嘔)肝虛(左關弱，肝虛血散，肋脹滿，身痛(關內逢，左尺傷精兼及疝，右寒小腹足脛痌(又兼大便閉，津液不足。此首統言左右兩手澀碗病。)

人迎(左手關前一分為人迎)

表候人迎屬腑陽(人迎主外感六淫，屬表腑也，陽也，)風浮暑弱緊寒傷(如人迎脈浮，主傷風，六淫仿此，)濕應沉細火熱數(熱虛數，火洪數，)四末清寒表散良(人迎又主四肢病。)

氣口(右手關前一分為氣口)

氣口為陰裡臟看(氣口候內傷七情及傷飲食，屬裡，臟也，陰也，)怒濡憂澀散因歡(如氣口脈濡，即因傷怒，餘皆仿此，)恐沉思結驚多動，悲緊還推何部乾(診得氣口濡澀等脈，並看與何部相關，即知何臟受病。如氣口脈濡即屬肝病，而肝脈又適弦硬是也。此首單言氣口內傷七情之病。)飲食傷留脾臟因，通腸快胃法相應，人迎氣口俱沉緊，夾食傷寒病日增。(此首言氣口內傷飲食之病，及人迎氣口俱傷之病。)

陽維(以左手為主，其脈從寸部斜至外者是也。右手反看，則從寸部斜至內矣)

陽維脈起會諸陽(陽維脈從少陰斜至太陽，發足太陽之金門，而與手足少陽陽明五脈會於陽白，故所會皆陽，)根柢於陰表是彰(陽維主一身之表，)風府風池應並刺，長沙法設桂枝湯(風池風府二穴，陽維之會也。仲景法，先刺二穴，卻與桂枝湯。)

陰維(左手為主，其脈從寸部斜至內者是也。右手反看，則從寸部斜至外矣)

陰維主裡會諸陰(陰維主一身之裡，其脈從少陽斜至厥陰，發足少陰之築賓，至頂前而終，故所發所至皆陰也，)卻起於陽根自深(陽根陰，陰根陽，故此二脈，又為榮衛之綱領，)心痛病來詳潔古，理中四逆法堪尋(潔古云：陰維為病若心痛，其治在足少陽三陰交，乃陰維所起也。又按促景法，太陰症用理中湯，少陰症用四逆湯，厥陰症用當歸四逆湯，酌其劑以治陰維之病。即潔古所以治足少陽三陰交也。)

陽蹻(不論左右手，其脈從寸左右彈者是也)

一身左右陽專候(陽矯主一身左右之陽，)脈得陽躋六腑和，表病裡安陽分愆(陽蹻在肌肉之上，陽脈所行，通貫六腑，主持諸表，故其為病，亦表病裡和，)法兼汗下治無訛(潔古云：陽病則寒。若在陽表當汗，桂枝湯、麻黃湯。若在陰裡當下，大小承氣湯。)

陰蹻(不論左右手，其脈從尺部左右彈者是也。)

諸裡相持通五臟(陰躋在肌肉之下，陰脈所行，通貫五臟，主持諸裡，故其為病，亦裡病表和，)脈行左右有陰躋(陰蹻主一身左右之陰，)病來陽緩陰多急(陽躋病，陰緩陽急，陰躋病，陽緩陰急，)診察須從陰熱調(潔古云：陰病則熱，甘草乾薑湯。)

督(不論左右手，其脈三部中央俱浮，直上直下者是也)

督司陽脈稱為海，循背而行遍後身(督脈起胞中，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故為陽脈之海，)脊強頭沉虛實判(督脈為病，實則脊強而發厥，虛則頭重，)上衝作痛苦吟呻(督病又往往自下衝上而痛。)

任(不論左右手，其脈丸丸，橫於寸口者是也。)

任承陰海因名任(任脈亦起胞中，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海，)天癸從生陰有陽(任主天癸，乃天之元氣，任脈充，然後衝脈旺，月事時下而有子，故真陰之盛，必由真陽之實，)若使結陰陽氣絕，疝瘕崩帶腹前殃(任脈病，非陰自病，實由陰中無陽，故疝瘕崩帶，皆結陰之故。)

衝(不論左右手，其脈來寸口中央堅實，徑至關者是也)

衝俱督任起胞中，獨主先天精血充(衝脈亦起胞中，夾臍而行，直衝於上，為諸脈衝要，故曰十二經脈之海，又為先天精血之主，故又曰血海，)本病須分寒火逆(衝脈病，一曰寒逆，陽不足也，一曰火逆，陰不足也，)更傳肝腎患無窮(經云：衝病傳肝腎，發為痿厥。)

帶(不論左右手，脈來關部左右彈者是也)

約持諸脈遍腰環(帶脈起少腹側、季下，環身一周，絡腰而過，如束帶狀，所以總約諸脈，)肝腎心脾上下安(帶之上心脾，帶之下肝腎)，濕熱滯留中間斷，淫淫白物下無端(心脾上鬱，肝腎下虛，停濕為熱，留滯中分，必病作而流白物。)附錄運央規法(餘輯《雜病源流》，凡脈症方藥，所以講明調治之者，似已詳備。然劉海蟾云：醫道通仙道，則修煉家導引運央之法，所以卻病延年者，未始不可助方藥所不逮。說既已卻病，自可延年。在修煉家固以延年為主，而欲求延年，必先卻病，在醫藥家則以卻病為主也。故《雜病源流》中，於每病方論後，有導引運央之法，可以卻此病，即附載於末，總期醫者、病者，展覽及之，以備採用，庶獲萬病回春也。但其法有專治一病者，既分載於各病之後，而又有總法數條，不必每病皆為遵用。而時有必採取者，亦不必一病全用總法。而或有此病則用何法，彼病又用何法者，既不得贅列於各病之末，而又無處可以混入，故特附於此，如於各病運央中，見有宜用歸元、周天、艮背、行庭，及法、通關、滌穢等法者，查明此處所載諸法，應如何引運，遵而行之，無漏無遺，自可卻病，可延年也。)

南北規中引(諸法皆本《保生秘要》，係明哄哄道人曹士珩元白氏所著)凡人亡念奔馳，不思回頭，說不知有己。然學道初入門，及乎卻病初下手，每云先要築基煉己者，何也？己者，意中之土也，時時返念守中。然崑崙至於湧泉，周身前後之竅，雖各家傳授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持兩可之見，而辯孰是孰非。餘訣云：總之攝心歸一，專其一處，皆可止念，故取身中前後二竅為則，其歸元取用父母生人受S之初，而能聚氣之原，運動周天，可參艮背通關之效。然艮背者，昔林子闡教為最，餘受之家傳捷徑而更妙。若夫運動，則貫徹任督二脈，兼以導引，則神央爍見矣。南旋式

【歸元訣竅】

歸元者，父母生人受S之初，剪斷臍帶，一點落根元也。有生之後，情欲雕琢，未免精耗氣散，不能返本，須求安土敦仁之法。說土者歸元也，人者仁也，以一點仁心，敦養於土，六根皆歸於元，心有所注，久久凝定，便覺真種常在，方可用意運行。行之之法，提意出上，斡旋造化，從左而右，先運臍輪，收而放，放而複收，以還本位，不離這個，念自歸真矣。

【周天】

先立安土守中，得訣純熟，後行周天，流通一身，散徹四肢滯氣。其法從前運於臍輪，由小而大，大而收小，依次而上，至璇璣穴向左臂打圈而下，至曲池，經內關溯掌心及指尖，圈出手背外關，而上肘後肩井，及大椎而下，運於尾閭，由上複下過玉枕，逾崑崙泥丸面部，上鵲橋，降重樓，達胃口過臍，至玉柱，複氣海，行於右腿，歷膝關，由鞋勞穴穿足背，至指尖轉湧泉踵後，上運過陰谷，通尾閭，又圈至頂門，如前下鵲橋，依次送左腿，似右法而落湧泉，又升泥丸及璇璣穴右行，照左手轉過肩背，貫崑崙而下攝元海，如此將周身經脈宣暢，徐徐回轉，但意至而氣相隨，是為有作之周天法，亦可與造化參。北旋式

【艮背訣竅】

易曰：艮其背。艮者，止也，其象屬土。背從北方水，屬於陰。心從南方火，屬於陽。人能以南火而投於北水之中，得以水火交而既濟，所謂洗心退藏於密也。說五臟六腑根蒂，皆係於此。所謂止者，先立內念之正，而止外念之邪也。然大道貴無念，雖立正念亦是念也。當明內外兩忘以忘而離亡，必先忘其外者，而後定其心，自忘其內也。故初學之士，靜坐片時，將萬慮掃除，凝神定志於本穴之中，背之腔子裡，平心元虛處，初起口念太乙救苦(咒四，)而漸歸於心、歸於背，存無守有，念玆在玆，有複冥於無，神自虛而靈矣。

【行庭】

吾身一小天地也，周身三百六十骨節，七孔八竅。一竅相通，竅竅光明，而乾旋坤轉。前屬於天，後屬於地。前從左旋，後運右轉。前後相通，周乎其天，則知人與天一矣。其法，從艮背守念，念而提出腔子，行其背數十回，複收歸腔稍空，又運行至兩腎之間，念刻部，從腎中意想，溯尾閭，起運上泥丸，經明堂、人中接下承漿，降重樓至於心臍之間，約以臍上三指為則，不前不後，不左不右之中，而為立極定樞。懸一斗杓行於臍下一寸三分，斡旋上升，左轉於心之後，有旋下降於腎之前，循環不息，上行由背之北，下行由臍之南，如北極定樞，斗柄推旋者，若轉則以意隨之，不轉則以意引之，久而煉度，所以混其氣，且所以和其神也。

【通關】

從北極定樞，斗柄大旋三遍，天地包羅，行於臍下，分開兩路，旋下兩腿之前，聯絡不絕，雙行轉腳底，向後繞元海，上至命門會合，從右轉左，大旋三遍，從椎骨下分行兩肩，經肘後外關達掌心，循內關過肩井，由項後透泥丸，行明堂，漸落雙瞳，自面部下胸膈，會心窩，從左轉下降，大旋三遍，如前臍下分開，循環遍體，周流運行。卯酉二辰行之，或九度，或二十一度而止，慎勿執著，若有若無，此所謂煉其形和其氣也。

【法】

從歸元注念起用意左邊，運過腰，從右旋上，至左肩膊，至胸前行旋過右膊，後下旋至腰，如法運數十回，而又複上行，周而複始，不必計籌，使前後融洽。或從艮背起手，轉絛而前，左右次序，會意行之。

【滌穢】

其法，在胃口旋入，憑虛而行，運入大腸，由左繞右，回旋九曲，以真氣滌垢，轉出穀道，噓往吸回，自右而左，旋出胃口，收歸元海，靜念刻部，以還本位。此法不宜輕用，凡送濁氣出穀道外，即隨念吸轉慎泄真氣。丹法有云，勿使尾閭墜，說謂此也。

【運規十二則】

身著安和氣不必運，宜當守靜定息，節飲除慾，則百病不生。若身稍有絲毫不快，宜速行運動，免氣久滯，積成大病。故設調養之央，用之須得其宜。然運法如風車樣，不疾不徐，皮裡膜外，挨次運去，可大可小，任意收而放，放而複收，男左女右，陰陽之分，一動一靜，天之行也。行央之時，目視頂門，微露一線，迎天地之光，返照內景，勿全下視，免致昏沉馳念。卻病坐央，不比真修磨煉，每按時坐香後，欲睡即睡，睡則病者精神完足。若心血少不寐，可定意想歸元，或依法運轉，神自安而寐矣。開關之說，學者不必用意，候到自然通透。說靜中運用，無念自是水升，不然則為火矣。或腹中響聲，或兩腎微動，或背或眉端隱隱如蟻行，手足似一線冷風，皆現真境也。亦有陽火衝病根，腸內有聲，即用真意逐響運旋，撒而散之。凡行氣過峽處或崑頂，須多旋繞數十匝，令氣浸灌為妙。閒時如不守前後二竅，懸心於空虛地，四大皆空，無人無我，極為養火之法。又名休息以養其氣。若運法無時度，則神敝疲，譬如伐兵勞頓，而又遇勁敵，豈不危乎。觀燈玩月，目向外射則傷神，返照於我，多益於我，其他自可以類推。卻病工夫，須立課程，逐日檢點，勿失其時，日日如是，提醒縝密，自不間斷而效。運氣當由後而前，以取西北方水而灌東南方火，不可逆此。或有傳法，各關節處，不必打圈，直行亦可，行後定要收歸元位。退欲火法，注念氣海，記數斡旋，或記運尾閭升降之法，邪火自散，大固元陽。入定看書，易於通悟，坐下止念為先，定神元海，不以目睹，而以心視，不以心視，而以內觀，說神有所斂，不至散於外，受益自無窮盡矣。嘻笑場中，最易耗神，令人疲倦，得以內斂音聲，言語少減，或氣穴中發，神氣亦不覺其耗。上丹田穴，最可養性，亦可注念，為藏神之府。運法，旋至鼻柱七竅之宗，斡行入內些些，則耳目口三寶，皆有靈矣。想湧泉穴，最能健步行動，略得運法，血脈自可以漸漸流通，而不傷筋，省氣。