侯序

家弟瑞生，昔游新安，適遘瘧，觀泉先生為之蠲，歸述盛名，越數年，予始得見。豐頤藹度，信為有道者，既乃讀所刻古近體稿，多隱居沖澹，及壯游奇麗之作，既又讀所著醫案，益肅然於先生之為通儒也。夫醫者，意也。必有與天地同流之意，而後能誦古人方藥之書。又必一空膠窒方藥之言，而後能伸其用，當通神之意。醫果可以意為，案果可以臆說哉。先生尚有未刻之書，曰《醫述》，蓋博覽《靈》、《素》以後歷代諸家之論，采其精當者，萃為一集，卷帙盈尺，其精勤過於海錄，他日刊布，讀者參考互証，當益知通儒之所闡揚 ，不僅功侔良相也。

道光六年子月上汗白下侯雲松拜識

朱序

內傳稱良醫者再，醫緩視晉侯疾，曰在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及。數語即案也。又醫和視晉侯疾，曰是謂近女室，疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志，後及六氣六淫，不節不時，並括《內經》運氣諸篇精義所言，亦案也。醫案如讞案，根源洞澈，治法精嚴，均系乎此。顧非博物君子，深於醫理，未足語此。杏軒先生，於嘉慶九年，刊有《醫案初集》，隨証處方，靈心獨運，足度後學金針矣。嗣後所聞見益擴，所全活益眾，又匯記治驗若干條，定為《二集》。出以示盅，反複讀之，彌嘆先生之才大心細，師古而不泥於古也。虛實判之病，寒燠審之時，南北燥濕因乎地，弱壯貧富視乎人。批卻導，有指與物化，而不以心稽之妙。因亟請付梓以善世。其《初集》藏版，不戒乾火，今乃一並補刊，以著雙玉為玨。鐘蓋於道光丁亥冬日，訪道至岩鎮，親見先生勤求醫奧，手不釋卷，積數十年博覽之功，年彌高而學彌篤，真所謂博物君子，深於醫理者也。吾願先生自今以往，日記所治，由周甲而晉期頤，靈丹救世無盡，而新編傳世亦無盡。三刻四刻，鐘且不揣昧，自訂續為序言，以期附名於驥尾也。

虹橋朱鐘謹序

吳序

曩余在都門，知鮑覺生侍讀，少遘奇疾，賴程君杏軒獲全。越二十年，覺生視學中州，複病如前，杏軒又起之。心奇其人，以不得一見為恨。嘉慶丁卯春，余攖疾南歸，遇杏軒於大梁使院，乞刀圭焉，十數年來，殆不知其疾之在體也。丁丑夏，余再至新安，杏軒亦倦游歸，相見甚喜，晤語浹旬，盡出其所著書數種示余，上溯軒岐，旁及越人仲景，下逮河間東垣丹溪諸家，靡不究其精微，擴其旨趣。就中《醫案續錄》一編，說理精當，視前刻《初集》尤佳，余勸其付梓，杏軒讓未遑。余曰︰子無然也。余見世所為醫者多矣，讀湯頭歌括一冊，誦藥性賦一篇，遂榜於門曰醫室，號於人曰醫師。病者不察，從而求診乞方焉。幸而得資財，愈益肆其欺謾，乘堅車，策怒馬，馳騁以耀於衢人。尊信之者日益眾，殺人日益多。其不忍為此態者，又或達心而懦，訥於言語，拙於文詞，為世所輕，而醫理卒以不明於天下。今先生立盧扁之幟，入孫葛之壘，使是書不脛而走，風行海內，天下望而爭趨，登蒼生於仁壽，甚盛事也。縱山川修阻，針砭莫及，世醫即可奉為準繩，以奏效於旦夕。其善養生者，得領緒餘，亦足以卻病駐年，所全不已多乎。夫士君子之托業，國家之設官，皆為養人計也。先生少業儒術，長習方書，常自恨不得用於世，以竟其學。余觀斯編所載，審是非於毫厘，察虛實於微渺，其良有司之矜慎以折獄乎？補養以培元氣，和解使無郁湮，其良有司之和煦以愛民乎。法當攻伐，如厲鷹以逐鳥雀，法當清涼，如沃淵泉以救燎原，其良有司之鋤暴安良，不事姑息乎。吾願與先生同業者，皆以先生之學為學，其不與先生同業者，皆以先生之心為心，則郡邑之呻吟皆起矣。先生斯編，顧可秘而不宣乎哉？杏軒曰︰唯唯。然猶藏之篋笥，自是又增入數十條。今年春，郵寄是書，問序於余，披閱之下，猶記曩在新安與吾杏軒晤言一室時也，爰追述之以為序。

道光四年歲次甲申季春月桐城吳庚枚