諸發等証

葛仙翁刻石江陵府紫極宮，治發背、發肩、發髭、發鬢、發肋，及一切惡腫法，以上數種，隨其所發處名之也，其源則一，故灸法亦一本。然數種中，死人速者，發背也。其候多起於背胛間，初如粟米大，或痛或癢，色赤或黃，初不以為事，日漸加長，腫突滿背，疼痛徹心，數日乃損人，至此則雖盧扁不能治矣。惟治之於初，皆得全生。其餘數種，皆依法早治，百無一死。凡覺有患，便用大蒜切片如錢濃（如無蒜，用淨水和泥捻如錢樣用之），貼在瘡頭上（如瘡初生便有孔，不可覆其孔），先以綠豆大艾炷灸之，勿令傷肌肉，如蒜焦，更換，待痛稍可忍，即漸放炷大，又可忍，便除蒜灸之，數不拘多少，但灸至不痛即住。若住灸後又腫又痛，即仍前灸之，直候不腫不痛即住。每患一個瘡，或灸三百壯、五百壯，至一二千壯方得愈者，亦有灸少而便愈者。若患三五個瘡，並須各各依法灸之，灸後不腫不痛則愈矣。男女同法。孫真人治石癰亦如此法灸之。石癰者，其腫發至堅，如石有根，故名之也。灸之石子當碎出即愈。此系當頭用大蒜灸法，議論互見後竹馬灸法中。

腸癰

男女同法 p06-d42a2.bmp (缺)

孫真人治腸癰法云：腸癰之証，人多不識，治之錯則殺人。其証小腹重而硬，以手抑之則小便如淋狀，時時汗出而惡寒，一身皮膚皆甲錯，腹皮鼓急，甚則轉側聞水聲，或繞臍生瘡，或臍孔膿出，或大便下膿血。凡有此証，宜速灸兩肘尖各百炷，炷如綠豆大，則大便當下膿血而愈。依圖取穴。

疔瘡

男左女右 p06-d42a3.bmp (缺)

黃帝、岐伯、孫真人治疔瘡法︰疔瘡者，其種甚多，初起皆一點突如丁蓋子，故名之。發於手足頭面者，其死更速，惟宜早灸。凡覺有此患，便灸掌後四寸兩筋間十四炷，依圖取穴。

附骨疽

黃帝、岐伯、孫真人治附骨疽亦如治疔瘡法灸之。其附骨疽者，無故附骨而成膿，故名之。多發於四肢大節筋間，虛人及產婦偏發腿 間。其候先覺痺重，或痺疼，或只烘烘然熱，動搖不便，按之應骨酸痛，經日便覺皮肉漸急，洪腫如肥人狀，多作賊風、風腫治之，因循多致死。凡有此患，宜早灸之，依疔瘡圖子取穴灸之，男左女右。圖子見前疔瘡門。

皮膚中毒風

男女同法（即曲池穴是也） p06-d42a4.bmp (缺)

張文仲、孫真人、姚和眾治皮膚中毒風法︰毒風之病，其候忽然遍身痛癢如蟲嚙，癢極搔之，皮便脫落，爛壞作瘡。凡有此患，急灸兩臂屈肘曲骨間各二十一炷。依圖取穴。

卒暴心痛

甄權治卒暴心痛，厥逆欲死者，灸掌後三寸兩筋間，左右各十四壯。依圖取穴。

轉胞小便不通

葛仙翁、徐嗣伯治卒轉胞小便不通，煩悶氣促欲死者，用鹽填臍孔，大艾炷灸二十一炷，未通更灸，已通即住。

男女同法 p06-d42a5.bmp (缺)

霍亂

葛仙翁治霍亂已死，諸般符藥不效者，雲此法特異。起死回生，不在方藥。大抵理趣精玄，非凡俗所知。急灸兩肘尖各十四炷，炷如綠豆大。依圖取穴。

男女同法（此灸穴與前項孫真人治腸癰穴同）圖形已見前腸癰門。

霍亂轉筋

孫真人治霍亂轉筋及卒然無故轉筋欲死者，灸足兩踝尖各三炷，炷如綠豆大。轉筋在股內灸兩內踝尖，轉筋在股外，灸兩外踝尖。踝者，即俗稱腳塊子是也。男女同法。

風牙疼

葛仙翁、陶隱居治風牙疼不可忍，不能食者，灸足外踝尖三炷，炷如綠豆大，患左灸右，患右灸左。男女同法。足踝備載《明堂灸經》。

精魅鬼神所淫

華佗治精魅鬼神所淫，癲邪狂厥，諸般符藥不效者，用細索並兩手大指縛之，灸三炷，每炷著四處，半在肉上，半在甲上，一處不著則不驗。灸之當作鬼神語，詰問其略，即解脫之令去，其人遂蘇。依圖取法。男女同法。

圖 p06-d42a6.bmp (缺)

夜魘不寤

葛仙翁、陶隱居、孫真人治魘死法云：凡夜魘者，皆本人平時神氣不全，臥則神不守舍，魂魄外游，或為疆邪惡鬼所執，欲還未得，身如死尸。切忌火照，火照則魂魄不能歸體。只宜暗中呼喚，其有燈光而魘者，其魂魄雖由明出，亦忌火照，但令人痛嚙其踵及足大指甲側即活（痛嚙即重咬，踵即腳跟也）。皂莢末吹入兩鼻亦良，經一二更不活者，灸兩足大指上各七炷，炷如綠豆大，依圖取法。婦人扎腳者，此穴難求，宜灸掌後三寸兩筋間各十四壯，此穴即前項甄權治卒暴心痛穴也。各依前圖取之。

圖 p06-d42a7.bmp (缺)

卒忤死法

扁鵲、孫真人治卒忤死法（忤死即今人所謂鬼打沖惡尸厥也）︰急以皂角末吹入兩鼻即活。若經時不活，急灸掌後三寸兩筋間各十四炷，此穴即前穴甄權灸心痛者是也。圖子見前。訖如身冷口噤者，灸人中三炷，炷如粟米大。依圖取法。

溺水

葛仙翁、孫真人救溺水死，用皂角末吹入谷道中（皂角無用鍛石），但解開衣服，灸臍孔三五十壯，水從谷道中出即活。此法治溺水經一宿猶可活。又孫真人云：冬日落水冷凍，身強直，口眼閉，尚有微氣者，用灶灰一斗，鍋內炒令暖，以布三五重暖裹，熱灰熨其心頭。灰若冷，可即換。熨得心暖氣通，目轉口開，以溫薄粥令稍稍咽。仍依前法灸之即活。若不先熨暖其心，便向火爐逼之，則身中冷氣與火氣爭即死，切宜戒之。

男女同法 p06-d42a8.bmp (缺)

自縊

太倉公、孫真人救自縊死法云：凡救自縊者，極須按定其心，勿便截繩，當抱起解之。其心下尚溫者，先用皂莢末吹入兩鼻，用舊氈一片蓋其口鼻，令兩人用竹筒極吹兩耳即活。又鵲法用梁上細塵少許，入四個竹筒內，一個令四人各執一個，同時吹兩鼻兩耳，用力極吹。更灸手足大指橫紋中各十炷，即活。依圖取穴。如婦人扎足者，只灸兩手大指上二穴。

急喉痺

孫真人、甄權治急喉痺，舌強不能言，須臾不治即殺人。宜急於兩手小指甲後各灸三炷，炷如綠豆大。依圖取穴。

鼻衄

徐文伯治卒然鼻中血出不止（病名鼻衄），用細索，如左孔衄縛右足，右孔衄縛左足，各小指，兩孔俱衄則俱縛兩足各小指（如婦人扎腳者縛膝腕）。若衄多不止者，握手，屈大指，灸骨端上三炷，炷如粟米大。依圖取法。

男女同法 p06-d42a9.bmp (缺)

男女同法 p06-d42a9-2.bmp (缺)

婦人難生

張文仲治橫產手先出者，諸般符藥不效，急灸右腳小指尖三炷，炷如綠豆大。如婦人扎腳，先用鹽湯洗腳，令溫，氣脈通疏，然後灸，立便順產。

男女同法（右衄灸左右衄灸右） p06-d42a10.bmp (缺)

圖 p06-d42a11.bmp (缺)

小腸氣

孫真人、甄權治卒暴小腸疝氣，疼痛欲死法︰灸兩足大指上各七炷，炷如綠豆大（此穴即是前葛仙翁、陶隱居、孫真人治魘死穴也。依圖取穴，灸之可即愈）圖子見前治魘死門。

一切蛇傷

孫真人治一切毒蛇咬法︰急於新咬處灸十四炷，則毒不行。如無艾處，只用紙捻，熱之極痛即止。

又夏月納涼露臥，忽有蛇入口，挽不出者，用艾灸蛇尾即出。如無艾火處，用刀或磁周匝割蛇尾，截令皮斷，乃捋之，皮脫肉脫即出。

又方，割破蛇尾，入蜀椒三二顆即出。

治犬咬

岐伯、孫真人治風犬咬法︰即令三姓三人於所咬傷處，各人灸一炷即愈。

治狂犬所咬

孫真人治狂犬咬法︰春末夏初，犬多狂 ，其時咬傷人至死者，世皆忽之不以為事。其被咬人則精神失守，發為狂疾。諸般符藥治療，莫過於灸。便於所咬處灸百炷，自後日灸一炷，不可一日闕。灸滿百日，方得免禍，終身勿食犬肉、蠶蛹，食之毒發即死。又特忌初見瘡較痛止，自言平複，此最可畏，大禍即至，死在旦夕。若被咬已經三四日方欲灸者，視瘡中有毒血，先刺出之，然後灸。

上諸灸法皆救倉卒患難，所有人神血支血忌，及大風大雨，病患本命，並不避忌。務發敬信心，疾速檢用，得此本能，多多轉授他人，庶幾與我同志也。

點灸法

凡點灸時，須得身體平直，四肢無令拳縮，坐點無令俯仰，立點無令傾側。灸時孔穴不正，無益於事，徒燒好肉，須忍痛楚之苦。凡病先灸於上，後灸於下，先灸於少，後灸於多，皆宜審之。

下火法

凡下火點灸，欲令艾炷根下赤輝廣三分。若三分孔穴不中，不合得經絡，緣榮衛經脈氣血通流，各有所主，艾穴不中，即火氣不能遠達，而病未能愈矣。

用火法

古來用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火難差增病，柏木火傷神多汗，竹木火傷筋目暗，榆木火傷骨失志，桑木火傷肉肉枯，棗木火內傷吐血，枳實火大傷氣脈，橘木火傷榮衛經絡。有火珠耀日以艾亟之，遂得火出。此火灸病為良，凡人卒難備矣。次有火照耀日以引之，便得火出，此火亦佳。若遇天色陰暗，遂難得火。今即不如無木火也，灸人不犯諸忌，兼去久 ，清油點燈，燈上燒艾莖，點灸是也。兼滋潤，灸後至瘡愈易安，且無疼痛。用蠟燭更佳，諸蕃部落知此八木火之忌，用鑌鐵擊KT 石得火出，以艾引之，遂乃著灸。

候天色法

凡點灸時，若值陰霧大起，風雪忽降，猛雨炎暑，雷電虹 ，灸暫時且停，候待晴明即再下火灸。灸時不得傷飽大飢，飲酒大醉，食生硬物，兼忌思慮愁憂，恚怒呼罵，吁嗟嘆息，一切不祥，忌之大吉。

定灸多少法

凡灸頭四肢，皆不令多灸，緣人身有三百六十五絡，皆歸於頭。頭者，諸陽之會也。若灸多令人頭旋目眩，遠視不明。緣頭與四肢肌肉薄，若並灸則氣血滯絕於炷下，宜歇火氣少時，令氣血遂通，再使火氣流行。候炷數足，自然除病，宜詳察之。

定發際法

凡灸發際，如是患人有發際整齊，依明堂所說易取其穴。如是患人先因疾患後脫落盡發際，或性本額項無發，難憑取穴。今定患人兩眉中心直上三寸為發際，以此為準。

發灸瘡法

凡著灸療病，歷春夏秋冬不較者，灸炷雖然數足，得瘡發膿壞，所患即瘥。如不得瘡發膿壞，其疾不愈。《甲乙經》云：灸瘡不發者，用故履底灸令熱，熨之三日即發，膿出自然愈疾。今用赤皮蔥三五莖，去其蔥青，於 灰火中煨熟，拍破，熱熨灸瘡十餘遍，其瘡三日自發，立壞膿出疾愈。

淋洗灸瘡法

凡著灸治病，才住火便用赤皮蔥、薄荷二味煎湯，溫溫淋洗灸瘡周回約一二尺，以來驅令逐風氣於瘡口內出，兼令經脈往來不滯於瘡下，自然瘡壞疾愈。若灸瘡退火痂後，用桃樹東南梢枝、青嫩柳枝皮二味等分煎湯，溫溫淋洗灸瘡，此二味偏能護灸瘡中諸風。若瘡內黑爛潰者，加胡荽三味等分煎湯，溫溫淋洗，灸瘡自然生好肉也。若灸瘡疼痛不可忍，多時不較者，加黃連四味等分煎湯淋洗，立有神勢。

貼灸瘡法

春取柳飛花如鵝毛者，夏用竹膜，秋用新綿，冬用兔毛，取腹上白細膩者，蝥兒眼上者更佳。

騎竹馬灸法

治發背腦疽，腸癰牙癰，四肢下部一切癰疽、疔瘡、魚臍、鬼箭、瘭疽等，或胸腹不測，風癉腫瘤，緊硬赤腫，惡核瘰癧發奶之屬。先令病患憑幾曲手男左女右，看臂腕節中間有一偃孔，令把臂相對者以朱點定了（有圖在後第一），次用挺直其臂，如持弓之直，卻見先來用朱點定偃孔處正在臂節橫紋上，就以篾自橫紋貼肉量至中指肉尖而止，不過指爪（有圖在後第二）。次用屈中指，側看中節有兩斜橫縫，就用篾壓定截斷，此是一寸，須量橫紋各一則，乃各一寸也（有圖在後第三）。次用竹扛一條兩卓子前後閣起，以氈褥被帛等藉定令穩，令病患脫去衣，解開襯褲帶，騎定竹扛，用身壁直靠，尾閭骨坐於竹扛上，兩足懸虛，俱不要著地，懸身正直，要兩人左右扶定，勿斜側僵曲，要以尾閭骨正貼在竹扛上，卻就竹扛上用初頭自臂腕量至中指肉尖，竹篾子自尾閭骨量上背脊之心，盡其所壓之篾而止。卻用前所壓橫紋二寸則子橫安篾盡處，用朱點定兩頭是穴，相去各一寸也（有圖在後第四），各灸五壯或七壯，艾炷及三分闊，以紙軸艾作炷，十分緊實方可用。壯數不可灸多，不問癰生何處，已破未破，並用此法灸之，無不安愈。蓋此二穴心脈所起（忽遇點穴近瘡，或正在瘡上，不問遠近，只要依法灸之，切莫生疑），凡癰疽只緣心火流滯而生，灸此二穴，心火即時流通，不過三日可以安愈，可謂起死救危，有非常之功，屢施屢驗。蓋《素問》云：諸瘡痛癢，皆屬於心。又云︰榮血不調，逆於肉理而生癰腫，灸此二穴，心火調暢，血脈自然流通，勝於服藥多矣。灸罷謹口味，戒房事，依法將理，依前法一灸七壯了，經半日許灸，瘡內流水甚多，覺火氣游走，周遍一身，蒸蒸而熱。再視正瘡舋腫已消減五六分矣，至第二日五更，艾火盛行，咽喉焦枯，口舌乾燥，小便頗澀，四肢微汗，略覺煩躁，當是艾火流通使然。遂投乳香綠豆托裡散（方在後）。良久，諸証漸漸釋去，視其瘡舋已消，第三日果安愈矣。俱灸，瘡舋發異常，如蟲行狀，流清水，四五日方定，此誠可謂活人良法也。仍服五香連翹湯（方在後），此以疏散郁毒之氣，甚則轉毒散（方在後），或凡黃元，以防毒內攻（方在後）。更在識輕重緩急，分陰分陽而服藥。或膠醋熨散，或膏藥塗貼，如外科常法治之（醋熨法在後）。先曲手看臂腕節中間，有一偃孔便是。臂節橫紋端的中心，令對坐，把臂之人以朱點定。

第一圖形 p06-d42a12.bmp (缺)

第二圖形 p06-d42a13.bmp (缺)

第三圖形 p06-d42a14.bmp (缺)

第四圖形 p06-d42a15.bmp (缺)

次用挺直其臂，如持弓之直，卻見先來用朱點定偃孔處，正在臂節橫紋上。就以竹篾自橫紋貼肉，量上至中指肉尖而止，不過指爪。

次用屈中指側看中節屈處，有兩斜紋，此是量寸法所用。兩頭各一寸之則以薄篾量二寸折斷篾。

次解衣褲等，用身壁直靠尾閭骨，坐於竹扛上，兩足懸虛，俱不著地，要兩人扶坐，以尾閭骨正貼在竹扛上，卻就尾閭骨上用初頭竹篾子量上脊背之心。蓋所量之篾而止用朱點定了，卻用前所量二寸，則子橫安點處，兩頭是穴。

次用紙軸艾令實切為艾炷，身壁直坐，即安艾炷，難安時微用津唾占粘之。略才曲身，其穴便差，切不可曲身。

江西傳得元本云：余既躬獲異效，深願家家自曉，人人自理，不陷枉亡，亦仁人之用心也。每恨嬰此疾者，輕委庸人，束手待斃。余目睹耳聞，不知其幾人矣。此灸法流傳數十載，但人每意其淺近而忽之，且以其灸法之難，或疑而已之。今親獲異效，尋窮其原，如秦緩視晉侯之疾，確然知其在肓之上膏之下。然攻達之難，藥石所不至，寥寥千載，至唐而孫真人出焉，始洞徹表裡，垂法萬世，以膏肓穴起人之羸疾，世皆稱驗。惟癰疽之酷，方論甚多，皆不保其全活。今予發明騎竹馬灸法之良，其殆孫真人發明秦緩膏肓之絕學，庶幾脫人於虎口之危而奔人之急，當如拯溺救焚也。

膏肓之灸，固為良法，癰疽之灸，尤為效驗。膏肓但能灸背穴於未危之先，而騎竹馬灸實能脫人之危於將死之際，故不得不委曲而備論之。蓋此二穴正在夾脊雙關，流注之所。凡人榮衛周流，如環無端，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸，一日一夜一萬三千五百息，晝夜流行，無有休息，故一日一夜脈行周身，共計八百一十丈。此即平人常經之數，唯癰疽之疾，血氣流滯，失其常經，況人一身榮衛循度，如河水之流，其夾脊雙關乃流注之總路，如河之正道也。皆自尾閭穴過，又複通徹百骸九竅大絡，布達膚腠，無所不周。

灸法云：凡癰疽只緣心火留滯。《素問》云：諸痛癢瘡，皆屬於心。又云︰榮血不調，逆於肉理則生癰腫。今此二穴所以為效者，使心火通流，周遍一身。蓋妙在懸一身騎於竹扛之上，則尾閭雙關，流注不得。俟灸罷二穴，移下竹扛，其艾火即隨流注先至尾閭，其熱如蒸，又透兩外腎，俱覺蒸熱，移時複流足湧泉穴，自下而上，漸漸周遍一身，奇功異效蓋原於此也。且遍搜百家議論，皆以癰疽發背之患為最慘，如治法則專以當頭灼艾為先嘗，一日二日三四五日灼艾者尚不保其全活，至十日以後，雖當頭灸之無及也。然此法似未盡善，惟騎竹馬灸法，雖經日危甚，不問癰生何處，已破未破，一例灸之，無不全愈。此法最為簡易，而效驗異常，真神仙垂世、無窮之惠也，但恨得之之晚，慨念平昔觀其長往者哽然在念，今遇此良法，躬獲大驗，豈收私秘，欲廣其傳，冀同志之士，見而勿嘆。或好生君子，轉以濟人，其幸尤甚。

又云︰余三十餘年，每見患癰疽發背之疾甚多，十中僅得一二活者，惟是著灸早則猶有可治之理。倘始末不能灼灸，則瘡勢引蠹，內攻臟腑，甚則數日而至於不救。要之富貴驕奢之人動輒懼痛，聞說火艾，嗔怒叱去，是蓋自暴自棄之甚者。苟不避人神，能忍一頃之灸，便有再生之理，自當堅壯此心，向前取活以全膚體，不致枉夭，豈不誠大丈夫歟。

又云︰癰疽發背，要須精加度療之於示危之先，庶收萬全之效。勿以勢緩而忽視，勿以勢急而愴惶。其勢既見，不問其他，便先要隔蒜當頭灸之，使毒發越於外，則不致內攻殺人之速也。其患處當頭得灸，便成瘡口，良久火艾既透，則瘡口滋潤，或出惡水，痛勢亦定，兼服五香連翹湯。縱使未能頓減，其勢亦少緩矣。更以騎竹馬法灸之，則隨即見效。若得疾已過七日，則不須用蒜當頭灸之，只用騎竹馬法灸之，仍服五香連翹湯，甚則轉毒散，立見功效。此所謂要識輕重緩急也。

又云︰余親以灸法灸人甚多，皆獲奇效。如遇灸穴在所發之疽相近，則其灸罷良久便覺艾火流注，先到灸處，其效尤速。若離所發疽邊，則不甚覺其火氣流注，灸瘡亦發遲。然癰疽在左則左邊灸瘡先發，在右則右邊灸瘡先發。蓋艾火隨流注行於經絡使然也。灸者宜預知此意，不須疑惑，但要依法灸之，使毒散越，不致內攻，便有向安之望。

又云︰嘗究癰疽之作，皆積微而至著。及其熱之驟也，如山源之水一夕暴漲，不能小決，使導乃築塞之勢則大決，傷人必多矣。勢既奔沖，治之宜急，苟徒以猛烈之藥外塗肌肉，閉塞毛竅，使毒瓦斯無所從出，是謂閉門捕賊，必有傷主之害也。法當自外以火艾，引泄毒瓦斯，然後分陰陽而服藥可也。分陰陽服藥說，備載紹興官庫所刊李迅與興明州醫家所刊李世英癰疽方論。

綠豆乳香托裡散方（托毒瓦斯不入心）

綠豆粉（一兩） 乳香（半兩）
上為末，和勻，生甘草水調下。

國老膏方（使毒瓦斯不入內）

甘草（大者，二兩，細銼，長流水浸一宿，揉令漿汁濃，去盡筋滓，再用絹濾過，銀石器內慢火熬成膏，以瓷器收貯）
每服一二匙，和酒調服，白湯調下亦得，微利為度。

五香連翹湯方（疏散郁毒之氣）

木香（三分，不見火） 沉香（三分，不見火） 連翹（全者，去蒂，三分） 射干（三分） 升麻（三分） 木通（三分，去節） 黃耆（三分） 楝（無叉附者，生用） 丁香（半兩，揀去枝，不見火） 乳香（半兩，別研） 大黃（微炒，半兩，銼） 甘草（半兩，生用） 麝（真者，一錢半，別研） 獨活（三分，買老羌活用） 桑寄生（三分，難得真者，缺之亦可）
上十四味為粉末，和勻，每服三大錢，水一盞，煎至七分，去滓服。並滓煎，用銀器煎藥，入銀一片同煎亦得。

轉毒散方（利去病根不動元氣）

車螯（紫背光濃者，以鹽泥固濟， 通紅，候冷淨取末，一兩） 甘草（一兩，生用） 輕粉（半錢）
上一處為細末，每服四錢匕，濃煎栝蔞一個，去皮，煎酒一碗調下，五更服，甚者不過二服。

礬黃丸方（專托毒不攻內）

白礬（一兩，為末） 黃蠟（半兩，溶開和白礬末）
上旋為丸，如綠豆大，每服五十元，用溫酒和些煎熟麻油送下，不以時候醋熨法（未成膿熨之則散，已成膿熨之則出）。

牛皮蝓峚中略入水溶釋，攤刷皮紙上，中心開一圓竅，如此作數片，卻以膠紙貼瘡上，就以竅子出了瘡頭，以出毒瓦斯。用好釅醋以小鍋煮在面前，令沸，用軟布手巾段兩條蘸醋，更互熨之（用竹夾子夾上）。須乘熱蒸熨數百度，就膠紙上團團熨，不住手，紙破再換。如癢愈熨，切不可以癢而止。如有膿從竅中流，更熨勿歇，落熨三五日，不妨暫時歇熨，時更以好拔毒膏藥貼之，仍出竅。子以泄毒瓦斯，其熨時直候瘡有血水來，癢止痛止，然後住熨，或要住熨而膠粘於背，可煎貫眾湯洗之，即脫一面熨了，一面看陰陽証隨証用藥，此法甚簡而功甚大，委有神驗，切不可忽。釅醋，即米醋也。

鷺鷥藤酒

李氏方云：病癰疽人適有僻居村 ，及無錢收買高貴藥材，只得急服鷺鷥藤酒。不問已灸未灸，連服數劑，並用 法（方在後），候其疽破，即以神異膏（方在李氏集驗背疽方論）貼之。亦屢用取效應。發眉發頤發背，但是腫發，盡量多服，無不取效，前後用此醫，田夫野老，百發百中。

《蘇沈良方》云：鷺鷥藤一名忍冬草，葉尖圓，蔓生，葉背有毛，田野籬落處處有之。兩葉對生，春夏開，葉梢尖，面色柔，綠葉微薄，秋冬即堅濃色深而圓，得霜則葉卷而色紫，開花極芬芳，香聞數步。初開色白，數日則變黃，每枝黃白相間，故一名金銀花。花間曳蕊數莖如絲，故一名老翁須，一名金銀股。冬間葉圓，濃似薜荔，故一名大薜荔。花氣可愛，似末利、瑞香輩。古人但以為補藥，今以治疽奇驗。

鷺鷥藤 嫩苗葉（五兩，不得犯鐵器，用木捶碎） 甘草（一兩，生銼為粉末）
上二味同入瓦器內，用水二碗，文武火緩緩煎至一碗，入好無灰黃酒一大碗，同煎十數沸，濾去滓，分為三服，微溫，連進一日一夜，吃盡。病勢重者連進數劑。既雲可作補藥，必然無慮傷脾，服至大小腸通利為度。

鷺鷥藤圓形，又名甜藤

散癰疽法

鷺鷥藤取葉不拘多少，入砂盆內，爛碾，入無灰黃酒少許，調和稀稠得所，塗 患處四圍，中心留一大穴，以泄毒瓦斯，早晚換 ，不可間斷。

治頭腦上癰腫，川芎通氣散

天花粉（洗淨為細末） 川芎（不見火，為細末） 穿山甲（頭項上甲，炒為細末）

圖 p06-d42a16.bmp (缺)

上等分，每服五錢，重用栝蔞一個，取子並肉研細，入無灰黃酒一碗， 之，濾去滓，重湯煎熟，卻將此酒來調藥食後，稍空服，連進數劑，並用前方鷺鷥藤酒每碗加川芎末三錢，重調下，與通氣散更互服之。及急，剃去發用前方 法。大凡癰疽服藥，須是作急，連進方能救療。