人應該活出「尊嚴」，至於是不是活出「名譽」，就不那麽重要了，尊嚴與名譽差別在於-----前者是「自己的良知怎麽看自己」，後者是「別人的眼睛怎麽看自己」。

名譽是別人給的，別人的眼睛可以騙，別人的掌聲可以買，別人的毀譽可以遮，所以「可真可假」，即使一時蓋棺論定，也會因時、因地、因人而直直屈屈。看清楚這個「笑駡由人定」的真相，就不會整天活在虛假的名聞與毀譽裏，橫也怕得罪人、竪也怕得罪人如坐針氈，綁手綁腳，窮其一生都好像忙著為自己洗刷冤屈而虛擲精力，隨別人的好惡起舞，苦不堪言。

尤其現在的社會，言論自由已經到氾濫的地步，輿論甚至成了少數人愚弄多數人的工具，此時，最重要的是自己潔身自愛，把精力盡量用在有意義而且利益大衆的事上，才是最實際的，名譽似浮雲，別人能「給」就能「毀」，最好能瀟灑一點，自己一生到底真真實實、坦坦蕩蕩做了什麽，自己知道就行了，是不是活出名譽，就不那麽重要了。能這樣才叫「看透虛名」，體會「虛名於我何有哉」，屆時別人污衊自己，連「忍」都無需，更不會因此而自怨自殘，忿忿然以至死不瞑目。

尊嚴是自己的良知怎麽看自己，自己的良知是沒辦法欺瞞的，我們能為自己找一堆冠冕堂皇的藉口，不停地給自己洗腦，或者強迫自己不去深究自己所作所為背後真實的意樂、動機，甚至在一堆一起「坐地分肥」的阿諛之輩中尋找麻醉，但一旦夜闌人靜捫心自問時，就知道能不能面對自己的良知了。

過良知這一関其實不容易，所以多數的人選擇「逃避」，不去面對，得過且過，如果唬弄自己還不夠力量，招一群志同道合的友伴，互相安慰、打氣、稱揚，力求拼出人氣，就好像能找到表面的「理得」，心安不安，姑且不碰。這就是爲什麽越「不理得」的人越振振有詞，大談歪理，因為他有一種「想説服自己良知的需求與渴望」，只是他自己不明白而已。一直到最後兩腳即將一伸的「生命大考」時刻來臨，就是最要面對現實的時候，不論自己用什麽歪理為自己開脫，都要受「因果」的考驗，以致悜惶悜恐，可惜太多人選擇那時才面對。

活出尊嚴才是活出「心安理得」的方法，這種人不會像追求活出名譽的人那樣汲汲營營。他們也忙，但心地坦然安詳，不在乎別人怎麽看自己，卻在乎自己怎麽待別人，腳踏實地積極貢獻自己，成就別人，時時不忘「反觀自省」，跟自己的良知對話，仰不愧天俯不怍地，清者自清。面對生命的大考時，他知道自己一生無論在人前或人後，一切身、語、意的造作都服順因果，就能從從容容，沉著篤定，這種人的人生最「踏實豐富，怡然自樂」，才真是對得起自己。

如果有幸能因此影響他人的價值觀，一起過有尊嚴、有長進、有貢獻、有意義的人生，就更會覺得不枉此生矣。