為什麼叫《黃帝內經》呢？既然有《黃帝內經》，那麼有沒有《黃帝外經》呢？ 中國現存的第一部目錄學著作——班固寫的《漢書藝文志》中記載，古代醫經有七部， 第一部叫《黃帝內經》，第二部叫《黃帝外經》，還有《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏內經》、《白氏外經》和《旁篇》。 只是《黃帝外經》和其他醫經都已經失傳，現在傳世的就只有《黃帝內經》。

《黃帝內經》是什麼意思呢？內經，不少人認為是講內在人體規律的，有的人認為是講內科的， 但我認為《黃帝內經》是一部講「內求」的書。要使生命健康長壽，不要外求，要往裡求、往內求， 所以叫「內經」。比如有了病怎麼治病，不一定非要去吃什麼藥，實際上《黃帝內經》整本書裡面藥方很少，只有十三個藥方。它強調的是：要往裡求、往內求。

首先是內觀、內視，就是往內觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎麼流動；然後內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑，來達到健康、長壽。 所以，內求實際上是為我們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。

《黃帝內經》告訴我們要內求，這是提示我們每一個人都要關注自己，生命就在自己手中，生命更在你自己的內求當中，光靠外求是不能健康長壽的。 現代人為什麼對內求這麼陌生，有點不舒服，總是馬上想到吃藥，平常更是想不到內求？

我把現代人不內求的原因歸結為三個「不」： 第一是不願意內求，不願意內觀，不願意內煉。 為什麼？因為內求畢竟太困難了，我們長眼睛就是要往外看的，往裡看能看到什麼？往外看多容易啊，往裡看太困難了。 去照Ｘ光片，做一個CT、核磁共振，多容易啊！還要內求什麼？買點藥來吃多麼簡單，又何必要那麼辛苦地自我修煉呢？

可是請大家想一想，古代養生大家、歷代高壽長者，以及歷代的名醫、大德、高僧、高道，誰不是內求、內煉的。 比如說，李時珍就發現《黃帝內經》中涉及經絡的祕密，經絡就是需要內觀、反觀、向裡面看才看出來。 所以他有一句名言說，經絡是「內景隧道，唯反觀者能照察之」。

第二是不敢內求。自己內求，靜下心來、閉上眼睛往裡面一看，黑黑的，什麼都沒有，很容易出現幻覺。 心中一緊張，就有點害怕，有點恐懼，所以不敢內求。

第三是不屑於內求。總是覺得內求是虛的，神神祕祕的，能有什麼效果啊！還不如買點藥來吃，藥物是實實在在的， 吃了之後就有反應。內求要自己鍛鍊，自己調理自己的經絡、臟腑、氣血，這些東西存在嗎？煉了之後有效果嗎？

一旦看不見，一旦沒有立竿見影的效果，馬上就否定它：肯定沒有這些東西。久而久之，我們現代人就越來越偏離了《黃帝內經》的思想，越來越丟棄了我們這位偉大的祖先給我們留下來的稀世珍寶。 這是多麼可惜啊！