要想減少壓力，不管是哪種壓力，最好的方法就是禪修。

禪修時，是不是一定要放下全部生活，保持寂靜？也不一定。從前有個小和尚問老和尚：“什麽叫禪？”老和尚說：“餓了吃困了睡，就是禪。”可見，在禪宗大德的修行裏，是不需要排斥任何行爲的，行住坐臥都是禪。

如果是這樣，那我們普通人不也成了禪師，誰不是餓了吃困了睡？難道這也是時時刻刻在禪修嗎？再者，時下有一類所謂“生活禪”，這是把佛教世俗化了，還是說它雖然高深，但的確可以進入我們的生活？回答這類問題，其實主要取決於一點：就是看你是否了解這種修法。

如果你了解並懂得運用它，那的確是的，你可以在生活的各樣形態裏禪修，即使生煩惱時也不例外，例如生氣。

生氣的時候，你要向內觀察這種憤怒意念，看它的本體到底是什麽？如果你能認識它的本體，並安住其中，狂暴的心態自然就煙消雲散了。爲什麽會這樣？因爲在真實層面裏，並沒有一個另外的“憤怒”存在。確實沒有。

這就是禪，一種回歸自性的修行。

隨著佛教的普及，很多人發現，禪修背後的佛教認識，那種對心的透徹分析，是當今神經學、腦科學或心理學遠遠達不到的，而且禪修給心靈帶來的撫慰效果，更是超越了一般的治療手段。西方人喜愛禪修的原因就在這裏。你們也知道，當今歐美的高等學府，像哈佛、哥倫比亞、劍橋、牛津等都設有禪修中心，以幫助人們了解心性或處理壓力。

當你有了壓力，我想在座的都有體會，整個人會變得浮躁、心緒不甯，那時候也最容易把事情搞壞。什麽原因？我舉個比喻：透過平靜的水面，你才看得到清晰的月影，而當水面被攪動，月影就不見了。因此，當你心裏平靜時，才能把事情做好，也有效率，心不平靜就會出錯。

想想現實生活就知道了。當我們陷入競爭和攀比的怪圈時，內心被焦慮、不平、怨恨等情緒塞得滿滿的，於是慈悲心不見了，笑容也消失了。很明顯，負能量的提升削弱了善心，而更嚴重的，還會破壞正常生活：我們開始跟家人吵架、打罵孩子、敷衍工作……負面行爲全都跑出來了。

所以，我們應該通過禪修來安心。心安了，萬事皆平。

——蘇州科技學院演講《禪宗與心靈救助》