釋迦世尊，為利益末劫的一切有緣眾生，特地不問自說，在祇樹給孤獨園，與千二百五十大弟子。演彌陀法會，宣說西方極樂世界阿彌陀佛度生功德的殊勝。諸弟子當中，有十六尊者，都是了卻生死，不墮輪迴的大阿羅漢；其中的第七位尊者，名周利槃陀伽，又名朱利槃特，簡稱槃特。

槃特大菩薩，當初是一位鈍根眾生，因宿世曾出家披剃，修無想三昧，所以得遇釋迦如來，出家學道。

如來教槃特誦念四句偈子，期他漸漸收心入定。但是槃特十分呆鈍，四句偈子無論如何念不上口，如來為作方便，指著牆角的掃帚說：「那你念掃帚這兩個字吧，如果能一心持誦這兩個字，所得的利益也是相同的。」怎奈槃特天生的魯鈍，全沒有記性，念了掃忘了帚，念了帚又忘了掃，學了百多天，掃帚兩字，還學不全。他的健忘被遠遠近近的人，傳為笑柄。

有一天耆域王子，想要進齋施供，恭請佛及佛弟子到家接受供養，但是卻不邀請槃特。一時如來和諸弟子，到了耆域家中，大家依次坐定。當時印度有一種風氣，就是不穿鞋子，（熱帶地方，大多如此），而宴客時，未進食之前，先送水給客人淨足，這個禮節叫行清淨水。當水送到佛前時，佛卻表示不願接受。

耆域王子又驚又疑，向佛請問，為什麼不受清淨水。佛說：「槃特比丘沒在這裏，我不願接受淨水！」耆域說：「槃特比丘連掃帚這兩個字都念不起來，他這麼笨，連牧牛羊的人都不如，所以才沒有請他啊！」如來說：「佛法平等，沒有高下，沒有差別，不請槃特，我不接受供養。」

這時耆域知道自己違背了佛的旨意，深感慚愧，於是急速派人把槃特請了來。佛便令阿難尊者持佛缽授予槃特，並告訴槃特說：「你坐著不要起來。」這時槃特在座中，敬遵佛旨，運展神臂，剎那之間，便將缽送達佛前。

要知道佛所使用的缽，是當年四大天王供佛的，四大天王一人持一石缽奉佛。但是缽只要一個就夠了，如果接受一個，對其他的三人便不公平，於是佛就同時接受，而將四個缽一并納入掌中合壓成一缽，因此這缽的重量可說是非比尋常，槃特這一出手，現了神通，眾人大感訝異，耆域連忙到槃特面前，向他作禮懺悔，並且奉為上賓。

而槃特比丘，為什麼突然有這種神通呢？原來他秉遵佛旨，以「掃帚」二字作阿伽陀藥，來治療蠢鈍的毛病，只因罪障太重，病根太深，掃帚這兩字誦了六年，再加上這期間各方面的人來笑他、罵他，等於是長時日的替他做變相的懺悔，一旦罪消債清，他的心智才霍然清醒，而頓時達到了一心不亂的境界﹐剎那開悟，靈光獨耀，超脫根塵。從此以後出語驚人，深入淺出，而頭頭是道，面面俱通。

有一天槃特跟隨在釋迦如來的四百九十位大弟子之後，去赴阿耨達龍王的齋供。在阿耨達池邊，大家遵如來的命令，飲了池中的八功德水，才飲少許，個個便都能通達了知宿命。

於是如來便令弟子們，把各人的宿命因緣，在大眾的面前演述，以廣勸戒。

槃特說道：「我的先世是養豬人，有一天，我趕著豬群到市場，想得個好價錢，我家到市場隔一個江面，要怎麼渡江呢？我想了個法子，用繩子綁了豬，又怕豬群狂叫，另用細繩縛住豬口，人和豬同時渡江，豬到江半，人已登岸，繩子的一端，操在自己的手中，不怕走失。我想這辦法，真是萬無一失的了。那裏知道豬被綁得不能喘息，走到江半，已經悶得不能活動了，最後就一齊溺死了。死豬入市也難脫售，全部資本一下喪失，我呆立在江邊，想到自己別無他長，生路已絕，真是痛苦無奈。正不知如何是好，忽然來了一位世外高人，看見我的困狀，大發慈悲，苦口勸化，要我出家學道，教我持戒修定，修成無想三昧，壽終之後，生到天上，天福享盡了，又再生人間，因為封了豬口，連傷許多生命的緣故，生成愚癡的根性，受蠢鈍的報應。幸而因為宿植虔修禪定的勝因，與佛有緣才得遇世尊，究竟解脫，證羅漢果。

槃陀伽尊者，以「掃帚」二字，證一心不亂，可見念力的不可思議。他過去生因虔修無想三昧，壽終後能夠生天，足見修行人自有修行人的福報。但是福享盡了，又墮人間，宿業惡因，故生成魯鈍，這有漏的福報，是多麼不可靠。況且，修有漏的福德，生天、生人，享富貴，由於隔陰之迷，未必能繼續修行，而迷惑顛倒恐怕還更造新殃，這樣生生死死業力纏繞，真不知什麼時候是了脫之期。另有念佛行人，仰仗佛力，剎那超脫束縛，不入輪迴，到西方極樂世界，再斷惑證真，這是何等便宜！地藏經說：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。」願我同修，務求當生成就！