世人的積蓄，有的是別人可以奪去，而最後我們自己也帶不去的。比如金銀財寶、家舍田園，佛家就說是五家所共有。五家指王、賊、火、水、惡子。五家任何一種因素﹐都可以使這類積蓄消失，而臨終時自己也帶不走。又有一種財富是他人奪不去，我們自己也帶不走的 ── 像技藝工巧就是。另有一種是我們自己帶得去而他人奪不去的，那是什麼呢？那就是修福和修慧。但是如果修福而不修慧，就每每因享福而造罪業；如果只修慧而不修福，這樣又恐怕會因福份薄淺而缺少修行的資助。

從前在迦葉佛的時侯，有兄弟二人，同樣出家為沙門。哥哥持戒坐禪，一心求道，卻捨不得布施。弟弟則喜歡布施修福，卻常常破戒。後來，在釋迦牟尼成道時，哥哥已證得了雇漢果，但是因為不曾修福，而衣常下足，食常不飽。弟弟因為破戒，轉生為大象，然而因為餘福還多，雖然生作畜生，卻力大無比﹐能夠為國家抵擋敵人，所以深為國王所寵愛。象身經常披滿金銀、珍珠、纓絡等寶物。國王又封數百戶的邑郡給這大象，隨大象自由取用。

所以，俗話說：「修福不修慧，象身掛纓絡；修慧不修福，羅漢應供薄。」就是指上面兩兄弟的故事。佛被尊稱，為兩足尊，就是福慧具足的意思。我們修行人，想得往生淨土，除了念佛修慧，厚植生西的淨緣之外，平常見到善行善事，也當隨分隨繞，或心生歡喜、或口出讚言、或量力助成，護生濟困、廣種善因，這樣一定可以泯除障礎，得眾切念，於一念間，得生彼國。