信門
蕅益大師云：「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。」 對彌陀的信心，可以蕅益大師的六信來說明：
- 信自：相信自性本有的常住真心，雖然因妄想執著而未能顯朗，但若能一念回光，藉託彌陀名號，心性便容易顯發。
- 信他：信釋尊所宣說的法真實無妄；信阿彌陀佛實無虛願；信十方諸佛的證信與護念。
- 信因：要相信「以念佛為因，往生成佛為果。」縱使散亂心持念佛號，仍能為日後佛道種子；況一心不亂專持佛號，必定今生成就往生。
- 信果：深信極樂世界諸善上人，都是從念佛三昧得生。信願念佛，因緣具足，成辦往生大事。
- 信事：深信實有極樂國土，最極清淨莊嚴，並非寓言或烏托邦。
- 信理：深信極樂世界實不出我現在一念之外；西方所現主伴，皆我現前一念所現影。
願門
淨土法門是阿彌陀佛願力所啟，修行人想往生彼土，也應發願求生。 願門的核心是：厭離娑婆；欣求極樂。這二者是願的一體兩面，厭穢土就要願捨；欣求淨土，就要願取。以悲切心相應彌陀大願，而能得彌陀接引，橫超生死。
行門
行門是將信願具體地落實在念佛行持中，念佛法門雖簡易便捷，然亦有淺深不同。 蕅益大師將信、願、行分為兩類：信願為慧行；持名為行行。慧行為前導；行行為正修，如目足並運，自可感生淨土。
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信願最為要緊。蕅益云。得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。乃千佛出世不易之鐵案也。能信得及，許汝西方有分。（印光大師 增廣文鈔卷一複高邵麟居士書三）
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念佛一法，要緊在有真信、切願。有真信、切願，縱未到一心不亂，亦可仗佛慈力，帶業往生。若無信、願，縱能心無妄念，亦只是人天福報。以與佛不相應故，固當注重於信願求生西方也。（文鈔續編卷上複又真師覺三居書）
往生淨土，固貴久修。然其所重，在乎決定不易之志願耳。彼終身念佛，心常冀人天福報者，縱令精進，因其心願尚戀此娑婆，何得有生極樂之望乎。固知信願，實為吾人生西方大根據也。（文鈔三編卷二複智圓居士書）