從十來歲就守著攤子的賣菜阿嬤陳樹菊，多年刻苦自力，省吃儉用捐出近1,000萬元，幫助貧童並協建圖書館，即使經歷被他人倒債的困境，也設法履行捐款承諾。現在流行說不吃不喝多少年，才能買到一棟自己的房子，61歲的賣菜阿嬤卻是少吃少喝，都要攢錢行善。或許她書念得不多，卻真正貫徹了論語所言：「造次必於是，顛沛必於是」。這樣的素人偉行，就像在臺灣各地付出己力、守護家園的許多小人物一樣令人動容，也激勵有為者亦若是之心。

然而，陳樹菊行善故事數年前被國內媒體初披露之際，並未引起注意，一直到今年初富比世雜誌亞洲版將她選為亞太地區傑出善心人士，與媒體大亨梅鐸的百歲母親並列，才開始受到討論，但又要遲至上周美國時代雜誌「認證」了陳樹菊的「英雄」身份，方驚動中央與地方官員全力表彰：馬總統親自打電話說服她赴美領獎，還請名醫為她診療腳傷；外交部快速審批通關作業；101提供免費觀景導覽；航空公司也自動將機位升等為商務艙。

突然間，陳樹菊取代了王建民，變成新的臺灣之光，大家都急著沾她的善光。陳樹菊或許未曾想過（其實也不必想），如今加諸自身的種種禮遇，若套用到別人身上，可能會被批為享受特權。但她本為善不欲人知，「這是什麼獎？這又沒什麼，反正錢夠用就好。」只不過，「我是百姓，他們是長官」，對於長官的盛情，身為百姓的陳樹菊顯然很難拒絕，所以，她就像小胖林育群般被哄著踏上了尋求「美國認同」之路。

我們不禁要問：難道臺灣本身沒有足夠的自信表彰自己的英雄？非得要有美國認證的標籤才算？朝野如今在讚美賣菜阿嬤之餘，可曾從她「一以貫之」的為善堅持中領悟到什麼？臺灣有那麼多需要幫助的弱勢者，在濟弱扶傾的社會政策上，朝野又做了什麼？

可以確定的是，當一切榮耀歸於平淡，陳樹菊又回到尋常的賣菜生活，她不會有任何失落感，因為沒有欲求，帝力於她何有哉？失落的會是現在追逐在她身邊的人，他們必須忙著尋找並消費下一個英雄。

而就在賣菜阿嬤展開美國行的同時，一位實現「美國夢」的帝寶貴婦主動敞開豪宅大門，展示豪門的錦衣玉食與富麗堂皇，並對著麥克風侃侃而談房地產、名牌包、名牌鞋投資術。在媒體拜「金」若渴的趨勢下，相信這位新名媛很快地就會晉升何麗玲等級的意見領袖，並成為立志有錢者的新偶像。

相對於賣菜阿嬤秉持「錢是要給需要的人才有用」的無私，帝寶貴婦「以錢滾錢，把錢投資在自己身上」的價值觀似乎更貼近人性。她要初識者稱她為「夫人」以彰顯自身成就，因為「我們不是靠父母親庇蔭，什麼都是自己掙來的！」的確，憑藉腳踏實地的努力而致富，有錢人可以理直氣壯地炫耀財富，不必對任何人感到愧疚，也同樣可以鼓舞人心。

每個人選擇自己心安理得的方式過日子，賣菜的蠅頭小利，遠比不上炒房倍增的暴利；有錢人可以用滿身名牌來堆砌尊貴，沒錢的人卻擁有安貧樂道的自在。

不過，有錢人想的、做的可以跟一般人不同，政府卻不可以跟有錢人想的、做的一樣。多數有錢人想的是錢賺越多越好，稅繳越少越好，但政府的重要任務之一卻是維持社會的公平正義。臺灣當前減稅容易、加稅難，遑論以稅制誘導有錢人「為富而仁」。如果政府行減稅之實，卻無法獲致「擴大稅基、肥鵝拔毛」的預期目標，那更是劫貧濟富，對不起廣大選民的付託，更沒有資格沾陳樹菊的光！