【統論篇】

【乾( qián )象( xiàng )乎( hū )陽( yáng )。坤( kūn )象( xiàng )乎( hū )陰( yīn )。日( rì )月( yuè )普( pǔ )兩( liǎng )儀( yí )之( zhī )照( zhào )。】

[箋註] 乾坤者，天地之形。日月者，陰則為體。天地之間，有陰必有陽，故男女生焉。有日必有月，故晝夜分焉。陰陽日月，是為兩儀。

【男( nán )正( zhèng )乎( hū )外( wài )。女( nǚ )正( zhèng )乎( hū )內( nèi )。夫( fū )婦( fù )造( zào )萬( wàn )化( huà )之( zhī )端( duān )。】

[箋註] 有男女，必有夫婦。夫婦之道修，而內外之禮正。子思曰：「君子之道，造端乎夫婦。」修身齊家，教之本也。

【五( wǔ )常( cháng )之( zhī )德( dé )著( zhù )。而( ér )大( dà )本( běn )以( yǐ )敦( dūn )。】

[箋註] 仁義禮智信，謂之五常。五者之德，常具於人心。人能敦篤而擴充之，斯為希聖希賢之本。

【三( sān )綱( gāng )之( zhī )義( yì )明( míng )。而( ér )人( rén )倫( lún )以( yǐ )正( zhèng )。】

[箋註] 君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。君正臣忠，父慈子孝，夫婦和順，則人倫正矣。

【故( gù )修( xiū )身( shēn )者( zhě )。齊( qí )家( jiā )之( zhī )要( yào )也( yě )。而( ér )立( lì )教( jiào )者( zhě )。明( míng )倫( lún )之( zhī )本( běn )也( yě )。】

[箋註] 經曰：「欲齊其家者，先修其身。」身不修，而家不可教矣。君臣，父子，夫婦，兄弟，朋友，謂之五倫。堯使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。人倫明而天下治，故立教為明倫之本。

【正( zhèng )家( jiā )之( zhī )道( dào )。禮( lǐ )謹( jǐn )於( yú )男( nán )女( nǚ )。養( yǎng )蒙( méng )之( zhī )節( jié )。教( jiào )始( shǐ )於( yú )飲( yǐn )食( shí )。】

[箋註] 《禮》云：「男女六歲，不同坐，不同食。男就外傅，女遵姆訓。」又云：「男女能食，教以右手，飲食必後長者。姆教婉勉聽從，男唯女俞。男不言內，女不言外。男行由左，女行由右。」

【幼( yòu )而( ér )不( bù )教( jiāo )。長( zhǎng )而( ér )失( shī )禮( lǐ )。在( zài )男( nán )猶( yóu )可( kě )以( yǐ )尊( zūn )師( shī )取( qǔ )友( yǒu )。以( yǐ )成( chéng )其( qí ) 德( dé )。在( zài )女( nǚ )又( yòu )何( hé )從( cóng )擇( zé )善( shàn )誠( chéng )身( shēn )。而( ér )格( gé )其( qí )非( fēi )耶( yē )。】

[箋註] 言教男女之道，當在幼年，不教則長而不知禮。男子猶有師友，以正其過。女子在閨中，若不早教，則長而無所師法，不能明乎善矣。

【是( shì )以( yǐ )教( jiāo )女( nǚ )之( zhī )道( dào )。猶( yóu )甚( shèn )於( yú )男( nán )。而( ér )正( zhèng )內( nèi )之( zhī )儀( yí )。宜( yí )先( xiān )乎( hū )外( wài )也( yě )。】

[箋註] 此言教女，比教男為尤明。

【以( yǐ )銅( tóng )為( wéi )鑑( jiàn )。可( kě )正( zhèng )衣( yī )冠( guān )。以( yǐ )古( gǔ )為( wéi )師( shī )。可( kě )端( duān )模( mó )範( fàn )。】

[箋註] 此言著書訓女之義。人以鏡鑑形，則容儀可正。以古為法，則聖賢可師，故《女範》所由作也。

【能( néng )師( shī )古( gǔ )人( rén )。又( yòu )何( hé )患( huàn )德( dé )之( zhī )不( bù )修( xiū )。而( ér )家( jiā )之( zhī )不( bú )正( zhèng )哉( zāi )。】